清心守候的女人

第六章:圣洁的女人

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第六章圣洁的女人

今天社会所寻求的

是没有疼痛的乐趣,

但跟着社会的模式走,

只会遭致相反的结果。

当提姆和苏珊开始约会,没有人感到讶异,因为他们看起来很登对。他们无所不谈,而且对基督徒稳固的约会关系有相同的期许。经达一年稳定的交往后,苏珊觉得自己深爱着提姆,她想成为他的妻子。于是,她用不同的方式来表达她的爱。他们开始接吻和触摸,她觉得这样还好。她告诉自己,这些情况都是她可以控制的,而且,婚前,她都会持守贞洁。

婚?其实,提姆还没有明确提出那样的想法,但她心里觉得,不久他就会有这样的念头。

他们接吻和触摸的程度越来越深,但是在爱抚变得激烈时,他们总是很快就跟神认罪,也彼此认罪并请求对方原谅。经过好几个月这种激烈的爱抚,苏珊觉得提姆变得愈来愈冷淡。她开始想,也许她没有适当地表明自己的爱,也许他对她有另一番看法。她变得患得患失,深恐自己失去他,因为她是她所爱的人。

苏珊竭尽心力想保往他。她想,是否自己的行为太保守了,毕竟总有一天他们会结婚,也许他只是想知道,她对他的委身有多深。

渐地,他们的关系越来越情欲化,终于,有天晚上,苏珊把她的贞操献给了提姆——虽然她曾发过誓不在婚前给出去的。她以为这样的亲密关系,会使他们之间的爱变得更加稳固和真实。但事实并非如此。

提姆脸上的表情不再温和,苏珊觉得他好象变成了另外一个人。她的心已经麻木了。他们仍在一起,但心却比以前疏离许多。当他起身离开时,竟然一语未发。这种属情欲的爱非但没有坚固彼此的情感,反而把它毁了。苏珊很想要回自己的贞操,她多么希望那晚可以重新来过。很不幸地,冷酷的事实只是刚揭开序幕而已。

提姆和苏珊是捏造的名字,但这是真实的故事——不单是这位年轻女人的遭遇而已。数以百计的女人想做出正确的事,却很愚蠢地过早把贞操给出去。贞操是一种礼物,可以重新包裹,再给出去,却已失去第一次的纯真。

我们生活在性关系混乱的世代——女人在结婚时若仍是**,那是特例而不是常态。根据最新统计,美国有百分之八十的未婚女性,在二十岁之前就已把贞操给出去。在圣经里面,路得跟我们一样是处于道德严重败坏的时代里。路得的故事发生在以色列的小农村社会,那是一年当中性混乱最猖狂的时候。“**的事情在收割的时候最普遍,某些宗教在庆祝农收的仪式时,总是穿插着情欲的败坏行为。”

在那道德败坏的社会中,路得虽然处于可能与罪恶妥协的危机里,她仍然保守女人的圣洁。路得记三章七节说:“波阿斯吃喝完了,心里欢畅,就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被,躺卧在那里。”乍看之下,你可能会把这段情景想成是路得记里一段限制级的情节。但你必须了解到,路得是根据当时的习俗而行。她没有偷偷溜进波阿斯的床上去引诱他,而是遵循婆婆的指示,悄悄躺在波阿斯的脚旁,好让他可以注意到她,这象征着她顺服波阿斯如同她至亲的亲族一样。这让波阿斯有机会顺理成章地负起照顾路得和她婆婆的责任,如果他愿意如此选择的话(就当时的社会文化而言,一个女人如果没有倚赖男人,就无身分、地位和权利可言)。这不是一个无耻的引诱行为,而是顺服神的计划,以供应当时的生活所需。我们可以确定的是,她仍是一位圣洁的女人。

虽然我们难以理解路得当时的习俗,但情欲妥协的试探应该不难体会。很不幸地,很多女人陷入魔鬼所设的网罗里而失去纯真。在今天,单身女人要如何像路得一样保护自己的珍宝,在晚上回家时仍保有自己的纯真?

