您好，我们教会的掰饼聚会，原本并没有非得固定在主日举行。可是，不久前来了一位仆人批评了我们，要求我们应该把掰饼聚会必须放在主日，这样才能得到神的祝福。他根据的经文是徒20:7，请问，这个要求是正确的吗？
你好，我也留意到确实有个别教会是如此强调的。有的态度非常坚决，有的态度则缓和一些。他们根据的经文都是：【徒20:7】七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
我们看到在这处经文里提到了‘七日的第一日’，也提到‘擘饼’。所以，很多人可能就会自然而然地认为‘擘饼因此就应该放在七日的第一日，也就是说星期天举行’。可是，我们不应该忽略经文中还有一个重要条件，就是‘聚会’。我们又都知道，‘聚会’的日子不能完全等同于‘七日的第一日’。那么，本节经文的原意到底是说‘擘饼要与七日的第一日’结合呢？还是说‘擘饼要与聚会’结合呢？恐怕仅从从本节圣经，我们不能得出肯定性的结论了。再说，仅有独立的一节圣经是不能建立一项真理的。我们就必须找一找圣经中的其他既与擘饼有关，又与时间有关的经文来做对比才行。如果对比之后，我们发现所有的擘饼都是放在主日举行的，那么，就可以以此为真理吩咐教导弟兄姊妹。如果我们对比之后发现，擘饼不都是必须安排在主日，那么，我们就知道安排在哪个日子是非常无关紧要的了。
往往在圣经中，第一次都具有特殊意义及示范作用，擘饼也是这样。历史历代所有的擘饼聚会，都是来自于主耶稣被卖的那一夜的那个擘饼聚会。而那一天的时间是星期四，并不是主日。再后来，在使徒行传中，我们又看到使徒带领的擘饼聚会是每天举行。分别在许多弟兄姊妹的家里举行。也就是说，使徒们认为每天都可以擘饼纪念主，不一定非得放在星期天才允许纪念主。因为那时他们都是过着凡物公用的生活。大家每天都可以有聚会，所以，每天也都可以擘饼纪念主。再后来，教会受到逼迫众人就分散开了，不能做到每天聚会了，另外，还有外邦新兴起的教会，他们也不可能做到每天都聚会。于是就改为一周一、二次聚会了。我也相信，当时他们的聚会可能多数是安排在主日，所以，擘饼自然也就多数是放在主日举行了。但是，这并不是说，因为主日擘饼就比其他日子擘饼更好才放在主日的，而是聚会多安排在主日，大家聚在一起了，很方便就可以举行擘饼与爱筵了。
现在很多每逢主日有擘饼的教会，他们并没有强调擘饼非得放在主日。他们之所以安排在主日举行擘饼的原因，大都是因为这一天大家刚好都休息了，能聚在一起敬拜神。那些非常强调非得放在主日才能擘饼的教会其实并不多。这应该是近代一些仆人的思想，以前的神的仆人并没有这样主张。我们从一些曾经的仆人的传记里也可以看出这一点。比如：在宾路易师母的日记里记载1896年6月9日那天他们擘饼聚会，那天是星期二。还有，在摩拉维亚弟兄会的领袖亲岑道夫的传记里记载下来一次著名的跨宗派合一的一次擘饼，那次圣灵大大地浇灌了他们。那天是1727年8月13日，是星期三。所以，我认为擘饼纪念主不应该有‘哪天比哪天’更好的说法。日子本身并不会带来神奇的魔力与特殊的恩典。擘饼日子的安排，应该尽可能考虑的是使更多的弟兄姊妹有时间参加，擘饼更要紧的是，要先省察自己，然后按理吃主的饼、喝主的杯。