舌尖上的信仰
作者：计文
不久前，央视有一档节目叫《舌尖上的中国》，主要介绍各地中式菜肴的烹调，一播十分红火，被誉为是一部让人“口水与泪水齐流”的电视纪录片。与此同时，“舌尖上的”这一定语也跟着红遍大江南北的媒体与网络，于是，“舌尖上的城市”、“舌尖上的高考”……纷纷出现，“舌尖上”无疑成为当下最流行的热词。
每个事物的流行总是基于一定的社会背景，它往往是满足了一群人的心理需求。“舌尖上”的事自然也满足了人们对“吃文化”的一种心理需求。中国文化博大精深，“吃文化”更是源远流长。“民以食为天”几乎到了迷信的程度，不仅一天三顿不能少，还有结婚要摆席，丧事要设宴；生了孩子要请客，赢了麻将也得上馆子。吃的花样林林总总：煎、炒、蒸、炸、烤、腌样样都有；吃的对象千奇百怪：水里游的只有“鱼雷”不吃，天上飞的除了飞机都可能啃……
为什么这么迷信吃呢?因为在不少百姓的信仰传统里“吃”一直以来就根深蒂固地存在。《西游记》里如来和观音有让人起死回生的丹药和仙水，还有皇母娘娘的蟠桃和唐僧的肉吃了可以长生不老，孙悟空就是吃了太上老君葫芦里的仙丹才练就了火眼金睛。所以，过去古代的不少帝王(如秦始皇)就迷信灵丹能“吃”出一个长生不老来，尽管最后都是痴人说梦，但“迷吃”情结对于老百姓的影响久远。
“吃喝”本是生活常事，无需赘(zhui)言。但是，圣经记录了一些因“吃喝”不慎而失败的人物，值得基督徒引以为戒。人类始祖亚当经不起诱惑“错吃”禁果把人类带进罪的泥潭；被称为“完全人”的挪亚因为“喝多”而有失圣徒体统。罗得刚从所多玛脱险，却依然被酒精缠绵，导致身陷乱伦之罪而不自知。年老的以撒偏爱有些食物本也情有可原，但他却利用为人“祝福”的权柄去换取使他垂涎三尺的“野味”，让家庭悲剧从此上演。看上去似乎老实巴交的以扫可能真是“累昏了”，竟然用可以承受更多祝福的长子名分换取了一碗廉价的红豆汤。再看看旷野中的以色列人，接二连三地在食物问题上发难，不是在没有吃的时候发牢骚，就是在吃多了的时候发怨言。这一切，皆因“舌尖上“的事跌倒!
所以，耶稣说：“人活着不是单靠食物……”(马太福音4：4)整天沉醉于“吃什么”却忽视自己“是什么”的人，用保罗的话说，“他们的神就是自己的肚腹”(参腓3：19)。因此，人还是应以“天”为食。
把舌尖上的味道当作自己的信仰，这样的人古往今来都有。耶稣所讲故事中的“财主人”，天天奢华宴乐，尝尽人间美味。可是对门口一位食不果腹的乞讨者拉撒路却吝啬成性，熟视无睹。直到有一天发现自己的灵魂已坠入充满火焰的阴间，才醒悟恳求拉撒路用指尖蘸点水凉凉他的舌尖……而那“舌尖”与“指尖”之间的距离，就是财主人与拉撒路生前信仰的距离(参路16：19—31)。这个故事对处在贫富差距悬殊的今天的人们无疑仍有警示意义。
今日教会中这类“财主人”并不太多，但为了“得饼吃饱”的却仍然大有人在。今日中国教会人数增长较快，令人欣喜。但如果那么多人拥挤到耶稣跟前，不是为了“生命之道”而是为了“生活之饱”，那么，他们的信仰依然是“舌尖上的信仰”。
【来源】《天风》2012年第11期
【作者简介】计文，牧师，中国基督教协会副总干事，中国基督教《天风》杂志主编。