又是一年父亲节。父亲节的设立，是为了表达对父亲的感谢。作为孩子，孝敬父母是当尽的本份。让我们感悟父亲节，在这个节日里思想。
一、没有父亲的父亲节
父亲离开我们已经快17个年头了。本来在印象中就模糊的父亲形像越来越模糊，模糊到我想真实刻画他的形像时，都没有一个完整的形像。
上帝创造人时，就赋予男女不同的性格，男人是直接用尘土造成，粗犷有力，沉默寡言；女人是用男人身上的肋骨造成，细腻敏感，能说会道；男人如牛，女人如蝶……母亲与儿女在一起时间较长，父亲与子女在一起时间较短；子女受母亲影响较大，儿女对父亲印象模糊……
父亲只是一个老实巴交的农民，一生没有干出什么轰轰烈烈的事业，他只是一天到晚劳动、吃饭、睡觉，在我的记忆里，他的工作是在生产队喂牲口、种地。回家除了吃饭就没有别的事，吃过饭就往生产队走了，他住在生产队的牲口房里，一直与牲口为伍多少年，他也象一头沉默的牛，默默地供养着这个家里六口人。家里的大小事情，从盖房到子女上学，全是母亲一人决定。我写了几篇颂扬母爱的文章（诗歌），却无法写出歌颂父亲的文章来。我知道，没有父亲经济上的支撑我们很难吃饱饭，更不可能上学，没有父亲经济上的支撑也不能盖房……。但想写点什么时，还是不知如何下手。
二、孝敬父母
1.孝敬父母是神的命令：十诫中第五诫就是“当孝敬父母”（出20：12），保罗说是“第一条带应许的诫命”，弗6：1-3你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2-3要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
2.孝敬父母是人当尽的本分：父母是我们在世上最大的恩人，所以孝敬父母是理所当然的，没有父母就没有我们。一个不孝敬父母的人则不如禽兽。
3.孝敬父母是作人的美德：母亲是将我们带到这个地上的人，世界上最接近上帝的爱就是母亲的爱，往往是不讲条件的。中国一向有“百行孝为先，万恶淫为首”的说法，可见我国是十分重视孝道的；有人常以为西方人是不讲孝道的，却不知，父亲节、母亲节都是从西方基督教文化中开始的。
三、如何孝敬父母
中国有部孝经，里面记载了二十四孝，如汉文帝、黄庭坚、曾参、王祥等在封建社会里被认为是一等孝子。用今天的角度来看他们这些人的孝行，我们也许不会苟同。不过，孝经的确给孝子下了一个很好的定义:“大孝尊荣，其次弗辱，其下能养。”
1.尊荣父母：最好的孝亲方法是尊敬父母，荣耀父母；
2.弗辱父母：其次是不做恶事，使父母蒙羞；
3.赡养父母：最低的要求是以物资金钱供养父母。赡养包括物质与精神两个方面。
四、圣经中的榜样——约瑟
从约瑟穿的衣服，我们可以知道他一生的经历。小时穿牧羊衣，是牧民的儿子；十七岁时穿彩衣，是父亲雅各的最爱，招致哥哥们的嫉妒，把他丢进坑里，要杀他，于是彩衣变为血衣。在神的插手之下，约瑟被卖到埃及，成为法老王护卫长家里的奴仆，他穿上了奴衣。在护卫长的家里，约瑟被女主人诱惑，但他敬畏神，不肯依从，反被那个女人诬告，说他要非礼她，于是约瑟被关到监牢，穿上了囚衣。在监牢里，他替法老王的酒政解梦。后来，这个酒政出 y u后，介绍约瑟替法老解梦。约瑟被法老赏识，立为埃及的宰相，穿上了相衣。那时，他才三十岁。当埃及和迦南全地有大饥荒雅各就命孩子到埃及买粮食，约瑟和哥哥们终于重逢。他征得法老的同意，从迦南用车载雅各一家七十人来埃及居住。
1.其下能养:这是对孝子最低的要求。约瑟虽然成为宰相，当他知道父亲还在世，就马上把他从迦南地接来。他又知道埃及人厌恶牧羊的人，所以特意安排，叫哥哥们怎样和法老说话，使法老把埃及最好的地方兰塞（歌珊）给雅各一家人。约瑟用粮食奉养他父亲和他的弟兄。“奉养”不是赡养。赡养是负担父母的生活费用，没有涉及子女对待父母应持的态度。但奉养还有侍奉的含义。约瑟不是赡养雅各，他是奉养雅各和一家人。他满足了孝亲的最低要求——其下能养。
2.其次弗辱:这是比较高一点的标准，意思是不做恶事，羞辱父母。约瑟一生可以说是一个敬虔度日的人。对他来说，神不是高高在上，而是在他的身边；神不是单单一个崇拜的对象，而是活生生的在他面前。他不但不做恶事，还疾恶如仇，所以小时候，弟兄作恶，他报告给父亲；在护卫长波提乏家里，当女主人诱惑他的时候，他还是个血气方刚的小伙子，他不是柳下惠在女色面前坐怀不乱，是因为他不敢得罪神；不管他在那里，做奴隶也好，做犯人也好，他所到之处，人就知道有神与他同在，那里就蒙神赐福。在法老王的宫廷里，耶和华叫他凡事顺畅，有智慧的解决国家面对的各种问题。当法老知道他的哥哥们来了埃及，父亲还健在，他就叫约瑟把他们接来埃及，还把最好的地方给他们居住。约瑟一生敬虔度日，不做坏事，没有羞辱父亲。每个父亲都会以约瑟这个孩子为荣，他可以说是一个光宗耀祖的孩子。