致命的谎言

还记得蛇如何使夏娃怀疑神,藉此引诱她吗?他使她相信,上帝不愿给她美好的东西,不愿供应她更好的一切。撒旦要你相信,如果你用等候的态度来面对性,你会失去人生中的乐趣。

敬虔的女人必须避免让商业广告、杂志的渲染,和书本的煽情字眼误导自己对性乐趣的了解。这些都是敌人引人入罪的宣传伎俩。今天社会所寻求的是没有疼痛的乐趣,但跟着社会的模式走,只会遭致相反的结果。要抑望天上的父神——你的创造者,寻求真理。神把性的真正乐趣赐给等候这份礼物的女人,他希望你能在婚姻中享受性的乐趣和满足。婚后若要享受这亲密行为所带来的奇妙和乐趣,必须在婚前建立圣洁的关系。

你可以问问任何一位在等候中的敬虔女人,她一定会用明亮的眼神告诉你,不顺着情欲牵引而有所舍弃是值得的。你可以观察她的婚姻,大致而言,她和她丈夫在性方面的乐趣充满着浪漫的爱情。拿这个真实的生活情况,跟电视上维持半个小时,让人产生幻觉的**表演相比,那些只强调性事,却从未刻划生活真实面的演员,真能找到满足吗?他们也许会回答:“是的,性趣多多。”但下一幕出现的可能就是羞耻、诽闻和痛苦。不要被骗了。性的确很特别!但真正的性不是凭感觉的,而是按照创造主的方式和时间进行,才能带来真正的乐趣和满足。

为何要等候?

既然性是可以期待的,为何不要有性?为什么神要限制你跟尚未结婚的爱人之间的乐趣?你曾否定意减肥,却让自己吃一大块裹满糖粉的浓巧克力蛋糕来庆祝特别的事?蛋糕是好的,令人垂涎,吃越多蛋糕就越感到快乐;但就严格的节食计划而言,吃太多蛋糕真的会让人身体不舒服。要在正确的时机吃一大块可口美味的蛋糕,才会有真正的乐趣;性的乐趣也是如此。

神要你当个圣洁的女人,因为他要保护你,使你免于自食婚前性行为所带来的恶果。这些后果可能包括肉体、情感、人际关系,和属灵层面。让我们逐一仔细地探讨这些问题。

肉体上。

你曾否在圣诞节前悄悄打开礼物,再把它包起来,放到树底下?刚看礼物,你是何等的激动与兴奋;但在“特别的日子”,已经开过的礼物令人做何感想?打开礼物时,你那种兴奋之情在哪里?每个女人只有一个“第一次”,神希望你把珍贵的礼物献给那个在婚姻中会珍惜你、保守你,及爱护你的真诚爱人。神希望你及你的礼物,是被这位男人珍藏和疼惜,而不是蹂躏和征服。雅歌八章四节说:“……不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。”神要保护你免于失去纯真。

神也要保护你免于感染不仅会传给你,也会传染给未来丈夫的性病。一个单身女孩有天晚上哭得很伤心,因为她发现自己得了性病。日后,当她风度翩翩的男友向她求婚时,她必须坦承感染疾病的事实,这种痛苦更甚于性病无法治愈的困扰。不仅是你或你丈夫会受到无法复原的肉体伤害,连未来的小孩也会受到感染。

神也要保护你免于意外怀孕。虽然有许多防范措施,怀孕的可能性还是存在着。匆忙结婚、寄养或堕胎只会让结果更加复杂。

裘蒂是很优秀的基督徒女孩,即将从高中毕业,有着大好前程。为了庆祝这件事,她和一位很帅的男孩去参加派对。那天晚上她想,喝点洒应该无伤大雅,因为她不想在对方面前表现得有所“不同”。当他邀请她到一个隔离的房间时,她有点不自在,但那天晚上非常特别,她的男伴也非常亲切、温柔和浪漫。

在接下来的岁月里,裘蒂试着否认自己身体上的改变。圣经书院即将开学,所以她把这些问题归咎在课业的压力上。神已经饶恕她那天晚上的行径,他当然更不愿意她怀孕,那会毁了她的计划。

一直到母亲注意到她的情况,她才去医院检查。很不幸地,医生证实了她最大的恐惧,她怀孕了。虽然她感到相当愧疚,神也赦免了她的罪,但那次行为的后果却改变了她的一生。神要保护裘蒂的身体,但他把选择权留给她。

神要保护你的身体,使你免于自食婚前性行为所带来的恶果。他要保护你远离肉体上的罪。哥林多前书六章18节说:“你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。”“他要你脱离婚前性行为的捆绑。热烈的肉体接触只会带来短暂的高潮,就象毒品一样,只会让你想要追求更激烈的兴奋感。”

