无论是基督徒或非基督徒，一说到伊甸园，都向往。伊甸园里到底有什么？有自由，无牵无挂的自由。人类的先祖自由到连衣服都不必穿！
创世之初，上帝爱祂所造的人，在伊甸园里，赐给人类一件最宝贵的东西——自由。自由的人才有神的形象——能爱、能创造、能行善，有尊严、有喜乐、有平安。 基督教讲道
自由是一块基石，一个舞台，在这上面，才能出演一台精彩人生。
一、 创世之美：伊甸园里的自由
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人生这出戏，一开始是这样的：创世之初，上帝给亚当和夏娃选择的自由，上帝说：“园中各种树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
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整个园子的果子都可以随意吃，应该很丰富了吧，可是人就是不满足，非要吃那一颗树上不能吃的果子。人类把上帝赐给的好东西——自由，用在了贪婪和叛逆上。因为蛇说，“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就亮了，你们便如神能知道善恶。”
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一颗生命树，一颗智慧树——在生命和智慧之间，人类始祖做了错误的选择。他们渴望“像神一样知道善恶”。 基督网
选择哪棵树上的果子生死攸关—— 上帝说得明白极了，绝对极了：你吃的日子必定死。吃错了果子就没命——没命，就没得选择，没得选择，就没命。 基督网
他们为什么不选择生命树上的果子？生命难道不包含智慧吗？
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有生命是什么样子的呢？是自由的样子——与神、与人、与伊甸园本身，处在一种爱的关系里，在爱里自由自在，不必躲藏，无需抱怨，享受充分的管理权。 本文来自基督网
那真是一种喜乐的生命啊！那时，宇宙的中心是一丝微笑，一份从创世纪之初就跳跃着的自由的脉动，因为一切都是好的，甚好，一切都是圣洁的，没有被罪所污染。 本文来自基督网
二、 罪的俘虏：就吃了一口果子 copyright 基督网
神说不能吃，可是，人实在是抵不过罪的诱惑：“女人见那棵树的果子好做食物，也悦人眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。”
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可是，神说，你吃的日子必定死。死的境况是这样的： copyright 基督网
1.失去自由——有一天，我13岁的女儿打电话来，说，妈妈快来救我，我惹麻烦了。接着是一个男人的声音：你女儿在店里偷东西，请你马上来。我从椅子“彭”地上跳了起来。女儿虽然很调皮，可从来没有惹过什么大的麻烦。到那里才知道，原来，她与朋友到超市玩，看到花花绿绿的的糖果，朋友拿了几颗糖，没有口袋，就放在她的口袋里。结果俩人一起被抓，罚6个月不能进去购物。
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那果子好吃，悦人眼目，且是可喜爱的，吃了失去自由，并不真长智慧！亚当夏娃被赶出伊甸园，从此与生命树无缘了！
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2.沦为奴隶——离开了伊甸园，与天父隔绝，人间很快就发生了第一桩谋杀案，该隐杀亚伯。从此，人类失去了不犯罪的自由，沦为罪的奴隶，天天打打杀杀，无一日安宁。 本文来自基督网
3.杀父之痛——这是着名布道家布耶赫那所说的一个寓言式的故事:一个13岁的男孩，有一天非常沮丧生气，不知从哪里拿到一把手枪，朝着他的父亲开了一枪，把老爸给杀了。警察后来问小孩为什么这样做？他说，受不了父亲对他要求这么多，而且老是跟着他，真是烦死了。后来男孩被安置在一个看守所里。有一天，一位警察听到男孩在房间里有动静，进去一看，原来孩子在暗处伤心地在哭，说：我要我爸爸，我要我爸爸。 copyright 基督网
尼采说，上帝死了。现代人把上帝杀死了。现代人不把上帝当一回事，认为上帝落伍了，该被淘汰了。现代人以自己为神，决定反抗上帝到底。可是，杀死上帝并没有给人带来自由。对上帝失望的代替品是对无神的失望。罗素说：自我中心永远是一种可怕的痛苦——一种奇怪野生的痛苦——在拼命寻找着世界根本没有的东西。生命从上帝那里来，必须到上帝那里去得。 copyright 基督网
“耶和华神用泥土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”神是灵。上帝造的人是有灵的活人，不是一团泥巴。殊不知，人把上帝杀死的同时，把自己也给杀死了。杀死了上帝，现代人以为自己自由了，哪里知道，没有灵的人成了行走的死人。
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“然而你们不肯到我这里来得生命。” 基督网
三、 徒劳努力：西西弗斯的滚石 基督教讲道
荷马史诗里有一个故事，说的是古希腊神话里的西西弗斯。此人最是足智多谋，是科林斯的建城者和国王，曾经绑架死神，欺骗冥后，因此死后被判逐到地狱。在那里，他每天被罚要把一块沉重的大石头推到山顶，然后再眼看着这个大石头滚到山脚下，又回到山脚将石头推上山顶。就这样，西西弗斯要永远地、艰辛地，并且没有任何希望地，重复着这个毫无意义的动作。连滚石都开始叹息了...
