哥林多后书3∶18
圣经中有两处论到改变的话，第一处是在哥林多后书5∶17，那是初步的改变，在基督里成为新造的人，旧事已过，都变成新的了。这是罪人变成得救的人，变成上帝的儿女，这是生命的改变。我们本来的生命是亚当的生命，当我们重生时，就变成上帝的生命。所以成为上帝的儿女，能与上帝交通，接受上帝诸般属灵的恩典。苏格拉底说∶“人生的目的就是追求像神。”
第二处的改变是在哥林多后书3∶18，就是基督徒的改变，也就是生活的改变，变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。这是主的灵运行在我们的心灵里，使我们的心灵一天新似一天，使属肉体的变成属灵的，使冷淡的变成火热的，使软弱的变成刚强的。这是在日常生活中分别为圣，遵行主道的结果。以弗所书4∶23-24说∶“又要将你们的心志改换一新；并且穿上新人；这新人是照着上帝的形象造的，有真理的仁义，和圣洁。”这就是基督化的人生。
保罗说∶“我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提摩太后书4∶6-8）这里有三句话可以帮助我们成为基督化人生。
第一句∶“那美好的仗我已经打过了。”那美好的仗是什么仗呢？就是美好属灵生活，也就是胜利的生活。我们每天的生活就是打仗，与魔鬼打仗，与罪恶打仗，与肉体打仗。我们自从蒙恩得救，重生的时候开始，魔鬼就寻找机会吞吃我们。我们与魔鬼争战是在无形的战场上，这战场就是我们的心灵，魔鬼不断地向我们的心灵进攻。它的战术有两种，一种是利用我们的肉体，就是我们的旧人旧性做内应；另一种是利用外面的世界，各种罪恶的诱惑，使我们陷下罪恶的深坑，成为魔鬼的俘虏。我们的生活有时候胜利，有时候失败。保罗说∶“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢上帝！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗马书7∶24-25）罗马书8∶6说∶“体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。”体贴肉体的就是死，就是失败；体贴圣灵的乃是生命平安，乃是得胜。所以要有胜利的生活，就不要体贴肉体，乃要体贴圣灵，顺从圣灵，不要消灭圣灵的感动，不要叫圣灵担忧。
彼得前书2∶2说∶“就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”哥林多后书1∶10说∶“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”他曾救我们的灵魂脱离那极大的死亡，现在仍要救我们的灵魂脱离肉体的软弱，使我们不体贴肉体，只体贴圣灵，使我们有胜利的生活，将来主再来时还要救我们的肉体，变成不朽坏荣耀的身体，这是完全的救恩。我们现在活在世上的日子，我们生活的意义和目的，使我们有得救的生活，有胜利的生活，有美好属灵的生活。这就是争战，美好的争战，这样就能使我们的内心，一天新似一天，一天像主一天。我们的内心几分像主，我们在天上的荣耀也是几分。
现在我们要思想第二句话∶“当跑的路我已经跑尽了。”当跑的路是什么路呢？就是天路，就是十字架的道路。许多基督徒跑天路，跑到一半就离开了，没有跑尽，没有跟从主到底，因为天路是崎岖难行的。主耶稣说∶“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音7∶13-14）
主耶稣在客西马尼园祷告说∶“阿爸，父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去；然而不要从我的意思，只要从你的意思。”（马可福音14∶36）主耶稣看明前面当跑的路，就是十字架的道路，他不退避。路加福音9∶51说∶“他就定意向耶路撒冷去。”马太福音20∶17-19说∶“耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说∶‘看哪！我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士；他们要定他死罪；又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上；第三日他要复活。”主耶稣在十字架上说∶“成了”，就是他成了救赎大功，就是他跑尽当跑的路。“所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。”（腓立比书2∶9-11）这就是保罗所说的公义冠冕。我们若跑尽了当跑的路，也有公义的冠冕为我们存留。
