永恒 本站作者：生命树
人与其它动物不同之处在于人有渴望和追求永恒的梦想。借着造物主所造的物，造物主也启示我们一些真理：人有头无尾，其它动物有头也有尾，说明其它动物的生命是有始有终的，而人的生命是有开始没有终结的，这暗示出唯有人类有进入永恒的资格；其它动物的身体是与地平行的，人的身体是垂直连接天地的，这也暗示出造物主赋于人类管理万物的特权。
造物主创造时间，那么他就不在时间的里面；造物主创造空间，那么他不受空间的约束。人类生活在封闭的时空之内，因为有时间的存在，所以人会老去，因为有空间的约束，所以人所知的非常有限。人类所存在的时空不过是一个暂时世界，暂时不能产生永恒，它里面没有永恒的根基，它里面没有永恒的本质。所以世界所有的学说、理论、政zh i、哲学、意识型态都是堕落以后的人在暂时生活的中间想出来的一套一定要被淘汰的假说，这世界的理论、学说再怎么伟大，一定会被岁月逐渐淘汰掉。正如剥离了上帝的马克思理论和学说，正在被世界淘汰。所以永恒一定属于造物主，造物主没有昨天，没有明天，有的只是今天，一个暂时界的人，他死了对人类能够有几千年甚至于永远的精神供应和影响，这个永恒性的影响绝不是出于他本人的理性、情感和知识，永恒性的影响一定从永恒性的灵魂产生出来，也就是说是从造物主的启示而来。
世界是受造的封闭空间，世界上以人本出发的学说、思想、真理都是暂存的，相对的，似是而非的，相对界不存在绝对和永恒。绝对的学说、绝对的思想、绝对的真理在创造者那里，认识创造世界的上帝就是认识绝对、认识永恒、只有把绝对者的学说、真理和思想导入相对界，才能影响世界，改变世界。所以改变世界的是神，不是人！上帝透过暂时界的人来完成他永恒的计划，当人完全弃绝自己，用神的思想来思考人生，用神的眼光来看待世界，用神的道来工作、生活，用神的情感待人接物时，这个人就是一个合神心意的器皿，他不但得到在这暂时世界里神给予的祝福，而且提前品偿到了永恒天国的甘甜，并有份于永恒。
当代的文学为什么走向了没落？文学的功效就是寻找失落的灵魂，带到神的面前接受神圣的洗礼。可是，当今所谓的作家、文学家，他们自居为神，建造自己的巴别塔，打上自己的名号，想流芳百世，用自己的情感、理性、学识制造永恒，结果把更多的人带进了迷茫、怪诞的陷阱，没有神性的文字自然而然成了被人吐弃的垃圾。暂存的人不能和永恒者接轨，怎么能产生出永恒的思想、永恒的情感？“王”之所是王，是因为用十字架连接了天地，用苦难铺就短暂通向永恒的道路。人类最大的讽刺和悲哀就是在死人的坟墓里找生命、找永恒。你除了找到风化的尸体，还有什么呢？中国文化缺乏了人与神的对话，中国文化缺乏了人向神负责任这种严肃的感觉，也更没有神对人启示的这件事实，所以这就是中国文学、中国文化在世界上没有办法达到主流文化的部份，这不是我们需要自卑感，也不是我们需要嫉妒别人的原因，这是一件事实，因为中国几千年来一直停留在人文主义的思想里面，自斟自饮。
人作为人走向上帝，并不是走向某种真理，而是走向真理本身，走向永恒；不是进入某种善，而是善本身；不是寻求一般的回答，而是和人的问题直接成为一体的回答，因为人本身就是问题，所以回答就是问题本身，而人在永恒者那里所寻求的就不是解答，而是解救，离开属地的堕落进入永恒。
中国人叶公好龙，中国人梦想永恒，却不接受永恒者。中国人不害怕永恒者，却害怕人；西方人不害怕人，却畏惧永恒者。所以高抬人的中国人一部分人比较高傲，以神自居，大部分人比较自卑，奴颜屈膝，这就是腐朽和败坏的直接根源。高举永恒者的西方人，坐在高位的执政者，冒着生命危险，不怕暴徒的袭击和追杀，最大限度地荣耀和展示永恒者的民zh u和公义，这就是文明和发达的根本。
永恒之所以为永恒，就因为他有形有体地被钉在十字架上，并被人类前赴后继地高举。
现实世界，大部分人追求暂时的价值，这种追求看起来再真实也虚枉；个别人追求永恒的价值，这种追求看起来再虚枉也是真实；大部分人追求短暂的存在，这种追求再持久也是短暂；一些人追求永恒的存在，这种追求再短暂也是永恒。
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