马太福音1：21节：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
今天我要谈谈这节经文中的两个字：“救”与“罪”。
什么是救？——“救”是将落在危险或急难中的人，事，物，解脱出来。
“救助”或“营救”是现实生活中时常发生的一种普遍的社会现象，比如火灾，水灾，地震，急症，交通事故，刑事案件等，都需要救助。这是为什么我们需要911或110，需要救火车，救护车，消防队，医院，警察，甚至特种部队。在经济危机时，z /-府团体或个人出资救市，也是一种救助。当然，最成功的一次营救，是2010年10月14日智利被困矿工的大营救。33名矿工，在700米深的矿井下被困69天，最后全部安全升井，回到地面，令世界注目，创下了“救助”历史上的奇迹。
然而，人类历史上一次更伟大的营救，已经持续了几千年，而且时至今日，仍在继续之中，那就是耶稣对全人类的营救，我称之为大拯救！只可惜，在这个全民浮躁的时代，这场伟大的拯救常被人有意无意地忽略或忘记。
那么，人类究竟处于什么样万劫不复的灾难，需要耶稣——宇宙的创造主来拯救呢？
——那就是“死亡”！
死
死亡，是人人都想要回避又不得不面对的问题；或者反过来说，是人人都不愿面对又没办法回避的问题。
生命是脆弱的，人生是无常的。有太多的因素可以致人死亡，天灾人祸诸如地震，火山，海啸，飓风，饥饿，瘟疫，疾病(疾病有多少种？仅癌症就有超过250种)，战争，恐怖，谋杀，自杀，车祸，堕胎等等，每年都有大量的人们因此被夺去生命。但更多的可能还是自然死亡，即年迈衰老，寿终正寝。当今发达国家的人均寿命是七十多岁，到了这个时限，往往藉着疾病等的诱因生命逝去。人从出生开始经幼年，童年，少年，青年，壮年，老年，最后离开世界。
网上曾经流行一段有关人生的打油诗，很形象，与绝大多数人的光景很吻合：
一岁闪亮登场，十岁快乐成长，二十岁为情彷徨，三十岁基本定向，四十岁拼命打闯，五十岁回头望望，六十岁告老还乡，七十岁搓搓麻将，八十岁晒晒太阳，九十岁躺在床上，一百岁挂在墙上。
打油诗的结尾是：生的伟大，死得凄凉！
以色列的一位君王所罗门曾经说过，“日光之下，并无新事。”其实，人生如此的光景圣经早有描述。早在大约3500年前，神人摩西就在诗篇中说，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”(诗篇90:10)
人愿意死吗？不愿意！人怕死吗？怕！这就是为什么医药品、保健品、养生品始终有很广大的市场的原因。
前年我们一些老同学聚会，其中一个同学听说我信耶稣，又是传道人，央求我，“你一定要给我儿子谈谈。他六岁时对我说，‘妈，我真的不想死啊。’我不知道怎么回答他。”
人都不愿死，都有追求永生的渴望，圣经中也早有解释：“神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。”(传道书3:11)
人都不愿死，因为神在造人时，已经把追求永生的渴望放在了人的心里。但无论是秦始皇找的灵芝草，还是道家的炼丹术，都无功而返。于是，人们便千方百计挖空心思延长在地上的寿命。
有诗为证，2010年南非足球世界杯赛时，网上也流行一段：“世界杯足球赛，上半场比技术，下半场比体力。人生亦然，上半场按学历、权力、职位、业绩、薪金，比上升；下半场按血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇，比下降。愿您上下兼顾，上下半场都要赢。”
所以，“没病也要体检，不渴也要喝水，再烦也要想通，没事也要找乐，有理也要让人，有权也要低调，不累也要休息，不富也要知足，再忙也要锻炼！”(这后面一段，正好歪打正着地使用了圣经的原则。)
如果我们说得直白一点，比上升，是要你尽可能地拥有；比下降，是要尽可能地延长你的拥有。但要做到上下半场都要赢，你有把握吗？
其实，上半场未必能赢，下半场则是必输无疑！因为“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”(希伯来书9:27)
你说，随着科学技术的进步，人类延长寿命的愿望应该是乐观的。注意，第一，你只是延长而已；第二，即使是延长，我告诉你，也并非乐观：医药技术的进步被环境食品的污染所折扣；养生保健的努力被罪恶腐败的泛滥所抵消。因此，人类有足够的理由感到悲观。你可以说，一个人从出生起，他就开始了向死亡的迈进。