3.大孝尊亲:这是孝亲的最高标准。最好的孝亲是尊敬父母。孩子不但奉养父母，不但不做恶事羞辱父母，他还尊敬父母，做一切可能的事，叫父母欢心，讨他们喜悦。不是因为给钱父母用，就给父母脸色看，嫌父母老了，不中用了，顶嘴了……最大的尊敬是以父母为荣，不因为他们的出身低微，而以他们为耻。换句话说，把父母抬出来，高举他们，才是大孝。不是等到父母过世，才高举父母。约瑟可以说是大孝中的大孝。他把雅各带到法老王的面前。这两个人是在两个极端:一个是宫廷里的王，一个是帐幕里的牧羊族长；一个在万人之上，呼风唤雨，一个老态龙钟，白发苍苍……约瑟不以有这个父亲为耻，他把雅各带至法老王面前。他爱自己的父亲，这是大孝。
雅各过世，埃及人为他举哀七十天。约瑟按着父亲临死的吩咐，把他葬在迦南地，在那里他为雅各哀哭了七天。他们哭的那么厉害，迦南人把那地方命名为亚伯。麦西（埃及人的地方）。约瑟十七年来对雅各可以说是“生事之以礼，死也事之以礼。”
五、孝敬的现实
当我们只有这个世界上的爱的时候，当老人成为麻烦的时候，我们可能会不再爱父母。不仅儿女如此，有的父母对子女的爱也是有条件的，当儿女不按自己的心愿成长时，不一定会继续爱孩子。
现实中孝敬父母的大有人在，而不孝子也大有人在。
六、天下没有不是的父母
1.父母是不完全的人：“没有义人，连一个都没有。”在我们成长的过程中，或多或少会受到父母或多或少的伤害。父母是人，是人都会有说错话、做错事、发错脾气的时候，但是父母对子女的心永远是最好的，父母对孩子的爱永远是最真的。再想，谁又没有说错话，做错事的时候呢？更何况是面对着巨大的生存压力和养育压力的父母吗？
孔子曾教育弟子，父亲心情不好，正在气头上，拿你发发脾气、出出气，你怎么办？如果父亲只是口中说说气话，你就应该恭敬地听，哪怕再过分也不要去反驳；如果父亲手中拿着根小棍棍，你就让父亲打几下，出出气好了；如果父亲手持大棍，火气甚大，那你就快点跑，别让父亲打着了。如果你让父亲把你打死了，就是陷父亲于“杀子之罪”的不孝子了。人类如此孝敬父母，其实是顺应天理的。
父母的生育之恩，我们就是付出生命也无以为报；而养育之情则更是无以为报。父母打自己几下，骂我们几句，发自己一下脾气又算得了什么？我们就是用我们的一生去孝敬父母，去关爱父母，也难以回报父母的养育之恩。
2.亲子代沟：随着社会的变迁，人们的道德观、价值观也在随着改变，在不同环境下成长起来的人对问题看法不同，在亲子之间会产生代沟，现实中代沟也是真实存在的。试想：如果子女叛逆成风，一方面父母为孩子付出了时光，付出了汗水，付出健康，付出了金钱，付出了爱，付出的一切；另一方面，孩子们对父母都不孝了，都让父母劳神伤心，都让父母在人世上抬不起头来。当子女成为父母活在世上最大的痛苦时，那么谁还会去要生孩子，去养孩子？那还真是不如养条狗，至少你打它几下，它不会记仇，它永远亲近你。如果真有父母都不愿生养孩子的那一天，人类灭亡也就不远了。求主帮助，让我们用爱来填满代沟，互相理解。
3.包容与饶恕：作为母亲，如果你受到了孩子的伤害，用上帝的旨意去饶恕他们，让主的爱来安慰、医治你吧。作为孩子，你虽然可能从母亲那里有伤害，但是否愿意以上帝的爱去爱母亲呢？
箴19：11人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。如果你连自己的父母与儿女都不能宽恕，还能宽恕谁呢？
4..建立美好亲子关系：越亲密的关系，就会有越多希望，也会有越多失望。圣母马利亚关心耶稣，但耶稣的回答往往不近人情。我们肯定母亲和孩子的关系，但是从耶稣的回答中我们可以看出还有一个更高的标准，那就是超越血缘关系的圣爱。
基督教信仰需要超越血缘关系，尽管血缘关系也是美好的，但是因为罪的原因，将这一美好的关系扭曲了，人们会因为血缘的关系而做违反上帝旨意的事情，比如母亲对孩子的溺爱等。爱里面是有原则的，但是如果失去原则的话，这种爱可能会成为伤害，甚至成为罪恶的来源。做母亲的要按照圣经的话做母亲，爱儿女；做儿女的也要按照上帝的旨意爱母亲。
耶稣在十字架上曾对母亲马利亚和门徒约翰说，“看你的儿子”、“看你的母亲”，这是对“凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”这句话的恰当应用。教会是我们属灵的家，教会里的老年妇人也是我们的母亲。只有打破血缘的关系，在上帝旨意里去爱肉身的母亲，也爱属灵的家庭里面的母亲；在上帝旨意里去爱肉身的儿女，也爱属灵的家庭里面的儿女。按照上帝的心意建立美好亲子关系。
【作者简介】耶米玛，本站作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。