各位亲爱的朋友，你好！我是庄泽峰牧师。
今天要和大家来分享《传道书》第2章，我的题目是：不能止咳的饮料。
我们知道有些甜的饮料你越喝却是越渴，今天《传道书》第2章要论到追求享乐也是虚空。
《传道书》里所罗门王以他自己的生命做实验，第1章他想追求智慧，却发现智慧越多，忧愁更深。第2章他就转而来追求娱乐，他尝试过终日嬉笑，他发现也只不过是狂妄而已。他曾经放纵在酒色当中，他以为有智慧能够把持自己，谁知道却被愚昧来抓住。我们发现即使有价值的享受，就像你旅游环游世界，但你如果将这些当做生命的目的，也没有办法满足心灵的干渴。朋友们，你的人生是追求生命的意义，还是追求那赐给人生命意义的上帝呢？
《传道书》第2章一开始它告诉我们，寻求欢乐却是失败。
第2章得第1节：“我心里说（就是他向他不满足的心里面说话），来吧！我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。”
第2节：“我指嬉笑（是外面狂欢大笑，可能就是皮笑肉不笑）说，这是狂妄。”这狂妄就是他感受到这只不过是胡闹，要小心乐极生悲。
他论到喜乐，内心的愉快，说，这样又有什么功效呢。
所以第3节他说：“我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何等美的事呢。”
很多人他想亲身体会，就像《传道书》作者他说，他要知道能够喝多少酒，能够使人增加智慧，增加能力而不会乱性；喝多少酒，能够使人身体舒服，能够镇静他的精神；喝多少酒，还能使人控制他的愚昧，装疯卖傻，明明知道愚昧，仍然坚持，他想要找出人生要怎么样行，好处在哪里？
所罗门王也追求享受，他在王位40年，他用13年来建圣殿，再用13年来造皇宫。在第2章第4节他提到说：“我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园” ，第5节他也从事农林园艺栽果，“修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。”他又买了很多的仆婢，也有生在家中的仆婢。又有许多牛群羊群、胜过以前在耶路撒冷众人所有的。他又为自己积蓄金银，不但有君王的财宝，还有各省的财宝，他又得到很多男女来为他歌唱，来享受他所喜爱的，并有许多的妃嫔。我们知道所罗门王有妃700位，都是公主，还有嫔有300位，这些妃嫔在他年老的时候诱惑他离开上帝，拜其他的神。
在第9节，他以为“这样，我就日见昌盛，能够胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。”但其实在那个时候，他的智慧已经慢慢失去了，因为他离开了上帝。所以在第2章他有个感受，他说，我尝尽了人生百味，还是没有办法纾解我心灵的干渴。
第2章第10节他说：“凡我眼所求的，我没有留下不给他享受；我心所喜爱的，我没有禁止不享受；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。”
第11节：“后来我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成就的功，谁知道都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”
人的成功、成就不能永远持久。
接下来他又论到生命的一个真正的事实，所罗门王寻求智慧。第2章第12节：“我转念（他说我采取新的思考方式）观看智慧、狂妄和愚昧。在王以后而来的人，还能作甚么呢？”他意思是说将来继承我的王会是怎么样的一个王呢？他会怎么样来处理我所面对的同样问题呢？他对我所解决的问题会有什么不同看法吗？《圣经》说：“他也不过行早先所行的就是了。”
13节：“我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。”没有错，智慧的确胜过愚昧，智慧能够帮助人做判断，能够有比较高深的眼光知道往哪里去，知道怎么样能够完成任务、达到目的，了解人生而不会跌倒，但是智慧不能成为人最后的依靠，不能代替敬畏上帝，因为在《哥林多前书》3章第19节说：“这个世界的智慧，在上帝看是愚昧的，如经上记着说：‘主叫有智慧的中了自己的诡计。’又说：‘主知道智慧人的意念是虚妄的。’”然而无论智慧人或愚昧人，却一样都要面对死亡，这些人人生的遭遇看起来好像没有很大的差别，所以在第2章第14节他说：“智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