情感上。

神复杂而精细地为女人塑造一个迥异于男人的情感特质。女人无法把她的情感世界和肉体感觉分开;如果可以,女人就不会为经前症候群所苦。一个男人如果碰到你的身体,也就等于碰触到你的情感世界。神以这种方式创造你,所以他要保护你的心,免遭任何男人的蹂躏。无论你下了多大的功夫,都不可能跟一个男人发生亲密关系,而不触及你的情感世界。然而,如果神知道你所选的男人不会照顾你的心,他就不要你把身体的任何一部分给他。你不可能只给他一部分,而不影响其它部分。天父多么想保护你的情感安全,他也要保守你不遭受会毁坏你未来幸福的情感威胁。

神要保护你免遭自责的煎熬。魔鬼喜欢把你往下拉,让你自暴自弃,而无法荣耀神或勇敢地站在他人面前。他为了要使这计谋得逞,就在你耳边轻声说:“你真是了不起的基督徒。你要如何向珍做见证呢?……也许她已经听说……。你没办法当宣教士;你妥协过,记得吗?……你该受责罚……你该受责罚……你该受责罚。”

如果你的情感欺骗你,导致你把珍宝献给了不该给的男人,挥之不去的恐惧将开始折磨你。“他还会尊重我吗?他还会要我吗?为什么他现在就向我要这些?如果我怀孕了怎么内?如果我们分手了,我的下一个约会对象发现的怎么办?”这些恐惧会日以继夜地侵袭你的思想和情感。神要保护你免于遭受这些情感创伤的蹂躏。

在婚前性行为之后,他是否会产生一些潜在的猜疑:如果没有肉体关系,他还会爱我吗?如果我没有怀孕,他会娶我吗?结婚之后,他是否会被更美貌的女人所吸引?最可怕的是,你可能会怀疑神对你的爱,也可能会怀疑神的救赎,或自己是否有能力恢复合乎道德的关系。

基督已完全赦免、洁净你的罪,但受伤的情感需要一段时间才能痊愈。神不要你遭受这些伤害,因为你对他而言是珍贵的,所以他要设定原则来限制你肉体上的关系,及情感上的依恋。

责难、恐惧和怀疑的情绪时常伴随着其它的情感,诸如:抱怨、苦毒、沮丧和不信任。神让你在性混乱之后,饱受情感的折磨,是为了要限制你情欲的发泄,藉以保护你。让他来保护你的心吧!

人际关系上。

女人除了希望跟所爱的人有肉体上的亲密关系,也希望在灵魂深处有亲密的沟通。她希望对方了解她,而不仅是注意她的身体。决定要保持身体圣洁的情侣,会把时间和注意力摆在心理和情感层面上,期待能更深地彼此了解。一旦让激情进入两人的关系里,男人就很难遏制情欲,无法从纯粹的友谊关系得着满足,他变得很容易受肉体的情欲所牵引。这就是为什么这么多女人一开使可以享受彼此的关系,直到“友谊”变成“男女私情”,情况就有所改变了。肉体的激情一旦产生,有些东西就会失去。

你不能传达双重的信息;你仅能要求他了解内在的你或外在的你。如果你鼓励对方玩你包裹上的蝴蝶结,他会想把它解开并拆开礼物;所以不要用蝴蝶结来使他分心。在婚前就让性进入两人的关系里,会失去两人之间的亲密友谊,而无法更深地彼此了解。

婚前性行为也会带来婚后才显现出来的后果。不信任和不尊重会在婚后显现出来,而且也会产生缺乏安全感的现象。当一对情侣开始有婚前性行为时,他们会用“反正会结婚”的想法,来安抚自己的良心,所以不在乎自己已经缺乏自制力。这就是他们错误的地方!在婚前缺乏自制力就是“私通”,婚后缺乏自制力就是“**”。私通是孕育**的温床。女人潜意识里想着:”如果他没有在婚前展现自制力,怎么知道在婚后,当一个更年轻、更具吸引力的女人出现时,他会不会掉进试探里?”婚前无法控制自己的男人,不会因为穿了新郎礼服,而突然变成有自制力的男人。

不正确的婚前性关系也会带来其它两种后果,它们都跟你现在和未来的家庭有关。想想看,你这样的性选择必然会让你的父母蒙羞。还有,你如何何面对未来的儿女呢?有一天,你的儿女会知道你没有为他们立下纯洁的榜样,让他们可以仿效。如果他们问:“你和爸爸有等候吗?”你要如何回答?

