林前13:4-8爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。一.忍耐从字面上的意思是把痛苦的感觉或某种情绪抑制住不使表现出来。我认为我所理解的忍耐为：我如果要使神的心满足，是神在我身上的希望能够达到，我必须除掉一切的自私、虚伪、骄傲、贪婪、嫉妒、任性，而且需要舍己，学会饶恕、忍耐、体恤、自卑，学习这些功课的时候不免多有艰难、困苦、眼泪、伤心，但靠着主一定坚持学下去，无论与什么人相处，总要定意宁可使人亏负我，我总不亏负人。因为信徒生气时，容易给魔鬼留地步，魔鬼也明白这种情形，所以它常常激动信徒发怒，引诱信徒去辱骂人、咒诅人，去说各样不当说的话，因此要警醒，不上魔鬼的当。人的怒气只能给魔鬼造机会，使它容易下毒手向信徒施行攻击罢了。我的主曾在圣殿中为攻击罪恶而发怒。但主在十字架上时，主却不动怒，甘心忍受这一切非法的无理虐待，主所做的是我效法的榜样。我深知魔鬼常激怒人，然后引诱人犯罪，每当遇见这样的事情，要多加注意，虚心忍耐，在发怒的时候求神扶助拯救，学会忍耐，不轻易发怒，就能荣耀神了。二.恩慈本意指帝王对臣下的优遇和宠幸，泛指受到的宠爱或特别的礼遇。 我认为神赐给人永生，救赎是神的计划，耶稣的成全，圣灵的施行。神赐给人永生是借着耶稣基督的救赎，我相信接受主，才能成为我的实际，永生是在基督里，我是在基督里得永生。主耶稣是永恒生命的本源，他有权柄、能力和恩典。他无所不能，他能赐给，他也能保守，因为赐生命圣灵的律，在基督里释放了我，使我脱离罪和死的律了。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日主要叫信他之人复活。神的恩典透过基督显明出来，藉着十字架的死，将恩典流露出来。使徒保罗说：“惟有基督在我们还作罪人的时候死，神的爱就在此显明了。”我们得救本乎恩，也因着信，并不是出于行为，因为没有一个人的行为能被神悦纳，神的恩典叫我白白称义，不是靠行为。未信主之前，放纵肉体的邪情私欲，随从自己心中所喜好的去行。信主之后，遵行神的话语，活在神的旨意中，我就成为新造的人，这完全是神的恩典，神的恩典要显明给世人看，证明神的爱是何等长阔高深，神的恩典是何等丰富，叫人不要靠行为夸口，乃是因着信，在基督里进入神的恩典中。三.嫉妒从字面可理解为不喜悦别人比自己好，神说:嫉妒是骨中的朽烂。 起初许多罪不过由于一点贪心、淫念、嫉妒、恼恨、骄傲、自私，存在人的心中。谁知就这一点罪会使人作出极大的恶事，在《创世纪》第四章，该隐因着嫉妒杀了他的弟弟亚伯，基督徒当谨慎自己的心，不容嫉妒的意念存在心里。无论何时看见别人得什么好事，总不可起一点不喜欢的心，起这种心的就是嫉妒。人一有嫉妒的心，最先害的是自己。嫉妒人的心中充满了痛苦不安，恼恨愤怒，还会犯许多的大罪，就像该隐杀了他的手足兄弟。四.自夸从字面理解自己夸耀自己。 一个基督徒无论怎样热心，怎样敬虔，怎样爱主爱人，或是做了多少圣工，行了多少善事，只要犯骄傲的罪，立时便被神弃掉，被人厌恶从极高的地步降到极深的坑中。骄傲是神最厌恶的罪。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”。“凡自高的必将为卑，自卑的必升为高”。今生的骄傲不是为神做了什么？而是神给了我们一切。五.张狂就是嚣张；轻狂 基督徒应诚恳谦卑、诚实、真挚、慈爱，才能得人的爱。有些基督徒总喜欢干涉别人，叫别人在一切事上都服从他，喜欢指挥人，结果弄得人人厌烦，人人远离。一个像主的圣徒与人同处，当使人爱他，看自己时，多看自己的短处。看别人时要多看别人的长处，用责备别人的心责备自己，用宽恕自己的心去宽恕别人。无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。六.害羞：因胆怯，怕生或做错了事情怕人嗤笑而心中不安. 一个基督徒整个人生中最重要的就是圣洁的生活。如果没有这种生活，无论注重什么都不能满足神的心。有些基督徒忽略圣洁的生活，没有想到圣洁的人生具有更大的价值。在神的眼中，顺服他的命令，有一种圣洁的生活，比奉献财物和热心作工更有价值，更蒙悦纳。反过来说，如果不是这样，在上帝面前不但得不着称赞，反倒成为憎恶，可咒诅的。“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”；因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”。