通常大的天灾所带来的巨大伤亡会使人感到震惊和心痛，如2004年的东南亚海啸，殃及十几个国家，共有22万6千人丧生；2008年的汶川大地震，大约有9万人丧生。这样巨大的灾难和伤亡，让人在很长一段时间一想起来就心有余悸。然而，发生在我们身边的悄无声息的更大规模的死亡，人们却因为司空见惯往往视而不见。现今世界人口约60亿，每年大约死亡6000万人，每月平均500万，也就是说，全世界每天大约有十六七万人死去。
人们为什么漠视这样大规模的死亡？因为人在死亡面前无能为力。与其进行无意义的挣扎，还不如得过且过。这就是多数人“今日有酒今日醉”的缘由，也是贪污腐败者“有权不用过期作废”的根源。正如圣经所记：“我们吃喝吧，因为明天要死了。”(以赛亚书22:13)。
这就是整个人类所面临的光景。
因此，若有人能够拯救人类脱离这样的死亡(且不说你信或不信)，岂非最伟大的拯救？
耶稣的拯救，正是为此！顺便回答一个常见的问题：你说，基督徒不也是要死吗？你怎么说耶稣可以救人不死呢？人生命的核心，是你里面那永远存在的灵，肉体是暂时的。任何人的灵都是不死的，只不过有天堂(永生)和地狱(永死)的区别，甚至连肉体有一天也是要复活的。
罪
人为什么会死？你说，人人都有一死，人总是要死的，人老了自然要死。所有这些说法，都只是陈述一种“人必要死”的现象，没有解释“人为什么要死”的原因。
圣经说，人死是罪的缘故。因为，“罪的工价乃是死。”(罗马书6:23)因此，耶稣的拯救，是从最根本上着手，解决人的罪的问题，即“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”(马太福音1:21)。
何为罪？依照法律的观点，罪是触犯法律的行为，如杀人，贪污，强奸，偷盗等。
请看2010年媒体所曝光的犯罪新气象：局长的情色日记；教授的换妻游戏；音乐学院的大学生，在撞人致伤后将伤者捅刀刺死；官二代开飞车致人死伤，毫无悔意，还大言不惭地夸口；上海大火爆出内幕；重庆打黑，据报在八十天内破获刑事案件32771起，执行逮捕9500余人，足见犯罪者之巨。上至高层官员，下至普通百姓，从大学教授大学生，到地痞流氓黑社会，均在其列。
几年前网上流传一篇小说，题目叫“愤怒”，很像是国产版的《悲惨世界》，淋漓尽致地揭露了现实社会的黑暗，丑陋和罪恶。
你说，这样的事情临不到我，我永远不会从事同样的犯罪。大体可信。但这是否证明我是一个好人而不是一个罪人呢？问题不在于我有没有犯同样的罪，而在于我有没有这样犯罪的可能性。如果有这样的潜能存在，那么只要时机成熟，客观条件许可，我就可能实施同样的犯罪。
人人都会犯罪，不需要学习，连小孩子也无师自通。
一次朋友带着不到两岁的儿子到我家玩，把他放在钢琴凳子上，我女儿正在练琴，他就用手推我女儿，“下去，下去，没地方。”是谁教他的呢？
一位妈妈抱着孩子，叔叔递给孩子一个桔子，妈妈说，“该对叔叔说什么呢？”小孩子想了一会儿，把桔子递给叔叔说，“你帮我剥剥皮儿。”孩子从哪里来的这等“聪明”呢？
可能你说，这算什么罪？是孩子可爱，聪明，机智。但我告诉你，聪明和诡诈只有一步之遥：小孩子的“聪明”很可能演变为成年后的“诡诈”。
这就是圣经里所讲的人的原罪。
除了与生俱来的罪性(即原罪)之外，人人都具体地犯过罪，毫无例外。圣经中所讲的罪比刑法中所讲的罪的标准要高得多。英文“sin”这个字的意思是：打靶没有中的。请对照一下圣经所讲的罪，你是否有犯：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。”(罗马书1:28-31)
你的心思意念中有过邪念，恶念，贪婪，嫉妒，争竟吗？
你有过谗毁别人，背后说人，怨恨，侮谩，骄傲，自夸吗？
你有过违背父母，捏造，无知，背约，无亲情，不怜悯人吗？
2010年最流行的网络术语之一，“我爸是……”你说，说话者究竟是在炫耀自己的狂傲呢，还是在彰显自己的愚昧呢？无论哪种情形，他都犯了侮谩，骄傲，自夸，无知，无亲情，不怜悯人等一系列罪。
耶稣说，“你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。……你们听见有话说，不可奸淫。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”(马太福音5:21-22；27-28)
你有过动怒或动邪念的时候吗？
