message1
1、圣经里有魔鬼的话吗？
吕沛渊牧师说，圣经里上帝为了让我们看到魔鬼的可恶，让我们远离魔鬼的试探，所以记载了撒但的话，而不是说，圣经里有魔鬼的话。圣经是上帝的话语，不是魔鬼的话语。所以圣经里记载的魔鬼的话、人的话，都是上帝要我们去看到魔鬼的可恶、恶人的可恶、属上帝之人的敬虔等等，而不是说，圣经里有魔鬼的话。
2、什么是检验“圣经是真理，完全无误”的标准？
不是因为我的理性、经验和传统把圣经检验后，确认它是真理，而是圣经告诉我的。因为若没有人的灵，就没办法判断人的事；若没有上帝的灵，也就没办法判断上帝的事。（见林前2）主的羊听主的声音，我们只能透过真理的光照，才能知道真理是真理。真理是检验真理的唯一准则和标准。正如学生靠公式、公理来运算题目，同样人的理性不过是像运算的能力，它本身不是公理、真理，所以理性无法证明真理，反而是由真理来判断理性的正误。因此，神的儿女不怀疑神的话。（见约10）
message2
1圣经里有许多奥秘，或是难懂的内容，我都不懂这些，怎能相信圣经是无误的？
我们必须先相信圣经是真理、是无误的，才能进入信仰生活。之所以我们觉得有些经文难明白，其实有时是因为我们对真理无知，我们的心信得太迟钝了。
2怎样从圣约架构来明白爱？
当我看到婚戒，我就想到婚约与家庭，这样使我少进入很多引诱。同样，当我读圣经时，我就想到我是天父的儿女，我就把圣经看为宝贵、渴慕学习圣经。圣经里有许多约，这些约都是上帝赏赐给人，而不是我们想象中的“平等关系下的互利互惠”。我们说的约，常常是交易合约，我给你货，你给我钱。但上帝与人立约，是上帝把福分藉着约来赐给人。是不平等的，因为圣约就是赏赐，圣约里的“标的物”是上帝赐给我们的，换言之，是我们本不该得的。
新约是不是这样呢？
救恩是上帝因为我们每个礼拜参加聚会，而交换给我们的吗？显然不是。
所以我有时说，圣约很像是我们今天的遗嘱。父亲把一栋别墅给儿子。儿子可能没帮助父亲整修过别墅，甚至可能带着狐朋狗友去糟蹋过别墅……但父亲还是把它给了儿子。
我们可能在信主以后常常跌倒，但上帝没有因此说“把救恩收回，不给你了”，反而仍旧以他的爱——牺牲的爱——来爱我们，甚至在我们还作罪人的时候，赐下他的独生子为我们而死。
3、什么是唯独圣经？
1）定义
SOLASCRIPTURA，唯独圣经是上帝的话，唯独圣经是我生活的最高准则。
圣经是完全、绝对无误的，因为圣经是神的话。
提摩太后书3:16圣经都是神所默示的，（或作凡神默示的圣经）于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
和合本圣经的括号内的译法是不好的，也破坏了原文的语法结构。
彼得后书1:19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
1:20第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。.
1:21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
“先知”是忠心传讲上帝话语的人，所以先知所说的“预言”就是神的话，是包含过去现在未来的，而不是“预先说出来的话”。
彼得后书1:16我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。.
