--读《太12-15》笔记
(一)外表与内在
耶稣的所言所行打破了犹太教固守的遗传，他的行为成为当时社会的异类份子，就连施洗约翰也读不懂他。安息日---一个特殊的日子，是上帝安息了他所创造的工，是上帝颁布的十条诫命之一。犹太人曾违背安息日受到上帝管教，他们在经历被掳之灾后学会了遵守安息日条例。因此这个日子是敏感又敏感的日子，在此日无论什么工都不可做。在战争时期，敌人在安息日发动攻击，他们也遵守此条例，不作任何的抵抗。然而一个被众人遵为先知的耶稣、被称为弥赛亚的人竟然带头违背安息日的条例。如果耶稣是神、是从神而来的，为什么他要破坏安息日的条例呢？这个疑问在正统犹太人心里产生，他们看不清楚耶稣是谁。
耶稣为什么破坏安息日的条例呢？这不是十诫之一？是否意味着基督徒不用遵守旧约的律法呢？显然这个答案是错误的。耶稣解释自己为什么在安息日行了犹太教视违犯罪的事呢？耶稣说：“因为人子是安息日的主。”安息日重要的并不是日子，重要的是我们守这日的目的和意义。上帝设立安息日的目的是什么才是重要的，并不是以为这日有某一种的魔力，通过遵守某一些条例就可能获得某种神秘能力。如果遵守日为其目的，这日就成了某一些迷信的产品。耶稣破坏犹太人的安息日遗传其实就是在破除迷信。而这种迷信随时也有可能会在我们如今的教会内产生，我们为将某一日、某一种事物、某一种解经、某一种传统视之为神，不与相同就视之为异端和错误。其实某一种传统、解经、日的形成有历史的必然原因，但是我们不能将自己处境于某一个人所经历的，如此的结果必然就是死遗传开始。
信仰有其外表和内在，但是若只注重外表的仪礼和传统就会失去内在的本质。或者说人常会注重外表的形式和看不清内在的。犹太人想杀害耶稣就是他们看重了外表的条例，虽然他们看见耶稣的能力和权柄，但是他们以外表来定夺耶稣，认为耶稣的能力不是来自神的，相反，他们认为来自恶魔。
内在是一个比较难以理解的概念，但是耶稣用了一个心来表达。人心里所存的就会通过外表的形体来表达。因此通过外在的表达我们就可以了解一个人内在所存的是什么？当一个教会注重外在的形式必须忽略了内在，只能内在的外在才能造就人，没有内在的外在只有伤害人。
（二）比喻使人明白真理也让人迷糊
耶稣所讲的天国比喻是让人明白真理，还是让人不明白真理呢？其实圣经讲的很清楚，对于被拣选的人，耶稣所讲的比喻有诠释，然而那些外人只有听到比喻却没有听到比喻的真理。因此外人听比喻是越听越不明白，但有一天他们在审判台前，他们突然明白了耶稣所讲的比喻，只是这个突然的明白成了他们被审判的根据，他们听过、看过却不明白。但是对于被拣选的人群，他们听见比喻明白了天国的道理，就像一个聪明的人变卖他一切所有的，买了这颗珠子。
因此，谁是被拣选的人呢？就是听了比喻有如此回应的人，如果你没有行动，那你任何不明白耶稣所讲的比喻，到了时间结束那个点，你突然明白了，也就是先知以赛亚所预言的那等人----迷糊的人。
信仰的体验是在于对真理明白，耶稣所讲的比喻成了审判标准，也成为基督徒盼望的理由和对信仰终极体验标准。
【作者简介】归原：本站作者、基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100多篇，发表于各大基督教网站。并著有长篇信仰小说《春事秋梦》发表于本网站。