一提到剑，就会使人觉得杀气腾腾，争战用的，但是未必竟然。据说世界上最有价值的一把剑，是属于盖格沃尔这个人的，他是布咯达的统治者。其价值达到$1125000,剑柄和剑鞘是用金子做的，上面还镶嵌着许多宝石。这把宝剑代代相传经历了700多年。
圣经提到剑这个字，或者是人，或是天使去用剑的次数，至少350次。圣经里面最初提到剑，是在《创世记》里面，最后一次则是记载在《启示录》里面。今天让我们看看圣经里面七把剑的意义是什么。
第一把剑—伊甸园发火焰的剑。
【创世记3：24】“于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”
在创世记1：26里面讲到“神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’”这是三位一体的神，父、子、圣灵第一次商议决定要创造人的灵魂，放在人的身体里面，肉体与灵共存一处，互助互补。然后，神就创造了人。可是神创造人的时候，并没有造一个罪人，是人自己做了一个犯罪的选择。亚当夏娃犯罪是有意的、自愿的，他们随己意悖逆神，不是神授意他们这样做，也不是由撒旦迫使他们这样做。撒旦虽然引诱他们，但决定权还在他们自己身上。
因为犯罪的缘故，亚当夏娃被赶出了美丽的家园。他们吃了神命令他们不要吃的禁果——那分别善恶树上的果子，被赶出伊甸园。而那把四面转动发火焰的剑，说的是什么？就是罪所造成的毁坏和死亡。罪，摧毁了亚当、夏娃心里的良知和平安。罪使他们躲起来，罪摧毁了他们的灵魂，使灵性死亡，远离了神。罪也使他们的身体面临死亡，遭受一些外在的不幸与灾难。发火焰的这把剑，把守伊甸园的路，说的是亚当夏娃不信神的信实，反而相信撒旦的谎话。他们所犯的罪，也是因为不满足的羡慕所引来的，他们认为，神不让他们吃那分别善恶树上的果子，是没有把人应该有的快乐赐给他们。其实，他们的罪，也是骄傲，他们企图让自己像神一样。
罪的结果导致“自杀”和“谋杀”。正是因为罪，使得死亡临到他们自己和他们的子孙。正如【罗马书5：12】说的：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”
第二把剑—天使拔出来的剑。
【民数记22：23】“驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。”
这里说的“刀”翻自“sword”，其实就是剑。大家对巴兰和巴勒的故事不太熟悉，今天多查一下圣经。当以色列人安营在摩押平原的时候，因为以色列的人口渐渐多起来，摩押人非常惊慌，包括摩押王巴勒也害怕。就召了以色列人巴兰来咒诅以色列人。22：6说“这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”神告诉过巴兰，不可咒诅神的选民以色列人。巴兰顺服了神的旨意，拒绝咒诅神的选民。所以当使臣告诉摩押王巴勒的时候，他们不但不死心，反而差遣更多尊贵的使臣，又向巴兰说了22：16-17的话。“他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”以色列的巴兰就以22：18的话来答复，“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。”巴兰需要等候耶和华，19节说“现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”果然，当夜神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
在这里我们看到神许可的旨意。奇怪的是，当巴兰接见使臣而且听巴勒王的请求的时候，神却因此发怒。
21-30节“巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上，这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了，巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者就卧在巴兰底下，巴兰发怒用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
31“当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。”
这位手中有刀的天使，使我们想起巴兰是一口无水的井、是一朵随暴风吹动的云。就像一个向天堂走的人，快到了，却又走回头路。相互冲突的声音撕裂了巴兰的灵魂。
他起初说自己不要金银，要服从耶和华的命令，但是心里却又争战，其实他心里还是贪爱钱财，关于这一点彼得后书讲得非常清楚。巴勒给他的重赏使他摇摆不定，脚踏两条船，想在神和金钱之间找到平衡。
弟兄姐妹，我们今天要特别注意。贪爱金钱，贪爱世界会使我们远离神。你如果想在金钱和神之间寻求平衡的话，最后必然会让金钱胜过你，叫你滑进世界里面去。你必须把神放在第一位。巴兰就落在这样的情况里面，他既爱神，又爱金钱，他想寻求平衡，但是没办法达到目的。
从后面的经文可以知道，巴勒虽然三次试探他，他都挡住了。巴兰的勇气可嘉，要在巴勒的军营里面，祝福以色列人，不是一件容易的事，而且还要面对财富、高官的引诱。使者手中有拔出的刀，拦住了巴兰；神叫驴说话，向他启示。试想，驴会说话，不是神所为，还有谁能做得到？这是神迹。
（彼后2：15-16）说出了巴兰的实际的境况：“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。”巴兰的心是向着金钱和地位的，所以神用剑拦阻他。神是看内心的，不是光凭你嘴上所讲的，诸如你怎样爱主，你怎样听神的话。你的内心如何，神看得清清楚楚。