最后,万一你没有嫁给你献上童真的人,他所带给你的回忆会进入你的婚姻,不时萦绕你心。神希望你在新婚之夜,能满怀喜乐地对亲密爱人说:“无论是情感或身体上,我都是清洁无瑕的。没有人碰触过我的珍爱,我特别为你保留了纯真。”

上帝知道女人除了身体,还有许多东西可以给。他知道男人和女人之间存在着比肉体情欲更紧密的关系。神的本意是希望男人和女人不仅享受**的乐趣,而要培养真爱,肉体关系在当中仅是扮演加强的角色而已。即使没有肉体情欲的高潮,这爱仍然存在着。有时肉体上的接触会让情侣夫法培养和享受沟通的乐趣。如果你想要那种彼此了解的友谊,不要彼此引诱而进行过早或不恰当的肉体接触。

属灵上

激情令人很难看到,神在肉体上也设下限制,为的是保护你的属灵生命。希伯来书十三章四节:“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的人,神必要审判。”神审判不道德的罪,如果因着罪的亏欠而跟神隔开,那是一种可怕的感受。

行为比言语更具有影响力,在婚前性行为上更加如此,你就很难跟一个知道你坏名声的人分享基督的救恩。你的行为可能会绊倒较软弱的弟兄姊妹。一个晚上的激情,可能会完全摧毁你一生努力经营的信誊。“性的属灵层面往往是超乎肉眼所能见的。甚至许多基督徒都没有察觉到自己性生活深遂的属灵特质。一个人如果发生婚外性行为,会很敏锐地感受到属里的痛苦及与神的隔绝,却可能没有意识到,在婚姻里的性能够带来多大的属灵益处和完全的结合。

神并非不想把乐趣赐给你。但他要保护你,让你可以享受肉体上的健康,情感上的稳定,关系上的亲密,和属灵上的祝福。如果你结婚了,他要你跟丈夫彼此间的爱随着年龄愈形坚定。他要你们活在彼此完全信任的景况里,终其一生彼此相爱,而不是饱尝一夜情所带来的苦果。

保护珍宝

清心守候的女人要如何保护自己的贞操?一旦男人掳获了女人的心,她的身体也差不多会被掳走。这就是为什么箴言四章23节说:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。”守候的女人要行于圣洁中,首先就要看守那把通往自己心灵深处的钥匙。这并不表示,你跟男人的关系是机械式的,是没有感觉的;而是意味着你要注重友谊的增长,不要仅仅追求浪漫的爱情。

以下是黛比在约会时保护贞操的方式:

“我求神帮助我谨记在心,不要让心远离他,而太早把心献给男友。为了要守这个承诺,我决定在赴约之前上定要祷告。出门前我又祷告一次,这一次我求神在我约会时,保守我的心思意念和行为,让我不诱使他陷于浪漫爱情的漩涡里,而能建立彼此间的友谊关系,并激励他更爱神。每当我觉得浪漫情愫在我心底节节升起,我就求神更新我的心思,并重新设定注意的焦点;如此一来,我就会发现自己又顺服于先前所做的承诺里。

“在决定要让神来保守我的心之后,我更享受那种建立友谊关系的约会。那位唯一拿到我心灵钥匙的男人,后来成为我的结婚对象。订婚时,我送给他一个小小的红色天鹅绒盒子,里面有一把特制的钥匙,象征着我已经心给他,让他照顾和珍惜,就像我在认识他之前,上帝对我所做的一样。我很感激的是,比尔现在珍惜我就像贵重的珠宝一样,也把我的心灵钥匙视为特有的财宝。额外的祝福是,我的婚姻充满着特殊的浪漫气息,是我在遇见我丈夫之前未曾经历的。”