第15节：“我就心里，愚昧人所遇见的，我也必遇见，何更有智慧呢？我心里说，这也是虚空。”智慧人跟愚昧人一样，永远没有人记念，因为日后都被忘记。可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。所以我们不是从永生的观点来看今生，看起来智慧人和愚昧人好像没有什么差别。
《诗篇》90篇的第10节说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮，可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”
《传道书》第2章17节传道人说：“我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。”他恨恶生命所经历的一切都是劳碌的一个作为。
所以第2章又提到说，他想寻求成功，但是如果没有永生，人的辛苦劳碌他有真正的价值吗？
第一个，人自己不能够永久享受自己的成果，人最后还是必须鞠躬下台。
第2章第18节他说：“我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。”
第19节：“那人是智慧，是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。”
《诗篇》39篇第6节说：“世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。”
第二，人要寻找成功，他还有个缺点，就是人不能保证他的成果能够永远不衰退。我们看到所罗门王当他的王位传给他的儿子罗波安的时候，就慢慢衰退了。
所以第2章第20节他说：“故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。”
第三，人想成功，但是他有一个缺点，就是他所立的血汗功劳却要留给未曾劳碌过的人。
第2章第21节：“因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患。”
第四，人寻找成功，还有另外一个缺点，就是成功的代价跟收获是什么呢？《圣经》说，代价跟收获就是日日忧愁。
所以第2章第22节说：“人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？”
23节：“因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。”
从事企业的人，他虽然累积了财富，但是他马上需要再考虑怎么样再投资、再定下一个目标和计划。日本很有名的柯达公司，柯达的胶片在一段时间全世界都很畅销，所以柯达的老板很有钱，但他的心非常的忧闷。后来他旁边人就建议他不妨去环游世界，当他环游世界即将结束时，他的心还是不喜乐，最后在他乘坐的船即将靠岸时他跳海自杀了。
各位亲爱的朋友，我们一起来分析如果人所求的都是地上的成功，他的结局常常就是零了。所以传道者认为诸般的劳碌好像没有什么益处，是什么缘故呢？
如果日光之下万事都是虚空，他的答案必然是在日光之上；人感官的快乐不能满足人的心灵，他的答案是人真正的快乐是在属灵里的满足。如果说看得见的不是人生意义的所在，那么人生的意义可能就是肉眼所看不见的。
一位很有名的哲学家说：“如果这个世界万物没有办法满足我，我可能是为另一个世界所造的。”
人要怎样脱离虚空？
《传道书》第2章24节以后有论到一个主题：人要怎么样脱离虚空？它的答案是要过信心的生活。
第2章第24节说：“人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。”
第一，所罗门王不是鼓励人尽情享受，不必为生命负责，他认为应该为今天你所拥有的所做的来快乐，要会享受你今天的人生，因为这些都是出于上帝的恩手，人能够顺天知命，人会知足常乐。
第二，人在生活当中的工作、家庭、食物、朋友这些虽然都是短暂，但它们也是上帝赐给我们的礼物，上帝要人从当中找到生命的意义和重要性。乐观就是力量，悲观常常就是于事无补。
在25节他说：“论到吃用、享福，谁能胜过我呢？”
