西方基督教会（即罗马天主教）经过漫长的历史时期渐渐走向了世俗化，愈发地将遗传提升为信仰独立的准则。即如弥撒、神职人员守独身、圣母玛丽亚无罪怀胎等等，都不被《圣经》证实或支持。他们忽视了人的罪性与有限性，称教皇的谕令是不可错误的，教会的权威高于《圣经》，而且一切都得由教皇作最后的解释或决定。这些错谬起先只是稍离正途，但历经各时代则愈来愈离谱，天主教会走向了唯我独尊的教皇教会。在此教会中耶稣的母亲玛丽亚取代了耶稣的地位，愈来愈忽略基督的位格与工作。阅读《圣经》成了主教们的特权，普通信徒包括神父、教士在内，都几乎没有接触《圣经》可能。他们甚至完全背离了‘因信称义’的真理，称人可以用金钱来买赎自己罪，谓之“赎罪卷”。教会如此偏离甚至背弃《圣经》的福音真理，严重阻碍了上帝福音的广传，与科学和文明的发展。从而使整个西方世界处在黑暗时代，这就是被世人称为的“中世纪的黑暗”于是人们看到很多政教合一和利用基督教进行政zh i斗争的例子。看到了迫害科学家的例子，出现了很多披着宗教外衣犯罪的人。需要特别指出的是；这些科学家（如伽里略、哥白尼等）都是虔诚的基督徒。他们受到迫害的原因是；观点与教会对《圣经》诠释的不同。以上使得教会无法彰显上帝之荣耀，从而阻碍了人类归向上帝，认识上帝的脚步。实际上这一切恰恰是人们偏离了基督教信仰所带来的结果。 感谢上帝！人们看到上帝在各个历史时代兴起了他的仆人，使教会再度获得灵性复兴。在16世纪上帝兴起了他的仆人，如马丁.路德和加尔文 ，这才有了史无前例的宗教改革运动。伟大宗教改革运动使人们回归了纯正基督教信仰，让大家重新认识到：人的双膝只应跪拜在上帝的脚前，唯有《圣经》才是完全无谬和至高无上的权威，因为《圣经》全部都是上帝的话，而上帝的话是最高法则！没有人可以通过行为得救，救恩本乎信，而不是外表的仪文。善行和主动施于的爱心是人信靠基督而自然结出的果子。所以真正的善行，必须先有信。人更不可能通过金钱来买赎罪恶，因为一个人的灵魂是无价的，他比全世界所有的财宝都加起来还要高贵的多！人人都有原罪，都是有限、无知和软弱的，虽然一些伟大人物蒙了上帝特别的恩赐，但是一个普通人的生命，并不比任何人低贱，都有着与帝王一样的高贵和尊严。因为上帝不偏待人，每个人都是上帝按着自己的形像和样式造的！伟大的天文学家开普勒也表达了这样观点，他说：“尽管上帝额外地赐予了科学家以理智的慧眼，使他们能可以更为清楚地观察事物，但是一个没有学问的人，也会为自己双眼所目睹的一切而赞美上帝，他对上帝所表示的敬虔，其程度毫不逊色于科学家。”（开普勒：《新天文学》）宗教改革运动不仅使人们回归了纯正的基督教信仰，而且真正意义的改变了全世界。实际上，人类今天生活所依赖的一切，几乎都是随着宗教改革后的基督教新教而来。众所周知，现代科学与文明只起源自宗教改革后的西方，即16-17世纪的西欧。宗教改革使全人类都看到了，人们坚守《圣经》福音真理和纯正基督教信仰，所结出的美好果子。从而吸引更多人归向上帝，认识上帝，使上帝的福音更为广传。没有宗教改革就没有今天如此众多的新教徒（现代新教的人口已经接近信仰基督教人口的一半）。没有宗教改革亦没有今天的美国，因为美国就是一群新教徒为抵抗宗教迫害，和寻求信仰自由而建立的，而且今天的美国依然是以基督教新教徒为主体的国家。直到相当近代的时候，社会学的研究才证实，在科学家或学者中新教徒的人数要比人们预料的要多的多。美国社会学家 R.K 默顿 (R.K Merton)教授 曾于1938年指出，在17世纪英国皇家学会的核心小组中的10名科学家7人便是新教徒。1663年，英国皇家学会有百分之六十二的成员是新教徒。由于当时新教徒只构成人口中的一小部分，所以这个计算出的比例是相当高的。17世纪在法国以外的西欧人口中，百分之60为天主教徒，百分之四十为新教徒。而科学家中天主教徒与新教徒的比例为6：27，新教徒人数是天主教徒的4.5倍。信奉天主教的社会学家M.马西亚森（Matthjssen)研究证实，直到最近，新教徒学者偏向于科学技术研究的倾向，依然远甚于天主教徒学者。 与很多人传统认知完全相反的是：宗教改革运动不是宗教的衰落，而是宗教复兴。现代科学与文明不仅和基督教信仰毫不矛盾，而且基督教是它们诞生的基础。在新教徒看来，人类应尽其一切能力，不仅要用眼睛，而且要靠智慧来履行为上帝作品（即宇宙万有）而荣耀上帝的职责。宗教改革家加尔文曾经阐述过这一观点，即那些忽视研究自然的人，与那些在探究上帝作品时，忘记了上帝的人同样有罪。开普勒曾于1598年写道；“天文学家作为上帝传达自然之书的牧师，不仅应当把自己智慧的荣誉牢记心头，而且还必须将高于世间一切的上帝之荣耀铭刻在心。”（开普勒致范霍恩伯格的信）人们爱人与善行是因感谢上帝的救赎，所结出的感恩之果，同样工作与科学研究的职责，也无需他人的督责和管束，更未被视为一种强制性的律法。而是被人们当作爱与感恩的义务愉快的履行着。