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何止西西弗斯？我们不都是推石上山的囚犯吗？一代代的中外先哲都在寻找生命的真实意义：老子、庄子、孔子、孟子个个是慕道友。孔子渴慕地说：朝闻道，夕死可也。因为，人劳作不知道为何，人生就如有期徒刑，被罚推那一块重复滚动的大石头，永无止尽。
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人的意义无法在自我身上实现。奥古斯丁知道：人的心灵中有个洞，非上帝不能填满。
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很小的时候我就发现，我的心中有一种说不出的虚空。只要有一段时间空下来，就开始焦躁不安，总是觉得里头缺了什么。少年的时候以为是荷尔蒙，大学的时候以为是男朋友，到了中年，油盐酱醋都落实了，物质世界一无所缺，心中那个缺口却越来越大。严重的时候，好象掉到泥沼，被地心一股吸力扯去，难过得要死，连呼吸都没有自由。 基督教讲道
许多时候，我用忙碌来麻醉自己。你们知道忙这个字的含义吗？一个“心”加一个“亡”——心的逃亡。在大学里，同学们都笑话我，说，你像一头牛，不耕不舒服。是啊，为什么就是停不下来，一直要推那块滚石上山？我不知自己在找什么。出国，以为可以在西方自由世界找到真善美；念书，一个接一个地念学位，念了五个学位，以为在文学、艺术、哲学里能找到生命的答案；工作，拼到纽约曼哈顿图书馆馆长，以为在服务社会中能找到生命的意义；家庭，循规蹈矩作妻子，全心全意作妈妈，以为在人间温情中能找到平安。十诫，人能做到的我都尽量去做，可是，摩西在西奈上搬下来的律法无法填满我心中的洞。
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“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”上帝看我实在饥渴，就怜悯我，给我一场婚姻风暴，彻底破碎我。
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“起初，神造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。”在生命的空虚黑暗中，上帝重新为我“创世纪”。四面虚空、全然黑暗中，我不得不抬头仰望，感谢主，我看到了神的灵、光的源头：耶稣。
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四、 还我自由：重建伊甸园
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遇见耶稣：我遇到了一群耶稣的门徒。在纽约长岛常恩堂一个团契，叫雅歌小组。我在一群与世俗很不一样的人身上，看到一种很特殊的笑容。在那笑容里，我看到了一种从来没有见过的爱，一种打心底里发出，没有附加条件的爱。那真是一种爽心悦目的笑容，散发着自由的气息。 copyright 基督网
道成肉身，就是这个意思，我在他们身上看到了真道。耶稣基督亲自来到人间，活在我们中间，将爱——就是十字架上的牺牲的爱，活给我们看。在耶稣的门徒身上，我看到重建起来的伊甸园，一种在基督的爱里才能找到的，不再受罪的限制的自由的关系。
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因为这种爱，与神的关系、与人的关系、与世界的关系都不一样了。
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与神的关系改变：原来对神的拒绝、躲藏、害怕不见了，换作顺服、赞美、亲近。你如果问我信主以前和以后最明显的区别，我会告诉你：我自由了。为什么呢，在圣洁的神面前，放下了自己的骄傲，不再自以为神，知罪，认罪，悔罪，时不时将自己肮脏的灵魂放进神的洗衣机里洗一洗，洗完后就像一条新的牛仔裤，清洁干净喷喷香。你知道耶稣开始传道讲的第一句话是什么吗？“天国近了，你们应当悔改。”知道悔改后，与神的关系就改变了，与人的关系也就自然而然不一样了。 基督教讲道
与人的关系更新：原来对人有不切实际的期望，特别是对亲人。现在明白，他们与我一样有罪、有限、有死。对相爱有一个新的解释：相爱，就是在这个世界上彼此怜悯。人非圣贤，孰能无过？咱们就彼此怜悯吧。这样一想，包容、谅解有什么难呢。耶稣基督说，为你的敌人祷告，连敌人都如此，更不用说亲人了。耶稣为杀他的人上十字架，在十字架上说：父啊，赦免他们，他们所作的他们不知道。痛苦不难承受，难的是不能从痛苦中释放，在耶稣基督的大爱前面，有什么不能谅解的？谅解了，心就得了自由。不仅如此：爱人也变得轻松自然。以爱胜罪，以善胜恶，在爱中得自由。 基督教