在这个地方所罗门王把人生的福分看起来好像是偏重在吃喝享乐，这乃是因为他用人的智慧去推论，他想给人生增加一些意义，以为这是最好的答案，但却是仍然虚空。他感受到唯有遵行上帝的生活的原则，也将每天也看为是上帝所赐你的礼物，你会感谢祂，你会侍奉祂，才有真正的快乐，因为没有神谁能够吃，谁能够享受呢？
在第2章的第26节，他论到说：“神喜悦谁，就给谁智慧、知识、和喜乐；惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的，归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。”
因为不认识上帝的人常常对克服人生的困难没有任何的头绪，也没有办法从劳碌中得到真正的满足跟欣慰。罪人一生只有劳苦的感受，但一个上帝喜悦的人是敬畏上帝，以上帝为他心中的喜乐，有上帝给他的智慧，知识跟平安。
所以在这里我们看到有两种人生：
第一种人生，就是以享乐作为你人生的目标，但却是折磨自己，也错过上帝要给他的最好礼物。
第二种人生，就是接受上帝所赐给你的礼物，因为上帝要成为你人生真正的满足。
在今天的《传道书》第2章我的结论是：人生的满足是在乎上帝。
生命的意义不能从世上的任何美好事物当中找到，除非人你会看这些是上帝恩典的供应，知道享受世上生活的人，是那些敬畏上帝蒙上帝喜悦的人。最美好的人生，是能够在日常生活当中享受上帝赐给你喜乐满足的人生。
所以《诗篇》第16篇第11节说：“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”
《腓立比书》第4章第4节说：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”
人生的喜乐满足是在于能够依靠上帝，邀请上帝进入你人生的每一个层面，包括你的顺境跟逆境。《诗篇》第17篇14-15节，作者感叹说：“耶和华阿！求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像，我就心满意足了。”
各位朋友，让我们再一次回顾我们看过的《传道书》第1章和第2章：
第一，没有上帝的人生其实是一个没有目标无聊的循环。
第二，人的智慧并不能真正知道生命的意义。
第三，以享乐为人生的目标只会让人失望。
第四，人的成功、成就不能永远持久。
第五，人生莫强如接受环境，心平气和，吃喝享受，但却也是没有办法真正的满意。
所以没有上帝的人生必定没有最后的答案跟满足。人生要将生命建立在上帝的稳固的磐石上面，而不是必朽坏的物质，这样即使我们丧失了一切，我们却仍然有上帝，只有祂才是我们真正的需要。
各位朋友，你认为享乐是对的吗？作为一个基督徒你要如何享乐？以你的经验最高的享乐是什么？有什么益处呢？
《圣经.哥林多前书》10章31节说：“所以你们或吃或喝，无论作甚么，都要为荣耀神而行。”
保罗说：“我将万事看作有损的，我以认识我主耶稣基督为至宝，我为祂已经丢弃万事看作粪土，为要得着基督。”
保罗在《哥林多后书》第6章第10节告诉我们说什么是蒙福的生活态度。他说：“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”
亲爱的朋友，让我们一起来祷告：
亲爱的天父上帝，感谢你。主你知道我们人在地上生活的劳苦，但因为你爱世界上的人，你自己道成肉身，为人的罪挂在十字架，流宝血洗尽人的罪，让人能够跟你来和好。主你又乐意住在我们的心中，成为我们一生的满足，我们因为接受你作为我们生命的主宰，我们心中得到真正的平安，诚如刚刚保罗所讲的，在这个世界上我们似乎有时候会经历一些困难，有时候我们甚至贫穷，甚至一无所有，但我们感谢你，因为那依靠你，你应许我们说，在你的里面我们却是常常喜乐，常常经历神你成为我们的富足，常常经历你是我们的一切。感谢你，愿神你的祝福与慈爱临到每位的朋友。
奉主耶稣基督的名祈求。阿们！
亲爱的朋友，听完今天的分享，如果此刻的你非常希望邀请耶稣基督成为你生命的救主，你也愿意成为天父上帝的儿女，那么现在你就可以借着以下的祷告文，邀请耶稣进入你的生命中，使你成为天父的儿女。
神啊！我需要您，我愿意接受耶稣做我的救主和生命的主宰。感谢您赦免我的罪，求您悦纳我成为您的孩子，恳请您管理和引导我的一生，帮助我过着讨您喜悦荣神益人的生活。奉靠耶稣的圣名祷告。阿们！