上课之余，脑海中一直萦绕着以利的事情。这位老人家，由于尊重儿子过于尊重神，神差神人到示罗殿中宣告了他家庭将要受到的咒诅，圣经没有记载他的任何反应。之后，神向童子撒母耳说话，把以利家将要受到的灾难重申。撒母耳听完，不敢将默示告诉以利，在他的鼓励下如实说出。但以利听后，并没有出现老泪纵横的场景，反而说：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”[1]
心中很是纳闷，怎能这样呢？这话与应声“阿们”没有丝毫的区别。是什么原因呢？是他乐意顺服神的旨意吗？这可是宣告他家庭的刑罚啊。是他认定神的旨意已经不可更改，就听之任之吗？还是他对儿子以及对自己无比的失望，而灰心沮丧？也许吧，哀大莫过于心死。
想到了大卫，他也遭遇了类似的事情。与乌利亚的妻子行淫后，有了儿子，但神藉着拿单先知宣告他这儿子生下来就必要死，因他行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。面对这噩耗，面对儿子被神击打得重病。大卫“禁食，进入内室，终夜躲在地上”，这样六天六夜，直到孩子死了。之后，他沐浴、抹膏、换了衣裳，到神的殿中敬拜后，吩咐人摆饭。大臣们甚是困惑，不解其意。大卫解释说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想：或者耶和华怜恤我，使孩子不死，也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回吗？”[2]
这是怎样的一种心态啊？是多么的积极与乐观。在看似绝望的情形中，仍期待神的伟大与慈爱。只要有一丝希望，就全力挣取，不气馁不放弃，人生无憾。如果以利在听到家庭所受到的惩治后，也像大卫这样，在神前流泪痛悔，结果又会如何呢？当然，历史不容假设，但毕竟留下疑问。而大卫就不需我们这样假设了，他已尽己所能地在神前。
其实，圣经中不仅大卫，连亚哈王在听到神藉着以利亚宣告他在拿伯葡萄园这事上所得的灾祸后，也撕裂衣服，禁食，身穿麻衣，睡卧也穿着麻布，使神延迟那灾降在他身上。[3]
太多时，发现自己也是一个不大乐观的人，特别是看待一些事情，很是消极。在事情远没有定局前，在心中早已下了结论，认为不可能有好的结果出现了，于是放弃成了自然的举动。倘若像遭遇大卫那样的事，肯定是以利式的表态，神都这样说了，难道还有更改的可能吗？心中没有了希望，对任何事与物也都不感兴趣，本来就够懒散的自己更多了份放肆。
再观周边，发现悲观是普遍的一种情绪。面对生活的压力、社会的黑暗、道德的堕落、教会的软弱、事工的停滞，沮丧写在了各自的脸上，在坚持还是停止中选择了后者。
这不对啊，基督徒的人生应是不断进取地、向上的，当如迦勒与约书亚，在迦南的铜墙铁壁前看到的是神的同在，神为我们争战。
主啊，怜悯我们，赐给我们大卫般的乐观，在黑暗中期待你的亮光；赐给我们摩西般的信心，在无路时仍知你是道路。怜悯我，用你的恩典与慈爱激励我勇敢，给我事奉的激情。
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[1]参撒上3：10-18
[2]参撒下12：14-23
[3]参王上21：27-28