1:17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。
1:18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
彼得的意思是：虽然我确实地参加过这样一个高峰会议，但是最重要的是先知更确的预言——圣经。
2）应用
这个定义批判了那些持scriptureplus主张的人，如：圣经+自己的经历等等。举例：有家庭分居的，可能有很多原因，但这些原因都大不过圣经真理。
洛桑宣言的第二条中“整本圣经是上帝唯一的成文话语，它所宣告的毫无错误，它是我们信仰与实践中绝对可靠的准则。”写这句话的目的是让自称福音派的那些人参与进来。
圣经无误：圣经的每一字、每一句都是不改变的，都是正确的；
圣经无谬：圣经会达成其目的的。
我们要为真道打那美好的仗，不要怕得罪人，但也不故意得罪人。
message3
1、不坚持圣经完全无误有什么坏处呢？
举例:
1）Rev.JohnStott是福音派领袖之一。他有本著作《认识圣经》，但他的书里有两个明显的问题：
A）他信的是神导进化论——圣经和达尔文的理论都是对的；
B）他认为大洪水不是普世性，而是局部的。
连这么好的牧者都会犯这样的错误，更何况我们呢。
2）葛培理牧师早年曾经因为“圣经批判学”而经历过关于圣经无误的争战。但他后来说，“在其他宗教里的信徒也可以得救”。
罗马书3:10就如经上所记：“没有义人，连一个也没有！
3:11没有明白的，没有寻求神的；
3:12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！”
今天的处境非常危险：不信圣经无误的教会出现了许多道德上的败坏；而信圣经无误的教会，其实里面有许多没有悔改的人，他们只是在喊口号而已。
前面2个message里，教导得很清楚：
圣经是上帝的话，上帝的儿女因着新生命，自然就能认出这是天父给我们的信，并且也会爱慕上帝的话语，昼夜不住地思想。
所以一个真信徒是不会去怀疑说“圣经这里会不会写错了，那里会不会漏了什么。”
对于圣经无误，我们都可能有争战/挣扎，这是人的真实经历，因为人都是罪人，都是存心悖逆上帝的人，都会有不信的恶心跑出来。
所以我不会说，这两位牧师比我们中国的平信徒，信得更糟糕。
但是我要说的是，我们都要回到圣经上，因为圣经是真理。
如果我们连圣经都可以去怀疑，那么我们凭什么说自己信上帝呢？
2、什么是启示、默示和权威？
启示：上帝将人前所未知的真理显明给人，着重内容。
默示：圣灵感动作者们写下神的话，着重写作的过程，圣经是完整的、足够的。
权威：真正的权威是保护我们的，是公义慈爱恩典拯救的权威，上帝是圣约的主，神的话是权威。
因为预言是出自上帝的，所以先知们是决不妥协的。
先知拿单直接指责大卫，并且宣布他会受到上帝的惩戒。
圣经是由使徒和先知写成的。
这些作者们都是忠于上帝，不畏惧人的势力的。
圣经是命题式的真理，因为圣经是上帝阐明真理（客观的、事实的和绝对的）后，我们照着行，能达成目标的。
圣经不是一本玄学书，而是“照着去行，最终就能达成目标”的书。
换言之，圣经就是地图，指引我们回到上帝面前。
因此基督徒必须照着圣经的教导去理解圣经，而不是照着自己的想法去诠释。
圣灵是圣经的作者，圣经是神启示的内容，神的启示是一次而永远的，所以在主耶稣再来前没有新的启示了。
光照：住在我们里面的圣灵，使我们读明白他所启示的圣经。
圣经是圣灵的宝剑，圣灵作工不离开圣经。
以经解经的原则：以整本圣经的原则去解释某一处的经文；以清楚易懂的经文去解释难懂的经文。
持圣经无误的观点，可以使我们学习其他学科，思想不被混淆。
不接受圣经的权威性，也就是不接受上帝的权威，这是很可怕的罪、是背道，是怀疑神的话。
【作者简介】林慈信Samuel Ling 是一位牧师、美国天普大学中国历史博士。「中华展望」创办人与总干事。曾授课于富勒神学院，威斯敏斯特神学院与惠敦大学。他是史学家、神学家和传教学家，他致力于探索影响中国教会和牧养的重大问题。近年来一直向华人教会讲授改革宗神学，并主持翻译相关经典著作。林慈信祖籍浙江慈溪，于1951年在香港出生，是家里第四代的传道人，在一所敬虔的神学院校园里渡过了人生的头十四年。父母亲是神学院与中学的教师。