经文：罗马书15:1-13
15:1我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
15:2我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
15:3因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”
15:4从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。
15:5但愿赐忍耐、安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，
15:6一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的父。
15:7所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
15:8我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，
15:9并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记：“因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。”
15:10又说：“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。”
15:11又说：“外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！”
15:12又有以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。”
15:13但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。
主耶稣亲自给门徒洗脚，并给出一条新命令“你们要彼此相爱”。洗脚既是爱的服侍，更是爱的接纳。接纳、包容对方最不堪看的、最难忍受的地方，并且去抚慰、去帮助和成全。主耶稣为什么做这样的示范？其中有神极大的美意。主耶稣要门徒共同跟随他，基督的新妇是祂的教会，而不是个人。所以信仰既是个体的，也是群体的，好叫人在彼此接纳中建立美好的团契，共同跟随主耶稣。以此保罗在罗马书第十二章开始的真理应用的教导，到十五章总结性的实践指导归结到了“你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神”（罗马书15:7）。
一、什么是接纳（罗马书15:1-2）
1、接纳的内涵（15:1）
从这句经文可清楚看到什么是接纳，接纳包括：
A、心思上不论断，不以自我的标准为评断和接纳的标准。
B、态度上不轻看，不体贴肉体以求自己的喜悦。
C、行动上切实帮助、担负，把他人的软弱和难处当做自己的。
2、接纳的目的（15:2）
接纳的目的是为了造就人。哪些是能给人实践的造就的呢？具体来说：
A、叫邻舍喜悦。谁是我的邻舍呢？路加福音10章里主耶稣以“好撒玛利亚人的故事“做比喻来说明撒玛利亚人就是我的邻舍，那些我看不起的，觉得不配的，不可爱的都是我的邻舍。从心里接纳他，欣赏他，看他比自己强。只有这样，才能叫邻舍喜悦。
B、使邻舍得益处，能有实际的帮助、利益和成长。
C、叫邻舍建立德行，在品质和行为上都得着造就。
二、如何去接纳（罗马书15:3-6）
就罪人的本性来说，看这样的邻舍就不顺眼，或心里蔑视他，怎么可能接纳他呢？要知道比爱的付出更难的是爱的接纳，罪人里面是根本做不到接纳的，但求的是肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲，哪里能去俯就卑微的人，接纳与自己不合的人呢？感谢主！“若有人在基督里，他就是新造的人。”新造的人有了接纳的可能。若不是新造的人，其接纳实际上是另一种道德优越感的化身而已。
1、接纳的动力（15:3）：
A、主耶稣的爱籍着圣灵源源不断地浇灌在我的心里，叫我常思想和感恩主怎样接纳了我，我也当去接纳他人。
B、即便如此，自己去接纳仍是很难的，要深深知道并体会是主在接纳，主都接纳他了，并且担代我接纳的种种难处。
C、效法主耶稣的榜样。主耶稣道成肉身来到我们中间，何尝不是接纳的最好的榜样！让这生命之道在我的肉身中活出来。
2、接纳的帮助（15:4-6）
可以说接纳是基督徒一生的功课，并且随时都离不开从神而来的力量。神给我们在接纳上的帮助有：
A、认真学习圣经，圣经就是为教训我们写的，好叫我们能在学习中不断生出切实的忍耐和生命的安慰。否则我们即便愿意去接纳也有心无力。
B、在信心中去操练接纳，不断地学习将眼睛注目在基督，而不是自己和接纳的人身上。
C、靠着祷告、祈求和感谢，不断地从神那里支取接纳的力量，好叫接纳可以持续，忍耐可以成功。
D、立定心志，效法基督，活出基督的馨香，荣美的生命，在彼此接纳中，同心合意地荣耀神。
在此，保罗以“但愿”一语，既劝勉、教导，又鼓励、提醒，“赐忍耐、安慰的神”帮助你们能彼此接纳，如同一人地来荣耀神！
三、接纳的果效（罗马书15:7-13）
1、使荣耀归给神（罗马书15:7）
“所以……”接纳的过程不仅造就他人，自己也得着荣耀，并将荣耀归给神。因为确实地知道不是我能接纳，我能去爱，乃是神先爱了我，接纳了我，帮助了我。
2、成为真正的基督徒（罗马书15:8）
“信心没有行为是死的”（雅各书2:17），“基督是为神真理作了受割礼人的执事”，基督徒就必显出基督的样式！和基督一样为神的真理做执事。执事的原文意思就是在船底不断划船的人。我们也当不停划船，从而为主耶稣的名做见证，一个真基督徒必能活出生命的见证。一个基督徒局限在自我、经验、教义里，不能和非基督徒友好交往，善于包容不同宗教、宗派、思想和文化的人，接纳不同阶层、个性、教养的人，称得上是真正的基督徒吗？看看主耶稣活在地上时怎样与人交往的，税吏、妓女也可作祂的朋友，绕道也要去撒玛利亚，和那里的人交流。
3、叫福音得以广传（罗马书15:9-12）
由此，“我们有一个故事传给万邦”，去使万民做主的门徒，那么首先是要接纳“外邦人”，让外邦人乐意来亲近我们，从而使我们能将福音分享给未信者，在万邦中述说主的救赎，神的荣耀。这样才能叫“外邦人因祂的怜悯荣耀神”。注意：外邦人不单是在外国、外族，就在自己家里也有未信者，你当怎样去接纳，去传福音呢？那种信主以后，不信主的朋友就慢慢减少到没有的，当好好反省！
4、自身和教会都得着造就（罗马书15:13）
接纳是难的，然而“万事相互效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗马书8:28）在13节，保罗再次以“但愿”来劝勉鼓励：靠着从神而来的力量不仅能超越自己的局限去接纳他人，而且信心也随之增长，诸般的喜乐平安充足。行事为人不再靠着肉体，而是倚靠圣灵的大能大力。这是很奇妙的：越能接纳，信心也越来越大。以致凡事充满盼望，得着永生，一同颂赞“那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望祂”！
【作者简介】海夫本名:康晓蓉，本站作者。作家、诗人、牧者。籍贯四川，70后。1995年大学毕业到浙江工作。先在中学执教语文，后从事影视、杂志等文化传媒工作。2006年回居成都，2007年归主。2010年开始牧会，2013年7月按立为牧者。诗作散见《十月》、《中国当代女诗人爱情诗选》等。2007年出版诗集《诗三百与字一个》，写有哲学散文集《生命与爱》，2012年自选诗集《活水》。2013年信仰文集《风随着福音吹》。