——对天国子民与地上公民问题的几点思考
二、中国大部分教牧人员和信徒对世界的认识与态度
1、中国大部分教牧人员对世界的认识与态度
原来那种模糊、错误的认识让中国传道人厌恶、仇视、逃避、抛弃这个世界，包括著名传道人王明道、倪柝声都是持这种观点。他们把这个世界比喻成一艘即将沉没的船，教会的任务是尽可能地把船上的人救出来，至于这艘船，就让沉下去吧！这种看法给中国教会带来了深远影响，并且成为当前教会的主流。现在，中国教会讲台的主要信息是讲罪，讲人的罪、世界的罪，讲如何通过耶稣基督在十字架上的宝血来洗罪。这当然是必要的，也是保险的，永远不会出错，但如果仅此而已，那是不够的，圣经的信息远比此丰富。中国神职人员的几乎全部工作也在建立教会牧养信徒，而对慈善等社会服务事业用力不多，对文化思想领域更是缺乏关注，少有建树。不少教牧人员是这样的情况。他们自己基本上不与外界的人接触，一方面，教会的事情多，够他们忙的了；另一方面，他们对外界也没有什么兴趣，以为外面只有危险、诱惑，不接触也罢。有的传道人看到网络上有各种不好的东西，干脆把网线拔了，不上网。有的神学院也是这样，处于半封闭状态，限制学生上网或者根本不让学生上网。有的传道人害怕信徒被异端邪说迷惑，干脆不让信徒读教会指定之外的书，尤其不让读学术界的著作。现在，教会传道人对基督教学术界基本不了解，学术界开了什么会，出了什么书，他们一概不关心。让人觉得不可思议的是，今天在各种学术会议、学术期刊、学术著作中大谈基督教的不是牧师，不是神学家，而是各大学与研究机构的专家与学者。教会本身失去了对基督教和教会的发言权、话语权。有些新兴教会，在文化方面有所负担，但他们所理解的文化主要是神学、特别是改革宗神学。他们所讨论的议题，基本上还是西方神学的议题，很少涉及到中国教会的实际。中国教会真正需要什么样的神学？中国教会要朝何处去？中国教会要在中国社会中扮演何种角色？中国基督徒应该具有怎样形象何种素质？应该如何荣神益人与时俱进？这些重要问题没有真正被提出来，更没有被认真讨论。中国教会对广阔的文学艺术领域，没有多少兴趣。在文学艺术领域耕耘的，只是少数的基督徒，也很少有人对他们表示足够的关注与支持，任他们自生自灭。面向全球华人基督教界的香港汤清基督教文艺奖也只有少数人知道。
2、中国大部分信徒对世界的认识与态度
在这种情况下，中国教会的信徒，大多是“两耳不闻窗外事，一心只读福音书。”他们的生活圈子不是变得越来越大，而是越来越小。信主前，还有不少社会各界的朋友，信主后，都不来往了，最后，只剩下几个信徒朋友，封闭在自己的小圈子里。他们的兴趣范围和知识追求也是这样。信主前，有许多爱好，读书写字，唱歌跳舞，旅游摄影；信主后，读书越来越少，只读一本圣经，其他书都不读，甚至都不敢读，至于文娱体育活动都统统靠边站了。有个还是搞文字工作的姊妹在一次聚会中满怀深情地说：“我只读圣经就够了，里面什么都有。”这种情感可以理解，这种状态实在不敢推崇。有些信徒开口赞美主，闭口感谢主，可是中间没有任何实质性内容。做起见证来，总是老掉牙的一套。信主前，多么多么不好；信主后，多么多么顺利。不见有任何内部的挣扎与矛盾，还尤其喜欢说神迹奇事，什么痼疾得医治、事业得亨通之类。许多信徒传福音的热情倒是很高，见一个传一个，可常常不讲究方式方法，也不注意时间地点。结果，不但福音没有传开，反而让人望而生畏、望而生厌。2010年，我去海拉尔调研，就听一出租车司机说：“开车这么多年，我最烦两种人：一是搞传销的，一是传福音的。”最近，我又听一信徒家属说：“你们有些人传福音跟搞传销一样，太热心了。”有些人甚至被人怀疑精神有毛病。对于这种情况，很多人不去反省，不加改变，反而说别人被魔鬼熏瞎了心眼。这样做，到底是在传扬福音，还是在拦阻福音呢？没有人真正认真思想过。很多人把教会当作了隔离带、避难所。以为只有在教会才安全，只有弟兄姊妹才可靠。他们在教会呆久了，都不知道如何与外人打交道，更不晓得如何应对一些情况。还有一种情形是：一些信徒，在教会言谈举止像信徒，而一旦出了教会，就跟非信徒没有什么区别。别人为金钱奔忙，他们也拼命赚钱；别人为世事忧虑，他们心里也没有平安。遇到孩子升学、自己求职等事情，还是用社会上那一套。就是说，他们不能把信仰落实在生活实践中，不能在自己的岗位上见证耶稣。这好像是适应社会，实际上是消没了自己。与前一种情况实质相同。基督徒在生活中没有见证、失去见证成为福音的最大拦阻。
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【作者简介】石衡潭，本站作者。1963年出生于湖南长沙，北京大学哲学博士，美国伯克利大学访问学者，香港第三十届汤清基督教文艺奖得主，超星数字图书馆“名师讲坛”讲员，现在中国社会科学院世界宗教研究所从事基督教研究，副研究员。曾经在《世界宗教研究》、《哲学门》、《文化中国》等海内外学术刊物上发表专业论文、译文和在出版社出版专著共计三百余万字。主要著译有：《电影之于人生》(著作，山东画报出版社，2008年，获第三十届汤清基督教文艺奖)，《电影之于人生二集》(著作，山东画报出版社，2010年)，《东风破——论语之另类解读》（著作，山东画报出版，2009年），《自由与创造：别尔嘉耶夫宗教哲学导论》（著作，社会科学文献出版社，2011年）；《光影中的信望爱》（著作，世界图书出版公司，2013年），《论语遇上圣经》（著作，世界图书出版公司，2014年）；《城邦：从古希腊到当代》（译著，山东画报出版社，2007年，入选《中华读书报》2007年“图书100佳”，排第十六位），《自由精神哲学》（译著，上海三联出版社，2009）。石衡潭博士所作的“透过电影看人生”、“影视之于人生”与“《论语》《圣经》对读”系列讲座已经在海内外进行三百多场，进入北京大学、中国人民大学、复旦大学、香港中文大学、香港建道神学院、台湾中央大学、台湾中原大学、美国普世丰盛神学院巴黎分院、马来西亚圣经神学院、沙巴神学院、金陵神学院、江苏神学院、中国油画院、南方航空公司等著名学府与单位，并受到中国教育报、中国国际广播电台、山东电视台、《环球时报》英文版、《天风》杂志、香港良友电台、美国《侨报》、马来西亚《亚洲时报》等海内外媒体的大力报道。