工工
马丁·路德说：“求主使我在祈祷，讲道和写作上，都有优异的表现。”
这一简单的祷告带给我持久的感动，我常以此激励自己和同工们。祈祷和讲道，是神的仆人的必要装备；加上写作，就是精良的装备了！马丁·路德的这句话，使我常常想起我的恩师王重光牧师。
这个时代，有恩赐、有口才的或许不少，但真正有恩膏、有能力、将真理表明出来的传道人则寥若晨星。上个世纪九十年代初，我有幸成为王牧师的学生，耳提面命，得益良多。对于我们这一辈同工“纯正话语规模”的成形，王牧师功不可没。我们永远不会忘记，他对我们说过的两句话。第一句是：“传道就传道，不传道就不是传道。”道就是耶稣，这是每一个传道人的中心信息。王牧师的传道生涯从来没有违背这异像。对于偏离基督十字架中心的讲台，他起的愤恨如同保罗的愤恨（加1:6－10）。他的一生“喜爱耶和华的律法，昼夜思想”（诗1:2），但对律法主义、加拉太主义则深恶痛疾，决不妥协。在《信徒的三种义》一文中，他大声疾呼：“不要走加拉太主义的道路！”他说：“奇怪的是，今天这加拉太主义，在教会里很热门，很有市场，他的啦啦队、亲友团特别多。甚至连教会中有名望的人物，也拼命为它摇旗呐喊，要为它叫冤，为它平反，为它出气。这真是当今教会的悲哀！”
王牧师关于讲道的第二句“名言”是：“要讲道必须心里有道；要讲好道，心里必须有充充满满的道。”因此，他的信息注重生命的经历。不仅要明白神的道，也要经历神的道。俗话说，给人一杯水自己要有一桶水，因此传道人心里必须有充充满满的道。故，传道人要不辞艰辛地深入研究圣经。在研经方面，王牧师无疑是这个时代的楷模。从青年时代直到古稀之年，于讲道与研经，他总是“拳不离手，曲不离口”。
二十一世纪是一个“讲道没落”的时代，有的教会歉疚地把讲道缩短到二十分钟，甚至五分钟。迈尔·格林说：短讲章则造出身量短小的基督徒来。柯甘博士说：这种对讲道的见解是“我们在下面的父”（指魔鬼）所说的“似是而非的谎言”，使一些传道人沉默下来，而且使那些继续讲道的人心灰意冷。他们上讲台“好像未交战就已打败的人”。但王牧师对这荣耀职份的热忱，却没有丝毫的减损。在讲台上，他一直是熊熊燃烧的一团火。教会中常常有人爱居高位，所以在一些圣工的安排上就显得有些困难。而在这时，王牧师总是说：“其他的事我都不内行，主呼召我就是讲道而己。”他看重这一职分，持守这一职分。他对神是认真的，神对他也是认真的。因此，在这个“讲道没落”的时代，当王牧师站在讲台上，听众总是拥拥挤挤的，回应祷告总是此起彼伏的。感恩的眼泪、悔罪的眼泪、恳求复兴的眼泪……讲台成了神大能的中心。这几年，神扩张王牧师的帐幕，使他的枝条探出墙外，他话语的职事已跨越了宗派和地方，超越了遗传和藩篱，为主奔波于神州大地。只要有主的差遣，只要有马其顿的呼声，他从来没有拒绝过、犹豫过。这个七十多高龄的长者，正以年轻的心回应着时代的脉博，在各地教会留下嘉言懿行和佳美脚踪。
王牧师把他讲台事奉的根，深深扎入祷告的隐密泉源里。他是一个敬虔祷告的人。2004年之前的五、六年里，主让我有幸在王牧师旁边学习事奉，作为他的同工和学生，得以追随他的左右，才知道他在祷告中下功夫之深、之恒、之切。常常令我汗颜不己。无论白天工作如何繁重，他雷打不动都是三、四点钟就起来祷告，一直持续到六点钟，再读经灵修。而我这时却常常是在梦乡之中。深夜，他总是轻轻地呼唤主耶稣那可爱而又甜蜜的名字，就如同呼吸一样绵绵不绝。从他的身上，我才体会邦兹的话：“传道人的口是由许多祷告所造成的。”王牧师在《四活物的模范侍奉》一文中，分享了他操练讲道的秘笈：“我年轻时的方法，是把讲道时所要讲的经文、题目、分段和标题，以及所讲的每一句话，跪在神的面前，一句一句地讲给神听，反复地背给神听，然后起来讲的时候，就不会忘记了。”他是在祷告中操练讲道，也是在祷告中得着信息——神的话语的临到。正如盛足风牧师所说的：“祷告的高潮往往引来神的恩言”。王牧师的讲章无不是他祷告的结晶、经历的升华。敬虔的祷告使他话语职事从同工们中被分别出来，敬虔的祷告使他的讲道有着他人所没有的属天气息和属灵魅力。
神使王牧师在祈祷和讲道上都有优异的表现，在写作上也是如此。这尤为难得！论文凭，王牧师不过是初中学历，没有进过高等学府，但神使用他叫许多学者羞愧。我们特别喜欢他写的圣歌。已收入吉林省两会出版的《颂赞诗歌》有十几首，其作曲、张心田牧师作词的《夜晚靓主歌》入选全国两会出版的《新编赞美诗》。他创作的几十首诗歌为众教会广为传唱，成为馨香之祭常常上达天庭。他不仅在讲台上为主而呐喊，更在内室为主辛勤笔耕，留下大大小小的笔记本几十本，是一笔丰厚的属灵财富。近年来，王牧师自感时日无多，内心有催促要整理旧作。这是一个大工程，我为不能帮忙而常怀愧疚。但神使吾师老当益壮，已整理出版了《神人以利沙》、《利未记中的耶稣》。最近，又出版了《以琳讲题》第一、第二辑。现在，《以琳讲题》第三辑即将付梓，我们与王牧师一同分享收割的喜悦！
近日，恩师命我为《以琳讲题》第三辑作序，深感不配，因为从来是长者为后辈作序。但师恩难谢、师命难违，恭敬不如从命。第三辑都是王牧师的系列讲章，个中的乳蜜只有读者诸君亲自品尝了才能领略，我无意作任何评论，只想见证神在这些讲章的背后所兴起的这个人，以及他从神那里所领受的丰盛恩典。
正如邦兹所说：“在讲章的背后是整个人。讲道不是一个小时的表演，而是一生的流露。”
是为序！
梁朴于主后2007年5月22日 上午
【作者简介】梁朴牧师，蒙怜悯、被恩待的；他的今日证明了神恩典的浩大。现任灵溪福音堂主任牧师（之前在该堂作了十年的长老），基督教麦田事工召集人，麦田福音季刊社社长、主编，系统神学、释经学教师。曾经的法律工作者、作家。