从古至今，多少文人墨客，多少风流才子，多少痴情女子苦苦地追问情为何物，苦苦地寻求爱的真谛，爱情似乎是一个永远解不开的谜，所以，一代一代挥霍着自己的情感和青春，挣扎在爱恨情仇中，重演历史的悲剧。
自亚当在伊甸园堕落后，人就成了神魔二性的结合体。再卑鄙的人，他的身上依然能找到上帝创造时存留的神性；再伟大的人，他的里面隐匿着不可告人的魔性。当一个人迷恋上一个人时，单单看到对方身上的神性，在自己的眼里对方如同一尘不染的天使，很快坠入情网、如痴如醉；当两个人生活在一起时，慢慢地对方身上的神性剥落，魔性一点一点暴露无遗。当天使变成魔鬼时，人对生活的激情开始消失，生活似乎成了一种捆绑，痛苦成了不速之客，随后萌生了逃离魔掌的念头，目光投向了外界，寻求救赎。如此循环辗转，寻寻觅觅梦中的情人。
人在爱情方面，从来没有一分为二理性地看待过一个人，情感容易两极化：要么是爱，要么是恨；要么狂欢，要么低迷。在爱恨情仇中，起起伏伏，折磨自己也在折磨别人，当人内心的疼痛叠加到一个程度，人就到失去知觉，彻底麻木了，麻木的人没有真爱，只有游戏，在游戏中放纵自己，而且在一场场游戏中不能自拨，这就是现代人的真实写照，抱着玩世不恭的态度度过漫长而又短暂的一生。
婚姻是神圣的合约，是两个不完整的人组成的一个完整家庭，一个小小的人间天堂。任何违背对方情感的做法就是玷污和破坏合约，抛弃发妻的男子，如同失去肋骨的勇士，站不直身子，锐气大减，也许他认为有更多的女子可以做他的肋骨，当一个全新的零部件安置在一个机器上时依然有磨合的痛苦，依然有碰撞的吵闹。女人是男人身上的一块肋骨，再了不起的女人，没有身体做掩盖，不过是孤苦伶仃的拐杖，离弃丈夫的女子，等于在大庭广众之下露出了外体，本质是赤踝的羞耻。离弃丈夫，失去依靠的女子，谁都想踩一脚、摸一把。离婚的女人殊不知在他人觊觎的目光中不过是一盘下酒菜，只有到手或是暂时没有到手之别。所以女人这块骨头再好也不过是块骨头，包在外面的皮囊再不好也比自己赤身露体要强。
婚姻是上帝所设立的，在婚姻中预备和体现的是上帝无私的爱，舍身的爱，忍耐等候的爱，上帝也让人通过婚姻的认识来体会他完全的爱。一个人洞悉了爱情和婚姻的奥秘，他就接近了上帝的奥秘，反之，一个人靠近上帝，就能明白爱情和婚姻的奥秘。在上帝那里，爱情和婚姻是完全的统一，婚姻中的性才是圣洁的，婚姻中的爱情才是合法的。婚姻之内的爱情是上帝赋于人的自由，婚姻之外没有爱情，有的只不过是捆锁中的烦恼和痛苦。
人不可能自救，也不可能在茫茫人海之中找到他救。多少人在婚姻之外，在一场场风花雪月中自鸣得意、无比炫耀，岂不知他在情感的一次次捆绑中是那无助的、瞎眼的、疲乏的、贫穷的、失丧的、流浪的。
人不可能在无数次地实践中找到爱的真谛，也不可能在人的理性区域内找到爱的真谛，真谛是超越人的先验和理性的真理，是上帝自上而下对人类的启示。真理之所以是真理，就是因为他有形有体地被世人钉在十字架上，愚人讥笑、鞭打，智者高举、仰望。十字架上的真理是直接关涉人的生命和死亡、渺小和伟大、罪孽和救赎、梦魇和自由、呻吟和喜乐的真理，他最终给予人的是上帝允诺的爱的天堂。
上帝在十字架上伸出的双手是要把人寰的边界合拢，把人在伊甸园撕裂的爱痕愈合，这一象征乃是向我们世人发出的邀请。人作为人走向上帝，并不是走向某种真理，而是走向真理本身；不是走向某种美善，而是走向美善的源头。人本身就是一切问题的本身，走向上帝就是走向答案，走向爱的真谛。
【作者简介】生命树，本站作者，不是诗人，不是作家，不是牧者。一个被基督的大爱深深吸引的平信徒，在圣灵的带领下提笔，审判自我，见证耶稣，赞美上主！