如果你说，这一切我都不曾有过，请看下面这句圣经：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”(雅各书4:17)
十年前，我在UMAB（公司）工作，有人对我说，那地方治安不好，你口袋里要经常准备一些零钱，遇见有人向你要钱，你就给他，不然，他有可能会攻击你。于是，我口袋里经常备有一块钱(onedollar)的钞票。有一天，下班回家，在一个路口等红灯的时候，有一个人走到我的车边，敲我的车窗户，我就摇下玻璃，想要递给他一块钱了事。但那天恰巧没有一块钱，钱包里只有一张20块钱的钞票。舍不得给他，那时的汇率是8.3，二十块就是166块人民币。我把钱又放回口袋。绿灯亮了，我开车就走。刚走不远，突然想起这句话：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”觉得不妥，就又将车倒回去。那人看我回来，就又跑到我身边，期待地看着我。他手里拿一只杯子，有人给钱，就把零钱放在他的杯子里。我指着他的杯子问，“Howmuchdoyouhave?(你有多少钱)”他摇了摇杯子，“Twoquarters五毛钱)。”我对他说，“Iamgoingtogiveyou20dollars，tomorrowatthesametimehere，givemeback15dollars，OK？(我现在给你20块钱，明天在这个时间还在这里，你找回我15块钱，可以吗？)那人连连点头：“Yes，yes。”
你看，纵然是基督徒，想做一点点“善事”(其实我做的未必是“善”事，谁知道他拿到钱会不会去买酒或毒品？)，也是何等挖空心思地盘算呢。当然，那人也并不诚实，第二天我连他的影子也没看见。
如果你说，我该做的善事我都做了(其实是无人可以做到的)，还有什么罪吗？
请看耶稣这句话：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”(马太福音22:37-39)
读者中的基督徒弟兄姐妹们，你敢说，你已经尽心，尽性，尽意爱主你的神吗？还没有信主的慕道朋友们，你若没有信神，更谈不上尽心，尽性，尽意爱神，已经违犯了最大的诫命了，怎能说自己无罪呢？姑且不论尽心爱神，你真能做到爱人如己吗？
如果还有人硬是不服，请你只要问自己这样一个问题：我有一天会离开这个世界吗？如果答案是肯定的，那就不得不承认自己是一个罪人，因为，无罪的人是不会死的。
所以，任何一个人，若他能够客观、公正、不怀偏见地看待自己，就一定会承认圣经上这句话是真实的：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗马书3:23)
不是因为我犯了罪而成为罪人，乃是因为，我本来就是个罪人，所以不可避免地要犯罪。
这里有必要作一解释：承认我们是罪人，并不是要羞辱自己。圣经说，“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”(约翰福音3:17)神不是要定世人的罪，更不是如文g e一样将人定罪、批斗、示众、刑罚，乃是要我们认识自己所处的地位，从而寻求神的救恩。如同一个人患了癌症，需要及早确诊，积极治疗。相反，人若得了病，却否认自己得了病，贻误治疗时机，受亏损的只能是自己。
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”(罗马书5:12)既然众人都犯了罪，死又是从罪来的，因此，耶稣的拯救就必须从解决人的罪开始。
救
耶稣如何救我们呢？
耶稣为我们作了一个代替。
既然罪的代价就是死，那么，耶稣就替我们死，替代我们偿还这个死的代价。如同人欠了巨额债务，无力偿还，一个富有的朋友替他还清了债务，那么，债主就不再向他追讨，因为，他欠的债已经偿还了。所以耶稣在十字架上临死的时候说，“成了。”人死都是“完了”，但耶稣却说“成了。”“成了”的意思就是：“债还清了。”
耶稣的替死就像是中文成语中“替罪羊”的概念，有意思的是，中文的繁体“義”字，上面一个“羊”，下面一个“我”，即：羔羊的血覆盖我的意思。
耶稣的替死，必须具备两个条件：第一，他必须是无罪的；第二，他必须是全能的。
因为世人都犯了罪，因此，每一个人的死，都是因为自己的罪死的，不能替别人死。唯有耶稣，他是神成为人，因此是绝对无罪的。而且，他的出生——即他来到世间的方式是奇特的，他不是像常人那样有父母的血缘关系而生，而是由圣灵感孕藉童女马利亚而生，因此，他绕过了世人从祖先遗传而得的罪性，所以，他不仅无罪，而且也根本没有犯罪的可能性。
