信徒需要事奉神吗？
谢迦勒
问：信徒需要侍奉神吗？我们能从侍奉中得着什么？
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答：您好，‘侍奉’一词在圣经中并没有出现过，因为侍奉的意思是指侍候奉养，这个词往往都是对老人或病人的照顾。圣经里，我们对神用的都是‘事奉’这个词，表示像仆人一样照着上帝的要求生活。一提到侍奉，许多基督徒马上想到的就是在教会中讲道、教诗歌、带领青年会、主日学、探访……等各种教会内的事工。其实，事奉神并不都是在教会里的工作，更多的是在教会以外的生活。圣经要求我们，事奉神应该是所有基督徒都该有的生活方式，神的心意本来就是希望所有被召出来的人都事奉祂。【出8:1】 耶和华吩咐摩西说，你进去见法老，对他说，耶和华这样说，容我的百姓去，好事奉我。只是由于当时的百姓习惯犯罪，最后才不得不由利未支派代替众百姓来事奉神。【申10:8】 那时，耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。这里的事奉是指在殿里事奉神，并不是说，其他百姓就可以不用事奉神了。每一种事奉工作都是需要的，缺了哪种都会有遗憾和损失。但是，事奉的重要程度却各不相同。因此，上帝对承担不同事奉的人所做的圣洁方面的要求也各不相同。在旧约的预表中，越是靠近神的事奉就越需要圣洁。比如，利未人需要比普通百姓有更高的圣洁要求，祭司又比利未人有更高的圣洁要求，大祭司又比祭司有更高的圣洁要求。（利21章）
而在新约时期，每一位基督徒都是祭司。【彼前2:5】 你们来到主面前，……，作圣洁的祭司，……【启1:6】 又使我们成为国民，作他父神的祭司。都可以来服事神，都应该来服事神。到底一个人是不是在事奉神，不是看他是在教会里工作，还是在教会外工作。事奉神最重要的不是工作地点，而是工作态度，到底是在事奉谁？在教会内工作的不一定都是在事奉神，因为有些恶人虽然在教会内工作，但是他们并不听神的，而是在事奉自己的肚腹。比如，以利的二个儿子，他们是假借事奉神之名肥己。还有人是听人的吩咐事奉人。比如，亚哈的那四百位先知，他们本该按神的吩咐说话。按名义他们在外人看来仍是耶和华的先知。但是，他们服事的对象早已经不是神而是亚哈了。所以，他们不是讨神喜悦，乃是讨亚哈喜悦，对亚哈的吩咐惟命是从。所以，若不是按着神的吩咐做事，即使他们是大先知、大牧师、大主教，在教会里做一辈子也难免被神恨恶。若是按着神的吩咐做事，即使他们是在家里照顾病人，在工厂里上班，他们也必定得到主的喜悦。
服事神不是苦差而是恩典。【约12:26】 ……我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。过程虽有艰难，我们却可以在服事中，有神更多的恩典流通经过我们，我们自己的生命也可渐渐达到美好的地步。【提前3:13】 因为善作执事的，自己就得到美好的地步。服事神的益处，今生能使我们的生命正常的长进，将来还能使我们得到自己劳苦的果效。无论是在教会内还是在教会外，只要是在服事神，那么，他们对神的认识必定也会在事奉中越来越清楚。同理，无论是在教会内还是在教会外，若不是在服事神。他们哪怕做一辈子的牧师，他们灵里的眼睛还是昏花的，甚至是瞎的。根本不明白神的旨意是什么。
虽然在新约时期人人都是祭司，但是服事工作还是有不同的。神在新约教会中也特别设立了五种服事神的工人，即使徒、先知、传福音的、牧师与教师。并为地方教会又设立了两种工人，即长老与执事。前面的五种工人，『必须』『清楚』有神的呼召。后面的那两种工人，必须以提前3：1-13，多1：5-9的要求审查，只有符合条件的才可以有资格被允许设立为长老之一，或是执事之一。注意：不是可以做领袖，只是做众长老之一。每位信徒的服事不在上述七种工作其内，信徒在教会中的服事是发挥自己的功用，使别人受益。自己的恩赐没有埋藏，积极的发挥出来。这样，可以得到更明显的恩赐，并且将来主还会给他们对应的属天的产业。