凡向他有这种指望的，就当洁净自己，象他洁净一样。不做害羞辱没主名的事，将自己的身体当作神的殿，荣耀主名。七.益处：对人或事物有利的因素；好处 不信神的人将自己的利益看得比什么都重要，德行、节操、廉耻、良心都不算什么。惟有自己的利益决不允许受一点损失。但神使他的爱子耶稣在这件事上为我们留下了模范。“他被骂不还口，受害不说威吓的话。”只将自己交托那按公义审判人的神。“你不可为恶所胜，凡要以善胜恶”。一个基督徒如果为自己的利益与人相争，便足可以证明他不听从神的命令，他也不像他的主。但我们基督徒为真理和正义，为神的道和主的名，我们无需向任何人让步，也不怕任何人，任何势力，任何逼 -/迫来荣耀主名。八.发怒：他得不着自己所向往的就向神发怒。 “生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步”。人的怒气只能给魔鬼制造机会，使它容易下毒手向信徒施行攻击。主耶稣教训我们说“不可动怒，也不可辱骂弟兄”。神所爱所愿意拯救的人，你敢去开口动怒，这真是得罪了我们的神，因此我们不应轻易动怒，因为人的怒气并不成就神的义。九.恶：欺负诚实、良善、虔诚的人。我们当依靠耶和华而行善，住在地上以他的信实为粮，又要以耶和华为乐，他就将我们心里所求的赐给我们，当将所有的事情交托神，并依靠他，他必成全。耶和华会使公义发出，耐性等候，不要因那路通达的和那恶谋成就的，心怀不平，当止住怒气，离弃愤怒，以致作恶。因为作恶的必被剪除，经上告诉我们说，世界的邪恶败坏到了极点的时候，公义和平的王就要忽然降临，惩罚这个恶世界，建立公义的国。那时，神的国就要来到，神的旨意要行在地上，如同行在天上。十.义：公正合宜的道理。“为义受逼 -/迫的人有福了；因为天国是他们的。人若因神的名辱骂你们，逼 -/迫你们，捏造各样的坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐。因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，也是这样逼 -/迫他们”。我们已接受主基督，必定按着主指引的路，永远走下去，我们知道所信的是谁？我们的神会在末后的世界审判一切不义的人，然后建立神的国，我们因信被称为义。十一.真理：真实的道理，即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。 我们当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。远避世俗的虚谈，偏离真道。“信与不信”是神要我们注重的事情，是圣经中的真理，借着圣经主将他的作为，他的爱，他的美德及恩典赐给我们。我们信神在圣经里所启示的真理是完全的，正确的。十二.包容：宽容。 要心宽量大。无论别人怎样亏负你，怎样蔑视你，怎样批评你，怎样嫉恨你，怎样损害你，总要不介意，不要放在心上，要乐意饶恕他们，宽容他们。正像神饶恕我们一样，多宽容人才能得宽容，用宽恕自己的心宽恕别人。十三. 相信：认为正确或确实而不怀疑。 我们相信上帝，我们相信耶稣基督，我们相信圣灵，我们相信耶稣从死里复活，做了我的主和生命的主，我信永生，永生是神的应许，信是要得到这个应许的人必须遵行的命令。“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门”。圣经里的应许，不断成全在信的人身上。十四.盼望：殷切地期望。 在耶稣第二次未来时，我应殷切盼望，做好一个基督徒当做的事“荣耀神”，“求别人的益处”，耐心等候，顺服主的一切所托之事，做好各项事工，成为主合用的器皿。十五.爱是永不止息：上帝对我们的爱永远不会停止。 在圣经中可以看见主的爱和人的爱有何等大的区别，人的爱是会改变的，所以常常是有始无终。主的爱是不改变的，所以，主既爱世间属自己的人，就爱到底。我们好的时候他爱我们，我不好的时候他还是爱我们。主的爱是奇妙的，并不会因为我们的罪而减少对我们的爱，因此，我愿将自己献给他，听他的话，行他所喜悦的事，作他所交托的工，殷切侍奉他，因此我当追求圣洁，追求主的命令，为主作见证，如果我能深深明白主的爱，并且体会主的爱，我为爱主爱人所作的工作将要何等美，主啊！我们感谢你的爱，感谢你对我们永不停止的爱。
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