不要太早献出你的心。如果男人告诉你“他爱你”,你不需要对那句话作太多的回应。对许多男人而言,这句话意味着许多事情,象“我想跟你亲热”或“我想吻你”,也有可能是因为他当时实在想不出别的话可以说!但那句“我爱你”却在你的心弦里产生何等的震撼!逐渐地,那些“我爱你”会让你的情感陷入肉体情欲的网罗里。要看守你的心灵钥匙,并在心底承诺,惟有在面对自己诚心所爱的人时,才对他说你爱他,而不是凭着一时爱的冲动。如此你们便能掌握彼此间的友谊,即使没有这三个字,真爱仍会开花结果。所以要看守并保存这句话,直到神所选定的时间。如果你对你的未婚夫说:“你是我第一个说:‘我爱你’的人。”这对他而言是何等的珍贵的礼物。如果你赋予这句话特殊而真实的意义,你会在多年愉快的婚姻里,仍乐于使用或听到这些字眼。

还有另一个保守圣洁的方法。这是一种极端的说法,却可以让你把所有的亲吻留给未来的丈夫。一位作过这种决定的女人说:“在约会的早期,我对自己在家门口因着汉堡、可乐和薯条而献吻感到厌倦,我想:”下次,我要为了一顿牛排晚餐或外出逛街献上什么?“婚后我才发现,自己不随意把吻献给约会对象是正确的,而且带来一些额外的祝福。我在门口拒绝的每一个亲吻,成为我丈夫在多年的婚姻里面,一直用充满兴致的心来接受的礼物。等候亲吻是值得的,如此它们才能在多年后仍充满意义。”

女人的亲吻或拥抱不应该是另一种道谢的方式;亲吻表达着更亲密的意义。既然如此,难道你要跟每个约会的对象谈论亲密的事吗?你在婚前和婚后所给出去的吻都表达了你对一个人的爱,那个人就是你的另一半。

如果你清楚自己的吻属于谁,就不会那么快而随便地给出去。如果你确定约会对象不是你未来的另一半,在你给出“福利”之前,要让你们的友谊有发展的时间。你若等候,他会更尊重你,也会更珍惜这些吻。

要知道,一个亲吻能为肉体的接触开启先机,一旦开始,就很难从激情里转因。要确认你的吻所传达的意义,让它来显示你的心境,而不是荷尔蒙分泌的结果。有位女士被问到,为何朋友一旦开始约会以后,就很难再维持普通友谊,她这样回答:“一旦有了性,性就成为你们之间惟一共通的事。”

第三个步骤是,在事情尚未演变成火热和沉重之前,就要决定两人在约会时,有哪些事要做,有哪些一定不做。以下有些约会的准则,是由许多敬虔妇女拟定出来的。它们会协助你抵挡太早“打开礼物”的压力(第九章会有更深入的讨论):

1、我只跟灵命长进的基督徒弟兄约会。(你的约会对象很可能是你未来的结婚对象。这点很重要!!)

2、我要专注于友谊建立,而非谈情说爱。(不要被浪漫幻觉所骗!)

3、我不单独跟他在家相处。

4、我不随便献出自己的吻和拥抱。

5、我不躺在男人旁边。

不要在赴约时才设定准则。情感的陷阱是诡诈的,你必须在激情的鼓动声大得使你无法听到自己的想法之前,就作出明智的抉择。请写下这些准则,并常加阅读!定期把它们带到神面前来祷告。

在一个查经会里,有一位守候的女人写了以下关于约会的看法。

“在耶稣成为我感情关系上的主人之前,我接受社会给约会的看法,认为那是男人和女人独处的时间。这段时间通常被拿来谈情说爱,而且有某种程度的肉体接触;如果约会持续的话,激情的热度就逐渐升高。当我逐渐与神更亲近时,就开始学习从神的角度来看约会,认为那是一段建立友谊的时间,不需要为爱做什么承诺,或做肉体上的质变烈接触。当我与团体在一起,而不进行一对一的约会时,我真的可以清楚看出那些异性朋友的个性。跟团体共事也保守我们的圣洁,却不限制友谊的建立及沟通。当我真的跟一个异性相处时,就不再把它视为约会。我所谈论的建立友谊,是建立在基督的根基上,他抓信我的心并引导友谊的发展。”

太多女人认为,如果把男人所渴望的肉体满足给对方,就会永远赢得他的爱。数以百计的女人已经降低性的标准,远远超出神所设定的界线,期待能藉此抓住自己约会的对象。不要相信这些情欲的谎言!

