如果那些作工得人的人，能即以祷告和里面的生命，作为得人的计划，就其结果：必定有顶多而且永久的得救者。反之如果只注重外面的事情：如种种规条，和种种外面的对付，却不以基督管治其心，就其获得的结果，必定是稀少而且是暂时的。
如果执事们真能如此教训他们的教友；牧人们能如此看守羊群，且有当初基督徒的精神；农夫能如此不断地和神有交通；工匠能如此在工作疲劳时更新里面的力量，一切的恶，不久就将完全消灭了，每一个教友，也就成为真实跟随基督的了。
哦！只要一次你的心被神得着，就纠正恶行是何等容易呢！神需要人的心，远超过需要其他一切！只要能征服心，一切可怕的恶，如醉酒、谤渎、淫荡、嫉妒、偷盗等，就自然没有了。耶稣基督就要作宇宙的平安王了；教会的面目，也就完全更新了。
里面的敬虔若腐化，就要成为教会一切错误的来源，这是无问题的；如果要除去一切恶行，里面就先要更新。
“错误”是会叫人的信心软弱，并阻挡祷告的。若是我们对于走错了的弟兄，不作无谓的辩论，只教他们相信（神）并祷告，我们就会甜蜜地引人到神前了。
哦！忽略了里面的生命，是人类何等大的损失呢！到那大日，那些牧养人灵魂的人，因为不知道发现而且享用这一个隐藏的宝库，将要得着何等的报应呢！
有人推诿说：这是危险的！简陋的人难明白属灵的事。但圣经不是这样说，箴言书十二章二十二节“行事诚实（简单）的，是主所喜悦的。”行走在正路——耶稣基督——哪里有危险呢！弃绝自己，向着祂，眼睛专一地仰望祂，将一切信托在祂的恩典里，用全力倾向着祂纯洁的爱，那还有危险么？
那些简陋的人，反而藉着他们的柔顺、天真、谦虚，特别能得着造就。因为他们不惯于辩论，他们就少有疑惑，更无成见。虽然他们缺乏学问，却是更能服从圣灵的教训。那些自满自足的人，反被偏见弄瞎了眼，对于神恩典的工作，就发生大阻碍了。
圣经告诉我们说：“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”（诗119：130）。我们知道神和愚人，是有交通的。诗篇一百十六篇六节说：“主保护愚人，我落到卑微的地步，祂救了我。”
为着提醒属灵的父老，使他们不阻止小孩子们亲近基督，有主亲口对使徒的话说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人”（太19：14）。这是主因为使徒拦阻小孩子亲近祂而发的话。人总是在外面用药，岂知病却是在里面啊。
不能叫人类（尤其是下层社会的人）改良，是因为我们从外面做起的缘故。外面工作的果子是不长久的；如果里面发动了，外面就自然容易改正了。
教导人在内心寻求神，思念神，在离开时找祂，为祂作工，为祂受苦，只专一地讨祂的喜悦，都是自然易举的事，这是引人到恩典的源头，在那里有一切成圣的供给。
所以我求你们，哦！你们这顾念别人灵魂的人啊！要将他们安置在这条道路上，——就是耶稣基督。——不！这是主自己求你们，祂要托付给你们的，就是祂自己宝血所买的人，“祂要对耶路撒冷说安慰的话”（赛40：2）。哦！你们这些分配神的恩典者，传祂的话者，圣事的管理者，要建立祂的国！——这里可建立的——使祂作每个人内心的王！
因为只是这“心”能反对祂的无上权威，心服了，主的权威就得以高举了。“将荣耀归给祂的圣洁，要作你们的圣洁”（参以赛亚书8：13）。所以教他们祷告，不用理由，也不用方法，只要是“心”的祷告，不是聪明的祷告；是神的灵的祷告，不是人发明的祷告啊！那想望修饰祷告，评论祷告的，就造出最大的拦阻了。
你若努力教训他们修饰辞句来祷告，他们就已经被引到父亲的“最好”以外了。所以小孩子们要去到父亲面前，尽管用顶自然的话，对你的父亲说出就好了。这样，人看起来是粗鲁野蛮的，然而神却不是这样看法。因为父亲喜爱听由祂儿子的爱和敬重里说出无条理的话来，远胜于形式上修饰的美妙言词。因祂知道这是由心里流露出来的。一个单纯不掩饰的爱情流露，是远胜于一切的言语和理由的。
若是造成一种规律、方法来爱主，就已经离主太远了！哦！教训人“爱的方法”是何等无用呢！爱的言语对于爱人是自然的。对于没有爱的人，是何等的无意识呢？
学习神的爱，最好的方法就是爱祂。那些愚蒙简陋的人，因为祂的爱是从诚恳单纯里出来的，倒成为最全备的爱了。神的灵用不着我们的安排、方法，只要祂喜欢，祂就要使牧人变成先知了。祂将门大开并不关闭，人人都可进去。智慧在大路上喊叫：“谁是愚蒙人？可以转到这里来！”（箴9：4）对无知的人说：“你们来，吃我的饼，喝我调和的酒”（箴9：5）。我们的主岂不也说：“我感谢祢，因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来”么？（太11：25）