——摩西怎样写成了《创世纪》
“圣经都是上帝所默示的”（提后3:16），这是毋庸置疑的事实。圣经中布满了上帝借着他仆人们所记载的启示、预言等类的信息，但无论是启示，还是预言，都是指向将来要成的事情，对于历史上所发生之事，却并未列在启示与预言之中。《创世记》对于摩西而言，恰恰属于历史，上帝又是如何默示于他呢？对此，我们绝不能片面的理解，以为是上帝用常规的预言方式启示给了摩西，或许这其中历史性的成分更为重要。
圣经中记载了很多家谱，每每读到此类经文，都觉枯燥乏味，犹如嚼蜡，但这些家谱中却蕴含着极为深厚的奥秘，《创世记》中的两处家谱——5章1-32节；11章10-30节，就很有意思，细细咀嚼便可见其中端倪。这两处经文中所记载的先祖，他们在世的年日都在两百岁以上，甚至个别的年龄将近千岁，之所以会如此，不得不说是上帝的奇妙之处。
我们来看几个年龄，亚当共活了930岁，当他活到687岁的时候（将他子孙的年龄相加便可得知，以下两个年龄也如此得知），玛土撒拉出生了，他是圣经中记载的人类中年龄最大的人，共活了969岁；当玛土撒拉活到869岁时，闪出生了，闪共活了600岁；当闪活到390岁时，亚伯拉罕便出生了。可见，虽然从亚当到亚伯拉罕之间跨越了将近两千年，但事实上，这将近两千年的历史却被这几个重要的人物分割了。因此，关于上帝的创造以及始祖犯罪的事情，到亚伯拉罕的时候，只是第四手资料。
或许，玛土撒拉、闪、亚伯拉罕早期只是将这一切当作故事听听而已，可是，当耶和华向亚伯拉罕预言：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年”（创15:13），以及他人生中屡次经历了上帝的信实与奇妙之后，亚伯拉罕一定深觉自己有责任将上古所发生的一切事情郑重其事的向后世传递下去，因为四百年的奴役生涯，足以让一个民族失去自己的语言和文化，甚至民族性。
亚伯拉罕一生的年日是175岁，当他活到160岁时，雅各便出生了，“雅各为人安静，常住在帐棚里。”（创25:27）以这样的性情，必定是亚伯拉罕帐前的常客。此时年事已高的亚伯拉罕，一定不忘每天对雅各谆谆教诲，从创世之初直到自己家族的点点滴滴，都要雅各牢记于心，不但要歌颂上帝的恩泽，更要以前人之失败作为前车之鉴。之后又有约瑟，是雅各最爱的儿子，为人善良，智慧聪颖，可以委以重任，因此，雅各将他从爷爷那里听到的一切，以及自己后来所经历的事情传于约瑟便是顺理成章之事了。为了使这些重要的文献继续传播，上帝又预备约瑟做了埃及的宰相。埃及乃四大文明古国之一，此时，作为宰相的约瑟就有机会将先祖们口传的内容，用埃及的文字将其记录下来，进行编撰，并有权力将其收藏于埃及的“图书馆”里，因为只有图书馆才具有更好保存它的能力。假如他不收藏，在他之后的以色列人只是身处水深火热之中的奴隶，哪有心思去收藏历史，即或是有，也没有能力去做此事。
四百年之后，摩西便登上了历史舞台，他的人生更是上帝特别的安排，在一个奉旨屠杀希伯来男婴的时期，他却能够几经周折被法老的女儿收养，又寄养于自己亲生母亲的怀里，这是多么奇妙的事情啊！摩西渐渐长大，“学了埃及人一些的学问”（徒7:22）。这一切的学问，老师所能教授的仅仅是冰山一角，更多的知识恐怕必须去图书馆自学了，这时，他看到了那本经过约瑟编撰的史书，读的过程中发现很多内容和自己的生母所讲的一样。几十年后，当他历经艰辛，获得使命将要带领以色列人出埃及的时候，上帝吩咐百姓们向埃及人索要金银，摩西此时要什么呢？一定是那本书——即《创世记》，对于他而言，没有任何财物能与此书相媲美了。如此一来，当他将《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》写好之后，也将《创世记》编撰其中，并列为第一卷，于是，摩西五经就这样面世了。
假如以上猜想是合理的，我们便可再次证明，圣经虽然都是上帝所默示的，但人在其中所尽的本分也是不容忽视的。因此，上帝便在不同的时期，预备了一些特别的人物在其中，就是为要承担起历史的责任，亚当、玛土撒拉、亚伯拉罕、闪、约瑟、摩西，他们都有这份责任。正是因为他们的尽职尽责，我们才得以看到对上帝奇妙创造的完整记载，看到上古时期人类发展的历史。至此，我们不得不再次惊叹上帝的伟大与奇妙，愿一切的荣耀和颂赞都归给他。