女人可以讲道吗？
谢迦勒
问：请帮我解释一下：女人可以讲道吗？
答：女人是否可以讲道的问题，这是一个在今天很有争议的问题。有的教会根本不考虑讲道者的性别问题，谁能讲就让谁讲。但是，这样做给人一种不严格执行圣经的印象，似乎是实用主义的作法。也有的教会是不允许女人讲道，但是，这样做也让一些人觉得想不通，姊妹怎么啦，人家圣经熟悉，又爱主，又肯热心，难道就仅仅因为是姊妹就不能讲道吗？所以，两边听听似乎都有道理。那么，到底教会应该怎么做？我们还是再次强调一个永远都不能变的重要原则——一切按圣经吩咐。尽管今天这句话越来越多的仅是停留在口号上了，实际上越来越多的人都是利用圣经为我们自己的想法服务，不过我还是要这样提醒。圣经中关于女人是否可以讲道，似乎是给出了截然相反的两种观点。这也使得争论难以停止，双方各执一词，高举自己所需要的那部分经文。其实，这两种看似相反的观点原本是可以非常和谐统一的。我首先把这两种观点的经文依据列出来：
1.女人不能讲道：
【提前2:11-14】 女人要沉静学道，一味地顺服。12我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。13因为先造的是亚当，后造的是夏娃。14且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。
这处经文是非常非常清楚地直接明说：“不许女人讲道”！这一清晰有力的结论直接、干脆，不需要我们做出任何推理、猜测。而且给出了不许女人讲道的理由，有两条：
第一，‘因为先造的是亚当，后造的是夏娃’。这是上帝创造时男人与女人的次序，不能违背。神自己就是一位有次序的神，他也为一切受造物设计了次序。在男人与女人的次序上面，上帝是将自己的话语先赐给亚当，然后，让亚当去教导夏娃。而不是把他们二人同时叫过来对他们说话，更不是相反的次序，先告诉夏娃，让夏娃去教导亚当。
第二，‘不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里’。女人曾经被撒旦引诱，陷在罪里。撒但的目的明明是希望亚当犯罪，但是为什么它却不直接试探亚当，而是要找夏娃下手呢？因为撒但知道女人是软弱的器皿，在思考能力、逻辑的严密性上常常比男人要弱一些，容易被撒旦引诱。我这样说，可能会被一些人误解，以为这是重男轻女、男尊女卑的封建思想，与今天‘女人能顶半边天’的思想格格不入了。但是，我仍要诚实地说，这不关乎贵贱，而是上帝造人时，就是造男、造女本有不同。男人较为理性，女人较为感性，所以，生活中也是妇女更容易受骗上当。讲道是非常重要的工作，是把握教会方向、人心方向的工作。所以，也是魔鬼特别重视的工作。如果让女人讲道去教导男人、教导众人，仍然会有与夏娃当初同样的潜在风险。因为魔鬼不是引诱完夏娃之后就收手不再引诱其他女人了。这不是说，男人讲道就不会被撒但引诱了，男人被引诱失败的也有很多，只是女人更容易被引诱。
【林前14:34-36】 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。35她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。36神的道理，岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？
这里的‘说话’是有其背景的。因为保罗写这卷书也是要回应哥林多教会出现的一些问题的一封信。在哥林多的教会，有些姊妹特别不顺服丈夫，总以为自己是先知，想去教导弟兄。所以，保罗提醒他们【林前14:36】 神的道理，岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？所以，不是说姊妹在教会中只要一开口说话，那就是可耻的事，而是说姊妹如果不顺服，处处想出头应该以为是可耻的，就应该闭口。其实，这处经文一方面讲‘岂是从你们出来吗’，也就是说，不许她们讲道教导男人。但是，这节圣经同时也说到‘岂是单临到你们吗’，这就表示‘神的话有时候也会临到她们’。这句话说明不是单临到姊妹，也不是不临到姊妹，而是有男人在场时，男人就是接受神话语流通的出口了，还是说到男人与女人在聚会中的次序的先后。
2.女人可以讲道：
【林前14:31】 因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。
这里说‘你们都可以一个一个地作先知讲道’，既包括男人也包括女人。但是，这里的讲道不是指那种在讲台上教导众人的讲道，而是通过交通的形式用神的话互相教导。
【林前11:5】 凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样。
这里说得就更清楚了，明说‘女人是可以讲道的’，只是要蒙头。也就是说女人讲道是有限制的。女人可以讲道更明显的证据就是圣经中也有个别女先知，虽然从比例上来看极少，她们的讲道也极少。但是既然有，就说明是可以的……
综合以上正反两方面的经文，我们可以得出结论。女人可以讲道，但是女人讲道却有一些限制。按着次序的安排，女人可以做教导女人或儿童的工作，但是，不宜教导男人。女人也不适合做一间教会的负责人（也就是头的角色），也就是圣经所说管辖治理男人。但是，有的时候我们可能考虑到有的教会面临的实际困难是，虽然教会中有个别男人，但是，这些男人对真理的认识还几乎是一无所知的情况。对这种情况，圣经好像并没有特别的给出解释说‘在此种情况下，女人就可以教导男人或辖管男人’。所以，我们只能根据合理性地推理说，女人或许可以暂时地代理一下行使治理与教导的权柄。但是，一定要尽早地恢复正确的次序。历史上第一位女牧师也是到了近代才出现的。教会一千八百多年来，从来没有出现过因为上帝安排的男女的次序问题而带来教会无法运作的情况。因为如果每间教会在每一环上都按上帝安排的次序执行的话，就不会出现我们所担心的情况了。