■本文从三个角度来传达神对今日教会的心意。
（一）死海的属灵意义
在先知以西结所见的异象中（结47:1-12），指出死海的意义：“盐海”（47:8）。死海的盐分很重，任何生物不能生存，因此称为死海。曾在死海游泳过的人都知道，人体自然浮在水面上，不会下沉。死海的成因是没有出口：只入无出。
同样，当一间教会在神的恩典中，自满自足，只接受神的恩典，而无恩典的流出，忘记大使命的托付，就必然渐渐死海化。
（二）生命江河的异象
先知以西结向今日教会传达了一个极为重要的异象，它昭示了针对死海化的基本信息：一条生命之河从圣殿门口流出去，这是多么美丽的图画！每一间教会都应该成为神恩典的渠道。这一条生命之河具有几个重点：
1.它经过祭坛（47:1）——这一节经文特别提及这一条河绕经祭坛，然后向东流出。这是很富有意义的一件事。只有一间具有奉献心志的教会，才肯付代价成为神恩典的渠道。
2.这河从殿门口“往下流”（47:1）
圣殿本身是建立在”至高的山上”（40:2），但是这一条河却是从至高的地方往下流，一直流到最低的地方：死海。一个灵性愈高的教会，就愈顾念人群中最卑微的人，和最远离神恩典的人。让我们伸出两只手：一只向上伸，拉住神的手：一只向下伸，拉住那些最需要神恩爱的卑微人士。F.B.Meyer说，他原以为神最好的恩典是贮藏在祂宝库的最高层里面，我们必须努力向上爬才能得到。但后来他发现：事实上神最大的恩典是贮藏在最低层里面，我们必向下躬身又躬身才能获得。
3.这河愈流愈深（47:3-5）——请注意，河水的深度是以一个人的身体来度量的：由足而膝、而腰、而头顶。当河水愈深时，对人的阻力就愈大，最后，河水漫过他全身，他就被河水冲去，河的方向就成为他的方向。这是圣灵充满的一幅写照。一个人愈多被圣灵充满，他的老自己就愈不自由，愈多受圣灵的管理。
4.河边的树木得到河水的滋润，就开始多结果子，而且每日都结果子（47:12），即超越了季节的限制，它们在任何的处境中都能结果子。
5.这河使死海的水“变甜”（原文是得医治）（47:8），死海的本质被新生命改变了。“滋生”变为“生活”（47:9）。用英文来说：“toexist”提升为“tolive”：不再仅仅生存而已，乃是活泼而有意义的生活。这是生命的提升：丰盛的生命，结果子的生命。
（三）警告
“只是泥泞之地不得医治。”（47:11）
泥泞之地有少量的水，只能使干地变为泥沼，而不能结果子或产生渔业之利，比干地更糟：无用而难行。仅仅得救是可怜的，只有丰盛的生命才能成为赐福器皿。
祷告：主啊，求祢医治祢的教会，使之成为普世福音事工的福渠，而不是腐渠。
【作者简介】滕近辉 BA, BD, LL.D，（1922年1月15日－），山东青岛人，字怀智。资深牧师，著名神学教育家，美国华人宣道会主席，《生命季刊》顾问，著名华人教会牧者、“驱动差传事工”的先锋；亦是书法家、音乐家及神学教育家。现为宣道会香港区联会荣誉主席及荣誉牧顾长、宣道会北角堂荣誉顾问牧师、牧职神学院讲师、世界华福会国际会荣誉主席等。现时，宣道会北角堂是香港宣道会中最大的教会，每主日崇拜人数超过五千人。