女人很容易受到言语的影响,大部分的男人都熟悉这点。所以另一个保守圣洁的方式是,当你听到花言巧语时,要站立得稳,不要降服于以下这些话里:

如果你爱我……

我以前从未经历过这样的爱……

只要再试一次……

我不会让你怀孕……

我要与你共度余生……

既然我们会结婚……

像你这种年纪的女人,已经没有**了……

我们私底下所做的事跟他人无关……

如果我们只做到这里,不会再进一步,那还好……

他们是基督徒,而他们也正在做这样的事……

你若不愿意证明你的爱,我要另外找一位愿意的……

你太老太古板了……

现在这样做,是为了替未来的婚姻作准备……

这种事绝不会发生在我们身上……

你不能轻易相信其中的任一句。这些话已经被说过,礼物也被拆开了,而被伤害的女人却被贴上“被征服过”的标签。这些话已经使许多女人栽进陷阱里——要小心!当你发现自己正把所做的事情合理化,而且认定自己可能控制情欲时,你就得想清楚。将来你会很庆幸自己做了谨慎的考量。敬虔的男人绝不会在言语上威胁妇人,他会以真诚的爱来珍惜她,在他们还没有因违背圣洁的原则而后悔之前,就送她回家。

太迟,怎么办?

针对别人犯过的错误,你不需要重蹈覆辙。但如果你是在“事后”才读到这些信息,心中正充满失去纯真的愧疚,请不要沮丧。虽然真正的第一次只有一个,但神是“第一次经验”的神,让他藉由饶恕来医治你那破碎的心。你要接受神的看法,承认自己的罪,并把罪带到他面前。然后求神保守你,不再进入那个罪行的漩涡去。你要藉此学习一个宝贵的功课,但不要继续用自责来鞭打自己,耶稣已经在骷髅地为那些罪付上代价。不要继续让你自己或敌人,用你曾经在神面前认过的罪,和你所犯过的罪来控告你。你的罪也许已经带来苦果,但你不需要活在愧疚中。

神是饶恕和不记念过犯的神。耶利米书三十一章34节说:“……我在赦免他们的罪孽,不再记念所有属耶稣基督之人的罪。”惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶。”(赛43:25)愿以下的经文成为你的座右铭:“……我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:13-14)

虽然你已藉由认罪而从罪的亏欠里得着释放,却不可趁机继续犯罪,或给试探留余地。要继续脱离罪的辖制,让自己的灵得着真正的自由。“当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。”(参来12:1)要如体才能做到呢?定睛仰望耶稣(不是定睛在你的罪、你的过去,或你自己身上)。耶稣是你信心创始成终的神(参来12:2)。

最后,还有一个态度可以带来完全的自由。你必须饶恕那些得罪你的人,不再记念他们的过犯。耶稣在马太福音五章21至24节,清楚提到要如何处理对弟兄动怒的情况。你一向如何处理呢?首先,要打从心底饶恕你的弟兄,然后神就会帮助你处理仍然存留着的情绪。如果你一直怀着苦毒,就无法从伤害里得着释放。要毁掉一个漂亮的外表,最快的方式,就是抱持一个不饶恕的苦毒态度。

如果你已经过早把礼物给出去,请不要拒绝一个斩新的开始。接受神的饶恕,不要把自己当作瑕疵品;神为你有一个更好的预备。请记得,等候中的女人,你是个珍宝。当敌人想用他的方法和计谋来取悦你时,他是想欺骗你。不要轻忽你所拥有的和自我的价值,不要让一夜情的短暂乐趣摧毁你一生持久的爱。

成为圣洁的女人

1、撒母耳记下十三章一至九节讲到一个悲惨的**事件,却也点出男人在得到他所要的之后,所呈现出来的反应。当性的欲火熄灭之后,他如何对待那位他原本渴求的女人?他那个女人存着何样的感觉?为什么?

2、一个年轻女人如何保守圣洁?(诗119:9、11)

3、友谊如何影响你的圣洁?(林前15:33)

4、请写一张明细表,列出你和异**往时,用以保守圣洁的方式。

5、竭力保守圣洁是件困难的事吗?(林前10:13)把神所赐的回避试探的方式列出来。

6、写出接吻对你而言有何意义。当你吻一个男人时,你想表达些什么?有没有别的方式可以达到相同的效果?在建立友谊时,肉体上的接触如何阻碍双方的沟通?