台湾作家李傲曾面对一个话题，‘如果在今天，你还想给自己找一个偶像的话’。回应；偶像？哪天我想崇拜谁了，我就自己照照镜子。
「偶像」，这个词汇逐渐在这个时代中幻灭，它早已失去人们赋予它本身的意义，偶像不是代表帅哥靓女，它是一种精神处世态度的载体，心灵的寄托。
有时不得不佩服湖南卫视的策划人对当今社会有深入的洞察，制造出许多新潮的少男少女，起初并不以为然。直到近几年，周围许多青少年及80后投入的热情令我难以置信。然而，他们真的能承载年轻一代的心灵深处的需求吗？坦白讲，这不过是迪斯尼乐园式的乌托邦罢了。而中国，需要面对的是更沉重、更严肃的、更复杂的现实问题。
在中国传承了数千年的儒家文化，在新文化运动中备受责难，又在文化大g e命中被彻底打倒。
×××建立了一个现实意义上的新中国，使中国人摆脱外侮。在这方面，他的确功盖千秋。还想建立一个精神意义上的新中国，于是一意孤行地推动文化大g e命。
可是，他万万没有想到，建立精神国度远比建立现实国度要复杂得多，困难得多，费时得多。而他伟人做惯了，以为天下没有办不到的事，甚至希望在自己有生之年完成这项伟业，于是这种急功近利的心态导致文g e的手段完全脱离实际，对除了毛以外的一切思想破而不立，最终演变成了民族的一场浩劫。
文g e；孔子走了，×××也走了，我们的心里空了。
中国人在经济腾飞、科技普及的同时伴随着，浮躁，急功近利，唯利是图的心理结构。背后隐藏着每个国人心里都是饥渴而焦灼，茫然不知所求。说得好听，是信仰多元化，说得不好听，是主流精神的缺失、心灵处于茫然阶段。
美国社会是多元的，但是，撇开基督教来看，它在殖民地时期的清教徒理想，建国以后的独立宣言以及相生相随的信仰资源，实际上发挥了社会主流精神的作用。至今，而我们所在祖国呢，具体点，就是我们个体生活状态的生命基础是如何的呢?
在伤痕累累漏洞百出的金融体系面前，在腐败层出不穷的官僚体系面前，在制度无力执行不力的法律体系面前，×××主义根本无法担负精神寄托的责任，学者们呼唤社会诚信，呼唤道德伦理，说道德心是社会进步的根本。
如今中国道德文化急剧堕落，本质上的问题是缺少一种信仰，信仰是道德的核心，信仰决定道德，道德决定文化，文化决定社会制度和社会现实。
因此，我们的z /-府呼唤和谐社会，我们的党开始保鲜。然而归根到底，是信仰问题。一代人、甚至几代人都找不到精神寄托，找不到偶像，社会价值体系混乱，而且继续混乱，毫无好转的迹象。这样下去，中国现存的社会问题只会愈演愈烈，任何针对某一方面的应急措施，法制也好，股改也好，医改也好，都只能补救一时，却无法从根本上改善。
近来大行其道的国学，作为中国传统文化的缩影，其中也难寻觅宗教的踪影。专制皇权是导致中国缺失信仰的主要根源之一，在每一个王朝的政权危机背后的，本质上都是人心的危机，信仰的危机、道德危机，统治本身就没有道德基础，政zh i权力自然不允许民众树立信仰与道德。
现今的年轻人，就只能凭借自己的头脑和心灵去作出判断，在多元而复杂的现代社会中摸索着前进。有人成为愤青，有人忿而别国，大多数人，则选择了被这个社会同化。也许只有极少数人，能够具备同时历史和现实的智慧，既高瞻远瞩，又用务实的方法来逐步解决我们社会面临的问题。
而这些人，够吗？我们大多数人，又到底何去何从呢？无论经济如何富足，军事如何强盛，科技如何发达，精神和文化的空虚都使我们无力去标榜一个盛世的存在。
现今的中国究竟缺少什么呢？中国现今不是再缺少「船舰炮利」式的科技发展，而是生命伦理基础的重建，这是建基在绝对权威的信仰标准之上，才能得以实现。
内心强烈的盼望在中国的未来，有一群人在社会的各个不同的领域所发挥出来的作用，是上帝所期待的那样生活方式。而这群人生命有一个特质就是上帝的生命的印记。
我们最缺乏的是什么——中国主流精神、信仰的缺失。