经文：路8：27-39，可5：1-11
格拉森在加利利海的东南面，约十公里，又名加大拉（太8：18）。它是低加波利境内的十座辖城之一，主耶稣和门徒渡过加利利海专程来到这里，特为拯救这个被鬼附的人，在其身上施行了一件何等大的事。
一、何等大的痛苦——罪人的可怜路（8：27-29参可5：2-5)
格拉森人蒙恩前的一切苦情，正是所有在亚当里人类的写照。让我们来看他的光景。
1、被污鬼所附：失去自由的生活。成为污鬼的奴役，失去主权，自由，思想精神皆被控制。同样，每一个未蒙恩的人，皆卧在恶者的手下。约壹5：19下……全世界都卧在那恶者手下；弗2：1-3你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
2、许久不穿衣：完全反常的生活。衣服原是遮羞之用，人在犯罪后露出羞耻。始祖以无花果叶编作裙子以遮羞耻，可天起凉风无法遮丑，幸神给以皮衣。而格拉森人不穿衣，这是反常现象，是不知羞耻，失去荣耀。恰是堕落人类的写照，以羞辱为荣耀，颠倒是非。腓3：19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
3、常住坟茔里：黑暗污秽的生活。坟墓是黑暗、污秽、腐臭、假善的象征，是人生的终点站，尸身的埋葬处。活人住此犹如行尸走肉。正表明罪人的生活没有指望且污秽黑暗，死在过犯罪恶之中。弗2：1-5
4、无人能制伏：不受约束的生活。铁镣被他挣断，对他无束缚之力，成为无用，这正显明堕落的人不再受良心、道德之约束，教育、礼仪、宗教对之失去功用。自我掌权，任意妄为，放荡犯罪。
5、昼夜常喊叫：劳苦叹息的生活。格拉森这人在坟茔里，昼夜不得安定，大声喊叫正是人类劳苦愁烦，叹息忧虑之写照。诗90：10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
6、石头砍自己：自我伤残的生活。搬起石头砸自己的脚就是格拉森人经常的举动。而亚当里的人，吸烟、醉酒、赌博，明知损已，仍是继续。
7、极其的凶猛：败坏凶暴的生活。他所住的附近道路无人敢行（太8：28），真是所做的尽都是恶，越发败坏，满了不义与强暴。创6：11-12世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。耶17：9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？太24：12只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。
这位格拉森人的情形，是我们每一个蒙恩者在蒙恩前的光景。让我们再次认识人败坏的同时，能向神发出更多的祈祷，求主拯救他们。
二、何等大的恩典——救主的大爱路(8：30-36)
1、救主的来到：耶稣经过风浪，特意到此地为拯救这人。因众人拒绝就坐船回去。正如主爱我们，离弃高天荣华尊贵之处，降卑在世，且经历苦难，凡事受过试探，为搭救我们这受苦失丧的人群。路1：78-79因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。来2：17-18所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
2、能力的彰显：从群鬼的表现，可以认识耶稣的能力。
1）污鬼伏拜耶稣：污鬼如此猖狂，但一见耶稣，就远远跑来投降。
2）污鬼认识耶稣：至高神的儿子。雅2：19你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
3）污鬼切求耶稣：害怕无底坑，知将来痛苦情形。
4）污鬼服从耶稣：救主准许，进入猪群。显明人的价值远超过二千头猪，布什说：“人的灵魂重于地球”；另外，这些人在犹太领土无权养猪，弥赛亚不允许一项违背律法的生意。
基督降世，经历了三十三年生活，最后将自己全弃，为我们高挂在十字架上，流露了神的大能，击败撒但，灭了冤仇，使信靠他的人得着生命。罗1：16我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。林前1：18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。
3、罪人的改变：因着主的能力拯救，这格拉森人焕然一新。
1）群鬼出来：脱离魔鬼，内心平安，得着自由。约壹3：8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
2）坐主脚前：聆听主训，生活改变，与主亲近。罗10：17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
3）心里明白：知晓主恩，理智清醒，分别是非。弗1：17-18求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。
4）穿上衣服：恢复正常，能知荣辱，行为改变。弗4：1我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。这衣服可能是耶稣或门徒送的。
若有人在基督里，他就是新造的人（林后5：17）。何等奇异恩典，罪人改变成神的儿女。哈利路亚！
三、何等大的刚硬——世人的硬心路8：37
格拉森人，由于害怕继续受到更大的损失，都求耶稣离开，何等硬心、无知、愚昧，可叹啊，真的可叹！为什么？
1、贪爱钱财以致心眼昏花在这件神迹中，格拉森人损失了2000头猪，一头猪价格按1000元计算，也是200万元，只看眼前利益的格拉森人心痛得不得了，他们只为眼前损失的钱财忧愁，以致使他们看不见行使这件神迹的生命主，用“要财不要命”再适当不过了。太6：22-24“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”（林后4：4）此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
2、误解主爱不知灵魂宝贵主看一个人的灵魂宝贵胜过全世界，格拉森人对主的大爱明白不来，在他们看来：主不过刚到他们那里他们就蒙受了这么大的损失，如果继续呆下去，那损失就更大了。惹不起躲不得，他们求耶稣赶快离开吧！不知道主的宝贵，视生命的主如瘟疫一般。太16：26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？路12：16-21就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，17自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’18又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！’20神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”。
3、只顾眼前不顾将来审判主之所以这么做就是叫他们知道钱财是靠不住的，不要依靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神（提前6：17）。箴言23：5你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
来9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。启20：11-15我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。13于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。14死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
四、何等大的使命——信徒的本份38-39
1、回到自己家中：重享天伦之乐。与家人团聚，使破碎的家庭得以圆满。提前5：8人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。
2、述说蒙恩经历：共享救恩之乐，使人得知耶稣的大恩。太28：18-20
3、传扬福音大功：分享主爱之乐。使人知主的怜悯，这人照主的吩咐，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，真不愧为外邦第一个义务传道人。下一次耶稣经过这地区就受到欢迎，可以说是他传扬的功效。可7：31-37耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。32有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。33耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，34望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”35他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。36耶稣嘱咐他们不要告诉人，但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。37众人分外希奇，说：“他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。”
我们今蒙受何等恩爱之人，理当宣扬召我们出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前2：9）。
结语：这是一件何等大的事情，是罪人蒙恩，是囚犯得着释放，是生命的更新，是灵魂的拯救，是身体的医治。这事不但发生在格拉森人身上，今天也发生在你我的身上。我们现在当作的是什么，是传扬在我们身上这何等大的事。
在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人！
【作者简介】耶米玛，本站作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。