爱胜过苦难的故事：曾听说过一个11岁小孩得癌症化疗，怕脱发难看，14个小朋友同时剃光头来安慰他。有神，人间的苦难都能化解，而且升华成爱。 copyright 基督网
与园子的关系恢复：神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海裡的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。神给亚当管理伊甸园的自由。看哪，亚当召来各种动物一一为他们命名。你若做过父母，你一定知道给孩子取名意味着什么。意味着：你是我的，我爱你，我甚至可以为你献上生命。
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人类原本是伊甸园的主人，神赐给亚当自由管理权，可是亚当犯罪了以后，被赶了出去，成了自己的奴隶。神说：你必终身劳苦，才能从地里得吃的。你必汗流满面才得煳口，直到你归了土。 基督教讲道
你说，还好，我辛苦了半辈子，现在有钱了，这辈子不愁吃不愁穿。可是你还是没有自由。记得巴尔扎克的故事《欧也尼葛朗台》吗？葛朗台已经八十二岁了。他患了疯瘫症，不得不让女儿了解财产管理的秘密。他不能走动，但坐在转椅里亲自指挥女儿把一袋袋的钱秘密堆好。当女儿将储金室的房门钥匙交还他时，他把它藏在背心口袋里，不时用手抚摸着。临死前，他要女儿把黄金摆在桌面上，他一直用眼睛盯着，好象一个才知道观看的孩子一般。他说：“这样好叫我心里暖和！”神甫来给他做临终法事，把一个镀金的十字架送到他唇边亲吻，葛朗台见到金子，便作出一个骇人的姿势，想把它抓到手。这一下努力，便送了他的命。 基督网
葛朗台的故事告诉我们：无论你怎么富有，如果上帝没有与你同在，你的钱就是你的枷锁。这个世界只有两个主，若不是神，就是魔鬼。财富、权势、名誉、地位、美貌等园中的“东西”若不为神所用，就成为捆绑。耶稣受魔鬼试探的时候，对万国和万国的荣华说，“撒旦退去吧！当拜主你的神，单要侍奉他。” 基督教讲道
耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”耶稣又说：我就是道路，真理，生命。自由从祂而出，自祂而得。 copyright 基督网
五、 新天新地：全然自由
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有人说，圣经太复杂，太沉重，出了埃及进入旷野，我就再没有从旷野出来过。我告诉你一个秘密。很简单，圣经就一条线：自由——不自由——自由。 copyright 基督网
你看：《创世纪》最初两章，在伊甸园，人与神不隔绝——自由。《启示录》最后两章，新天新地，一切更新，神要擦去一切眼泪、不再有死亡、不再有悲哀、哭号、疼痛，旧事已过，一切变成新的——全然自由。《创世纪》第二章与《启示录》最后第二章之间，只说了一件事：从不自由到自由的努力。
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圣经是一个自由之旅：神如何赐给人自由，人如何因背叛神而失去自由（创世纪），神如何通过律法（摩西五经）、国家（历史书）、智慧（智慧书）、先知（先知书）拯救人类而无效，这是旧约。神爱世人，与人立新约，赐下独生子耶稣基督道成肉身，拯救人类。人类因耶稣在十字架上牺牲流血，信祂的，罪得赦免，重获自由——复活（福音书）。耶稣升天前，命令门徒将福音传到地极，带人到祂那里去得自由（使徒书信）。最后，耶稣再来，新天新地，信祂的，全然自由（启示录）。
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通向自由的唯一途径是耶稣基督。神是爱，爱里没有惧怕，爱里有自由。
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你信吗？我信。 本文来自基督网
我信主了以后有一个强烈的感觉，旧的已过，一切都是新的。以前的我死了，余下的岁月不再牵挂什么，因为今后的日子不是我的，是耶稣基督的。
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开始事奉以后，我就像一只小鸟，坐在万王之王的背上。看那，一只小鸟坐在一只巨大的万年龟的背上，游向彼岸，什么也不必发愁，只管自由自在地唱歌，赞美主。
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世上荣华富贵，艰难困苦在上帝面前都不算什么。荣华见过，苦难尝过，如约伯说的：从前我风闻有你，今天我亲眼看到你。 基督教讲道
见到了神，就能展翅飞翔了。大鹏，飞往彼岸——水击三千里，扶摇而上九万里，有什么稀奇！ “主的灵在哪里，那里就得以自由。 ”（林后三17