人类生存的世界是一个相对的世界，这个世界的学问、知识、科技、智慧都是相对的，不断地否定，不断地淘汰，不断地补充，不断地更新，就这样推动着人类历史的发展。而绝对者有且只有一位，就是独一无二的造物主上帝，他的话从来没有变过，《圣经》自成书以来一个字都没有更改过，他的话是绝对的知识，绝对的学问，绝对的智慧，绝对的尺度，绝对的砝码。
认识相对世界的一件事，前提是“我”弄懂了再相信，也就是说一件事必须有充分的证据证明事情的真相，有严密的逻辑推理和逻辑思维，在人的理性上无懈可击，人才能接受，才能被人肯定，否则人如果先相信了再去往明白了弄，无疑人会落在欺骗中，这样的人要么被人看作是傻瓜，要么就是弱智。但是对绝对者的认识就不能用“我”弄懂了再相信这个法则，这是认识相对界的法则，这个法则不适合对绝对者和绝对界的认识。“我”是谁？地球是宇宙间的一粒尘埃，我是尘埃中的一粒粉尘，一粒粉尘若要弄明白创造宇宙万物的主宰实在是狂妄之辈，一粒粉尘若以自己的有限去弄明白无限的上帝实在是自不量力，一粒粉尘若以自己的短暂来弄明白全能的永恒者实在是自欺欺人，所以，谁要说等“我”弄明白上帝再去相信他，无疑是弱智，如果他想弄明白上帝，除非到了地狱的那一天，但那样的明白已经变得毫无意义，毫无价值可言。因此，认识绝对者的法则刚好和认识相对者的法则相反，就是“我”信了自然就明白了，因为亚当堕落时，“我”心里的那盏灯熄灭了，撒旦弄瞎了人类的灵眼，从此人与上帝隔绝，人一直活在黑暗的光景，人一直处在可怜的境地全然不知。认识绝对者，信是点亮“我”的灯盏，信是指向上帝的导航，信是打开宇宙的天窗，信是天人合一的媒介。
当然，信是有凭有据的，信不是空穴来风，信不是人大脑的臆测和想象，上帝把信的凭据从永恒导入相对的世界。耶稣基督的降生为人类的历史时间赋于了重大意义，于是人类的历史时间以耶稣基督降生的日子划分了公元前后，同时因为耶稣基督的复活，有了安息日和主日，于是人们可以在每一周的繁忙中休息，进入主的安息和敬拜里；耶稣基督的降生为世界的空间填充了丰富的内容，这个世界权力、金钱、名利、地位都是虚空的虚空，世界除了爱还是爱，唯有爱能唤醒人性，唯有爱能激励人心，唯有爱能造福人类；耶稣基督的降生为人类带来了永恒的盼望，人类科技再怎么发达，人类无法解决罪的问题，无法解决死亡的问题，无法解决长生不老的问题，但十字架上的耶稣基督把这一切都做成了。
今天，我们使用公元的年号，而不知道它是从上帝而来；今天，我们尽情地享受挥霍礼拜天，而不知道这是主为人预备的日子；今天，我们惧怕死亡，而不知道仰望十字架上的耶稣基督；今天，我们坐井观天，用相对界的法则去认识绝对的上帝；今天，我们骄傲自大，用相对界的学识度量绝对者的真理；今天，我们自居为神，用人有限的智慧和理性挑战无限者；今天，我们弯曲悖逆，用人生的苦短来抵挡永恒者的召唤。
人类用相对界的法则来认识独一无二的绝对者，实在是愚不可及，这样，我们只能积蓄神的忿怒，加速末日的到来！
【作者简介】生命树，本站作者，不是诗人，不是作家，不是牧者。一个被基督的大爱深深吸引的平信徒，在圣灵的带领下提笔，审判自我，见证耶稣，赞美上主！