耶稣无罪，是他的敌人也不得不承认的，就连卖耶稣的犹大也说，“我卖了无辜之人的血，是有罪了。”(马太福音27:4)。
两千年来那些强烈反对基督教的人也没有一个人能证明耶稣有罪。
耶稣自己说，“你们中间谁能指证我有罪呢？”(约翰福音8:46)
审判耶稣的彼拉多三次对犹太人说，“我查不出他有什么罪来。”(约翰福音19:6)
耶稣被钉十字架唯一的罪名是他自称是神。
耶稣不仅要替世人死，而且他还必须以神的大能战胜死，才能拯救我们，如果他仅仅是替我们死了，仍然不能救我们，因为他也死了。但他死了，而且被埋葬了，但第三天他又从死里复活了，以大能显明他是神的儿子。正如保罗所说，
“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4)
耶稣自己也曾说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。”(约翰福音10:18)
所以，“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。”(罗马书4:25)耶稣的死，成就了他救赎大功的“赎”的部分，他的复活成就了他救赎大功的“救”的部分。他替死赎罪的部分，是他作为完全的人所成就的；他大能拯救的部分，是他作为完全的神所成就的。
信
我们需要做什么？
什么也不用做，因为神已经做好了所有该做的，你只要信，只要接受。
“你们得救是本乎恩，也因着信，”(以弗所书2:8)
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约翰福音3:16)
今天，人类最需要什么？
人若需要信息，神会给人预备一位教育学家；
人若需要技术，神会为人预备一个科学家；
人若需要财富，神会为人预备一个经济学家；
但人需要赦罪，于是神赐给人一位救赎主！
你今天在追求个人成功吗？自我奋斗和个人成功不能救你！
圣经中的所罗门，要权力，他贵为君王；要名誉，他声名远扬；要智慧，他举世无双；要美色，他妻妾成群；要成就，他无与伦比；要财富，他不计其数。但他又怎样呢？请听他年老时的感叹：“虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。……日光之下并无新事。”(传道书1:2，9)于是他告诫下一代：“你趁着年幼，当记念造你的主。”(传道书12:1)
你感到空虚吗？那么，你需要耶稣，因为只有他能够充满你虚空的心灵。不要试图用成功、名利、财富、地位，甚至赌博、酗酒、麻醉、性乱，来满足自己，那只能像圣经所说的，“你喝了这水，还要再渴。”让我引用另外一个网络术语：“没有心灵生活，是另一种形式的贫困。”帕斯卡说，人心有一个空洞，只有神能将其充满。
你感到孤独吗？因你得不到足够的爱，又无力爱别人。所以，你需要神的爱充满你。
你受酗酒、游戏、网络、色琴、毒品等罪恶的捆绑吗？唯有主耶稣可以使你得解脱。
你为以往过错的内疚感所困吗？唯有耶稣可以赦免你，而且他要完全彻底地赦免你。
你与他人的人际关系有困难吗？你需要首先与赐平安的神关系和好，才可能与人和好。
更重要的，你要脱离罪的诅咒，脱离死亡的辖制吗？唯有耶稣可以拯救你。
最后，让我们再回头看看智利矿工被救背后的故事：矿工们能够克服被困深井６９天的巨大心理障碍是个奇迹，他们靠的是什么？——耶稣基督。（见左栏智利矿难救援组图）
正如智利总统所说，“没有神，这次营救不可能成功。”
事故发生后，矿工中的基督徒，成为他们当然的属灵领袖，开始带领学习圣经，每天中午12点和晚上6点举行两次祷告会。神的话语成为他们的安慰，鼓励和坚守下去的动力。当与地面取得联系后，一位基督徒发回短信说：“我现在的感觉非常好，因为耶稣活在我的生命当中。”然后他引用诗篇95章第4节：“地的深处在他手中，山的高峰也属他。”“地的深处在他手中，”这句话用在此时此地是何等地贴切啊。
在被救之后的后续报道中，人们在电视画面上看到有矿工带着儿子，跪在海边的沙滩上，高举双手，感谢赞美神！
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提摩太前书１：１５）
你今天愿意接受耶稣基督作你个人的救主吗？他此刻正在以慈声呼唤着你！
任运生来自中国大陆，现居美国，为传道人。