简介「这是一封简短的书信，但却包含基督教教义中最完美的典范，并且以这么精妙的手法写成，因此也包含基督徒的知识和生命一切所需。」～马丁路德壹．在正典中的独特地位这三章经文的写成已超过十九个世纪，由一位年老的宣教士在一个荒渺无人的小岛上，写给另一位鲜为人知的宣教士──这些记载与「文明」的二十世纪的基督徒，有什么关连呢？如果经文只是保罗的说话(很多自由派人士甚至连这点也不承认)，我们只有承认这是著写教会历史的一些黄皮卷，或者是一些主要讲述早期基督教思想的东西。但是这些也是「圣灵教导的说话」，有着其它书卷不能补充的贡献。长老题目的处理加强和支持提摩太前书一章类似的教导。重复并不是多余的，象圣经里很多其它的对比，尤其是在旧约，只是强调神喜悦他的百姓去掌握一些原则。很可能，在提多书里最值得重视的是二章11至14节。这段经文以一种悦目的平衡手法，加强了恩典的道理。贰．作者参看教牧书信简介，作为提多书作者的探讨。叁．写作日期因为主题和用词都很相似，所以保守派学者相信，提多书的写作日期与提摩太前书大致相同。最多或比提摩太前书稍迟，但无论如何是在提摩太前书和后书之间的时间内写成的，决不会在提摩太后书之后。我们无法说出一个准确的日期，可能是在主后六十四至六十六年之间。写信地点是马其顿。肆．主题除了在主题上提多书与其它两卷教牧书信相同外(参看教牧书信简介)，提多书给予一个简明精致的摘要，让信徒知道怎样点缀敬虔、善行和恩典道理的优美。今天很多喜悦恩典道理的人，看来没有太大兴趣作些善行，甚至敬虔行为。这些态度是错的，并且显示对真正的恩典不了解。保罗完美地将主题总括起来：「这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实的讲明，使那些已信神的人留心作正经事业。」(三8上)大纲壹．问候(一1～4)贰．会众中的长老(一5～9)叁．会众中出现的错谬(一10～16)肆．会众中的操练(二1～15)伍．会众中的劝诫(三1～11)陆．总结(三12～15)