人出生在世上，总会有面对死亡的一天，而且无人可以避免，这是众所周知的事实。但是并没有多少人知道：死亡其实也包含着几种不同的含义。有人写过这样一句话：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这句话在我们属灵上也同样适用。在属灵上，人的生存状态分为几种：虽活犹死，从未活过和从未死过。
虽活犹死的人
《圣经》提到“按名你是活的，其实是死的。”【启3:1】肉体活着并不是真正的活着，这里告诉我们：灵里活着才是真正的活着。所以，这个世界上生活着的很多人，其实是死的。虽然同样是吃饭，喝水，工作，但是灵里却是死的，这样的人实在是数不胜数。无法醒悟过来，看不见也听不见，被肉体的心意和欲望所牵引，按照自己所喜好的过着随心所欲的生活，这就是“肉体虽然活着，灵性却是死了”的状态。
耶稣在《约翰福音》中说道：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我能看见’，所以你们的罪还在。”【约9:41】自称看见，其实却看不见；自称知道，其实并不知道……这些人就像是一粒被撒在土壤里的麦子，没有死去，依旧是一粒种子；他们的自我没有死去，依然生气勃勃地活着，但是他们灵里却是没有生命的人。耶稣说那些掉在地里死去，并经过成长结出许多果子的人，才是真正活着的人。（见约12:24）换句话说，只有自我死去的人，才是真正活着的人。
从未活过的人
基督教被称为“复活”的宗教。但是很多人似乎并不知道：在复活之前必须先有死亡。《圣经》说：“我们若与基督同死，也必与他同活。”【提后2:11】其中教导的真理是：如果想要活，就必须先死。但是很多人并不愿意深入思考这个问题。
很多人虽然说信耶稣，但他们从未死过，所以他们都是没有真正活过的人。也有很多的基督徒只是部分地死去，先死去一半，另一半再过很久之后才死去。当真理的话语进入我们心中，指出某些必须抛弃的东西时；当真理的话语显出我们心中保留的偶像时，也许我们能够很容易地抛弃其中的一些，并在某种程度上死去，但是某些东西却总不愿放弃和死去。
没有死的人，就是一次也没有活过的人。从未与基督同死的人，是从未真正活过的人。使徒保罗在《罗马书》中说，耶稣一次献上，并不是说耶稣分几个阶段，他没有犹豫不决，也没有怜惜自己而踌躇不前的多次死去。他死是向罪死了，只有一次；他活着是向上帝活着。（见罗6：11）
从未死过的人
有一位女医生曾经在采访过800多名走向死亡之人以后，看出了死亡对很多人的另一种意义，她记录了面临死亡之人的心理状态和人生态度，同时也转述了他们所感受到的苦恼，以及对平生未能实现之事的懊悔，而且提及了他们在人生最后阶段才经历了饶恕他人与悔改的历程，还有他们最后得以恢复的爱。
大部分人，只有在真正面临死亡的时候，才会抛弃自己心中怀藏已久的东西。只有在置身于生命悬崖边时的特别情况下，才真正看清自己，并愿意放下一切。当死亡就在眼前时，才放弃某些东西，这说明我们之前从未死过——从未经历过自我进入坟墓的经验，而且这也证明很多人从未领悟过别人所见证“每天要自我死去”的意义，他们就是如此以自我活着的状态度过了一生。
什么是死？
死是一件痛苦的事情。有人认为，死就是落入幽暗之中，消失得无影无踪，而因此感到恐惧。“整个身体都将分解、消失，化为无有。”这种可怕的阴影笼罩着我们。“无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。”灵里想要活，就必须经历自我跌碎的痛苦死去。脱离属肉体之心的人，要经历很痛苦的历程，就像是自我一点点瓦解，不复存在。
挣扎着不愿死、不愿将紧随自我的自尊、骄傲、想得到别人认可的欲望，以及贪爱世俗和安逸的心钉在十字架上，这的确是一件痛苦的事情。没有发出使徒保罗那样呐喊的人，都是没有真正为属灵的死和属灵的活而争战的人。——“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”【罗7:24】
为了永远的生命
“所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。”【林前15:44】
“这必朽坏的总要变成不朽坏的（‘变成’原文作‘穿’），这必死的总要变成不死的。”【林前15:53】
有了真正的死，才有真正的活。只有经历真正的死，才能开始真正的生命。为了真正的生命而死，是美好的事情。只有经历这美好的死，才能获得不朽坏的生命。耶稣在客西马尼和十字架上的经验，很好地向我们说明了肉体中的自我在经历死时的痛苦。耶稣始终将自己的意志交托给上帝，他在我们面前彰显了彻底屈服的榜样，他替我们赎罪而经历的死去，是为了我们能得到荣耀而不朽坏的生命，这是应许荣耀之复活的美丽前奏。
“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”【罗6:5】真诚地希望在每一位的人生中，每一天都经历这美丽的死去，并充满着复活的喜悦。