诗篇31∶14-15说∶“耶和华啊┅┅你是我的上帝，我终身的事在你手中。”箴言20∶24说∶“人的脚步，为耶和华所定。”我们属主的人，终身的事是在上帝手中，我们的脚步为耶和华所定，我们要行在上帝所指定的道路上，不要偏行己路。箴言3∶5-6说∶“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”要紧是在我们一切所行的事上都认定他。
有一个基督徒祷告说∶“主啊！这是我的手，我愿意奉献给你，永远不碰任何你所不喜欢的东西，不作任何不荣耀你的事；这是我的脚，我愿意奉献给你，永远不走任何没有你的地方；这是我的眼，我愿意奉献给你，永远不看任何叫圣灵担忧的事；这是我的耳朵，奉献给你，永远不听任何不尊重你的话，不听你所不喜欢的声音；这是我的口，奉献给你，永远不说你不愿意听的话，不说不应当说的话；这是我的头脑，奉献给你，永远不想不合你心意的事，求你在我心中作主，管理我整个的生命、生活。”这就是“在你一切所行的事上都要认定他”的生活，也是罗马书12∶1-2所说奉献为活祭，为主而活的生活。这样就能心意更新而变化，明白何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意，这是我们基督徒当跑的道路。我们若跑尽当跑的路，就有公义的冠冕为我们存留。我们一同用诗篇139∶23-24作我们的祷告∶“上帝啊！求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”
我们再思想第三句话∶“所信的道我已经守住了。”许多人守不住所信的道，例如∶卖主的犹大，守不住所信的道，以致出卖主而成为灭亡之子。提摩太后书4∶10保罗说∶“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”许多人像底马因为贪爱现今的世界，就离弃他所信的道。先知巴兰也因贪爱现今的世界，离弃他所信的道，以致他说∶“我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终”（民数记23∶10），却不得着，因为他守不住所信的道。参孙贪爱妓女大利拉，以致失了能力而身败名裂。大卫王贪爱乌利亚的妻子拔示巴（撒母耳记下11∶3-27），犯了奸淫的罪，不守主道，受到了上帝重重的责罚。大卫王在年老时守不住他所信的道，他若未犯罪前死去，是何等的幸福。犹大书20说∶“亲爱的弟兄啊！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”要保守自己常在上帝的爱中直到永生，就有公义的冠冕为我们存留。
启示录3∶10-11说∶“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”我们所信的道是称为忍耐的道，因为有困苦患难，必须要忍耐才能遵守。有时候，一个灵性很好，很爱主的基督徒，却遭遇很大的苦难，上帝应许苦难临到他，也用恩典赐给他，使他心灵里面有力量可以胜过苦难。上帝在他身上所赐的恩典，不是平常的基督徒所能得到的。在外表上看，遭遇苦难的基督徒是何等的不幸，何等的可怜；在灵性方面看，却是特别蒙恩，得到特别的造就。苦难好像天使领我们与主愈近。苦难临到的时候，那些没有根基的基督徒就跌倒，离开基督，守不住所信的道；那些有根基的基督徒就更爱主，更长进，守住所信的道。雅各书1∶12说∶“忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得着生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”冠冕是得胜的表示，也是作王掌权的荣耀。因他们属灵的生命已达到作王的程度，威武不能屈，贫贱不能移，守住所信的道，所以得了荣耀的冠冕。我们要想将来得着荣耀，今生要荣耀主，我们的生命必须要长进到荣耀的程度。要想将来与主同作王，我们的生命必须要长进到作王的程度。圣灵住在我们里面，就是要叫我们的灵命长进。主使我们享受他的恩惠慈爱，也使我们经历困苦患难，都是要使我们的灵命长进，满有基督长成的身量，来接受主所要赐给我们的权柄荣耀。
以诺与上帝同行，这就是基督化的人生。旧约中只有以诺和以利亚是未见死而被提到上帝那里的。以诺得与以利亚同等看待被提，可见与上帝同行于日常生活中是主所看重的。以诺与上帝同行三百年，这三百年并没有什么惊人的经历，但他在日常的事上有上帝的心，遵行上帝的道，不受环境的支配和影响。他的脚步是始终如一，不偏左右的与上帝同行。他的心思意念、言语行为，整个的生活都是正直的，圣洁的，合主心意，蒙主喜悦的。