背景经文：出埃及记中神第一次在荆棘火焰中呼召摩西（出埃及记三3-5）。
摩西说，[我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？]耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫，说，[摩西！摩西！]他说，[我在这里。]神说，[不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。]
让我们来看这段经文。当时摩西正在看守他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。他作牧羊人已经有一段时日了；事实上已有四十年之久。他每天重复着枯燥的例行工作，把羊群从一地赶到另一地，四处寻找水草。牧羊人的生涯千篇一律，乏善可陈。这一天他将羊赶到沙漠的后缘，来到了神的山，就是何烈山。那里并没有什么特殊之处。很可能别处的牧草已被吃光，摩西心想，或许他能在这里找到较佳的牧草。他正赶着羊群，忽然之间，[耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说，[我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？]
这个画面是成为基督徒以前的我们最好的写照。我们都像此处的摩西，每天在世界上尽本分，过着寻常日子。若不是发生了某件事，搅乱了正常轨道，我们可能一直这样生活下去。或许一件再寻常不过的事，却使我们醒悟过来，开始思想[宗教]一类的事，开始留意基督徒的信仰和圣经。摩西最初的反应和我们大多数人一样。他突然看到荆棘着火，就说，[我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？]但神纠正了他，给他指示。
让我把此处的信息铺陈如下：你我若想知道基督福音真正带来的祝福，就必须带着一颗顺服的心，而不是好奇心，去接触福音。摩西变得很好奇，当然这也无可厚非。摩西看到一个罕见的情景，他说，[我要过去看这大异象。]他和我们一样，都是平凡人，看到有趣的事，自然好奇心大发，想要一探究竟。就在那时，神的信息临到了他。
但是他终于发现，他遭遇的不是火焰，而是神。所以他必须把脚上的鞋子脱掉。他遇见了神。基督徒信仰的整个目的就是将我们带到神面前，亲自遇见祂，与祂会面。基督徒信仰和它所提供的救恩，其中心目标就是使人能个别地认识神。
圣诞狂欢的人，就是被火焰吸引，过后一哄而散。空虚又来了，今天你们不仅凑热闹，而且是看到火焰背后的神，真能满足你需求的。你只对宗教知识有兴趣、对别人身上的神奇经验有兴趣，没有用，你得不着帮助。还在观赏火焰呢。也许你只是对哲学和生活有兴趣，想用耶稣的教训解决一点具体问题，伦理道德上完善，搞好与周围人的关系。不，神应许的超过这些。
我们面对基督徒信仰时，若一味声称自己确实感到兴趣，那么神给摩西的信息，也是给我们的。[耶和华见他过去要看，就从荆棘里呼叫。]停止你的调查吧！[不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。]神从荆棘中对摩西说，停止你那种一探究竟的好奇态度，脱掉鞋子！留在你原来的地方，将你自己降服在我面前。
主耶稣也曾对尼哥底母说过同样的话。尼哥底母是以色列一位杰出的教师。他来见耶稣说，[我感到很好奇。我听了你的教训，看到你行的神迹。你似乎又比我前进一步，所以……]但耶稣给了他同样的回答，[我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国]（约三3）。主耶稣说，我不能和你讨论，你必须退后一步，我们并非站在同等的地位上。你得脱掉鞋子，你的整个态度和方式是错误的----整本圣经都透露同一个信息。大数的扫罗（后来成了使徒保罗）告诉我们，[从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名]（徒二十六9）。后来基督突然向他显现，将他击倒在地，并使他失明数日。
祂又说，[我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔、流奶与蜜之地]（出三8）。耶稣就是神下来。
你考察就能测透神吗？如果你考察就可以穷尽他，他不配为神。
【作者简介】钟马田牧师于一八九九年十二月廿日生于英国南威尔斯，他在小学读书时已表现得相当优异，并立志将来要当医生。廿二岁那年，钟氏于圣巴德医学院毕业，得到内科与外科医学的双重荣誉奖。不久之后，旋即考入皇家医师协会为会员，担任皇室的御医之一。一九三九年，他正式接受伦敦西敏寺教会的邀请，担任坎伯摩根（G. Campbell Morgan）的副牧。五年之后摩根退休，他成为该堂的唯一牧师。他一共在该教会牧养了卅多年之久，每主日早晚讲道一次。另外每周五晚上的查经，也吸引了无数渴慕真道的人。