提摩太后书3：16-17「圣经都是神所默示的，〔或作凡神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」
圣经是神的话，它是有权威的。
神的「所是」就是神的权威，神自己把自己启示出来，神在祂的启示中显示祂的权威。神启示圣经，圣经也启示了神。
旧约中先知的功用，就是代表神说话。
新约中神使用使徒们来写下神的话。神的启示已经完成，在现今的教会有人自称为使徒，这是不对的。
使徒有三个特点，第一，就是主耶稣亲自拣选。第二，他们亲眼见证主耶稣基督。第三，圣灵给他们非同凡响的默示。
圣经启示神，圣经也是启示的本身。启示就是「打开」之意。
圣经是真理，因为神的属性是真实的，神的话就有权威。
诗篇108：4「因为祢的慈爱大过诸天。祢的诚实达到穹苍。」
约翰一书5：20「我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。」
圣经都是神所默示的，〔或作凡神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。（提后3：16）因此，圣经就是神的话。默示的意思是神如何将自己显示出来。
圣经里提到4种启示。
第一种是自然的、普遍的启示。诸天诉说神的荣耀，世人看见花草树木，就看见了神的荣耀。
第二种启示是超然的。耶稣基督藉着道成肉身，来到我们当中，将父神显示出来。
第三种启示是渐进的启示。上帝没有一下子启示全部的救恩，例如在旧约圣经里，基督的救恩是渐进地启示给我们。
第四种启示是个人的启示。从客观变成主观的启示。例如我们读圣经时，圣灵光照我们。
神如何把圣经赐给人？神向人启示，藉着人说话，在圣灵的启示下，人写下了圣经。
圣经的内容是神救赎的计划，整本圣经可以用一句经文来贯穿。（约3：16）神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。
圣经的内容是确切的，会应验的。圣经有预言、应许，都要成就和应验。（赛7：14）因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。〔就是神与我们同在的意思〕
神的话，在教义和道德方面，对我们有益处，有用。
都恒心遵守使徒的教训、彼此交接、擘饼、祈祷。（使2：42）早期的教会，信徒聚集在一起，恒心遵守使徒的教训。教训就是教义，信仰的规则。
你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。（提前4：13）身为教导的人，我们自身先要受教育，并且委身，立志摆上自己。
你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。（提前4：16）教导的态度是要谨慎自己和自己的教训，恒心持续地做。
教导的人，在有错误的教义上，需要博知。在改教的时候，提倡因信称义，这不需再争议，只要相信主耶稣就能得救。
现在的教会有三大危机。（1）教会世俗化（2）不符合圣经的信仰（3）不关心圣经的教义。
圣经的教训，使人归正。归正神学是从保罗开始的，因为人的道德行为偏离了正道。
耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。（诗篇19：7）
圣经引人走正路，教导人学义。教导可以翻译成训练。
我们的生命要受操练，需要学义，就是学习正当的行为。
我们不只是操练身体，还需要操练灵性，灵性是永恒的。操练灵性也就是操练对真理的认识。
旧约里的十诫是基督徒需要遵守的法则。（出20：3-17）
圣经都是神所默示的，〔或作凡神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3：16-17）圣经是神的话语，是完整没有漏洞的，使人得以完全，这不需要外界的东西来证明。
圣经使人的生命改变，罪人成为圣人，堕落的人成为神的儿女。
谁是属神的人？我们原本属于神，因为我们是神所造的。亚当夏娃在堕落前也是属神的人。
亚当夏娃吃了分别善恶树的果子后，人就死了，人就不再属于神了。人落在恶者手下，成为了罪人。
神当初造的亚当是完美的，但是人受撒旦引诱后犯罪，这就是罪恶的根源。我们是亚当的后裔，因此我们也成为罪人，不再属于神。
什么是犯罪？讲员说犯罪就是吃错了东西。亚当吃了上帝吩咐不可吃的东西，祸及了子孙。
怎么样能成为神的儿女？凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。（约翰福音1：12）只要接待主耶稣，相信主，就可以成为神的儿女。
我们的信心从哪里来？罗10:17「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」
保罗勉励提摩太要做个属神的人。（提后3：17）叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
人人都需要归属感，因此人到了新的地方就会有生疏感，感到环境冷漠。
基督徒属于一间教会很重要，因为我们需要属灵的家。
我们因为相信主耶稣，就可以成为属神的人。
人得以完全是什么意思？「完全」不是完美。基督徒一辈子在学习成圣的功课。基督徒的身体毁坏后，当耶稣基督再来，必朽坏的身体要变成不朽坏的身体，那时候就要成为完美了，全然成圣。「完全」是合适的意思。
神的话如同雕塑的刀。神把我们雕成合神使用的工具，这是一生的功课，以便我们的生命随时都可以被神使用。
讲员说我们不需要羡慕别人的服事，或是小看自己。我们都是基督的肢体，如果每一个肢体不发生功效，就会影响整个教会的身体。
基督思想与儒家的思想的不同点是基督思想是要我们作神的儿女。
基督徒的信仰、生活、生命需要每天准备好，才能行出神的话语来。
基督徒是要被神的话，也就是圣经的话所预备。「预备」就是被准备得更加完善来服事神。（提后3：17）
讲员说「预备」就是：装备完整，设备周详，全备供应。
彼前3：15「只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。」
如何读经呢？讲员说要一字、一句、一节、一章地好好读经。
使徒行传17：11节「这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。」基督徒必须天天考查神的话语，好好研经，来理解，认识神的话。
神的话是外在的引力，也是内在的动力。
行善非得救的条件，但是救恩的结果。「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」（以弗所书2：10）