今天不知道有没有天使这把剑在拦阻你，或许你的脚已经踏上金钱之路、世界之路，神有办法拦阻你。求神今天让我们从这把剑、从巴兰身上学到一些功课。
第三把剑—扫罗的剑。
先知撒母耳年老的时候，以色列人开始轻看他。他们准备离弃、限制撒母耳，要立一个王。撒母耳的两个儿子约珥和亚比亚，在别是巴作士师，他们的行为非常败坏，以至于以色列人对他们怨言颇多。这两个儿子不走正路，“贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。（撒上8:2）”导致以色列人对撒母耳不满意。神许可百姓的要求。神对撒母耳说：以色列百姓不是真正拒绝你，而是拒绝神。在选王的时候，神告诉撒母耳要膏扫罗为王，这也是以色列人所向往的。
刚开始时候，扫罗还很谦卑，说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？”意思是我怎么有资格？扫罗英俊、强壮、温文有礼，第一次见到他的以色列人，都为他喝彩。在以色列的历史上他是第一个被以色列人高呼“愿王万岁！”的人。可见扫罗开始时是不错的一个王。他拒绝处死那些嘲笑他、攻击他作王的人，很有度量（撒上11：13），以色列人也非常喜爱他。神也因扫罗的智能和能力要使用他，这是很好的开始。他打败非利士人，勇敢地击退亚摩利人、摩押人、亚述人以及亚玛力人的进攻。
但是扫罗从来没有战胜过他自己。正当声名权威处在高峰的时候，他试着靠自己、不靠神，他听不见神的声音。当他听到以色列妇女高唱“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的时候，妒火中烧，所以，有一天大卫在弹琴的时候，“扫罗用枪想要刺透大卫”（撒上19:10）。扫罗怕大卫，但是以色列人爱大卫，嫉妒之心在扫罗心中油然而生。就像(箴言6：34)说的“因为人的嫉恨，成了烈怒，报仇的时候，决不留情”。
蜜蜂用它的毒刺钉在人的身体上的时候，倒勾使刺牢牢地扎在人体里面，收不回来，结果是刺与蜜蜂的身体分离，它才能逃脱，然而蜜蜂自己最后也得死。弟兄姐妹，当你记恨人的时候，你用刺去伤别人的时候，最后遭殃的是你自己。求神帮助我们，知道记恨的后果是多么严重。
扫罗记恨，最后在打仗的时候死在自己的这把剑下。（撒上31：1-6）“非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子乔纳单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：‘你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。’但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。”我们看见扫罗的结局。
大家知道大卫是合神心意的人，扫罗因为嫉妒的缘故，追杀大卫，最后死在自己的刀下，神是施报应的神。所以说，做任何事情，要把神算进去，对神的话充耳不闻、顽梗不化，后果将十分严重。基督徒对神的话，更要留心听。
第四把剑—逼 -/迫的剑。
【使徒行传12：1-2】“那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。”
你知道，历世历代，基督徒屡遭迫害，这是一把逼 -/迫的剑。圣经了记载了不少先知受逼 -/迫的事。伊莱贾被放逐；撒迦利亚被杀；杰里迈亚被关进监-/ y u；但以理被丢进狮子坑里面；三个希伯来的年青人被扔进火炉里；施洗约翰被斩首；保罗被鞭打，被人用杖和石头打的几乎要死，又常陷于假弟兄的危险之中；当耶稣来到地上，希律王在犹大屠杀了不少婴儿，圣婴耶稣基督也在逃躲希律王；主耶稣在往后的年日里面，被毁谤、被诬告、被击打、被鞭打、被人吐唾沫、被钉十字架，都是逼 -/迫；司提反也成为第一个殉道士。
自从希律王用剑杀死雅各以后，耶稣的门徒就到处受逼 -/迫。（希伯来书11：36-38）“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。”
基督教的历史可以说是受逼 -/迫的历史。世界各地，从古到今，很多基督徒被迫致死，但是他们为真理前赴后继，无畏无惧，为主做了美好的见证。丹尼尔·德弗、雷·汉特、本仁·约翰、舍·沃特、喇雷等被关进监牢；格·利奥、哈利、先那，被嘲笑；勒夫·佐伊被谋杀；窘·俄普阿克在法国行过许多好事，最后被烧死在台上；本仁·约翰是英国的Nonconformist（不遵奉英国国教的基督新教徒）的领袖，被关在监牢里面12年，被关的原因只是因为他们要自由地敬拜神。
历世历代，这把逼 -/迫的剑一直存在，但是感谢主，神有应许。（马太福音5：10-12）“为义受逼 -/迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱駡你们，逼 -/迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼 -/迫他们。”
第五把剑—圣灵的宝剑。
（以弗所书6：17）并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
当我们的救主耶稣被撒旦猛烈地试探攻击的时候，耶稣基督就是用这把宝剑—神的话，（马太福音4：1-3），当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”
接着撒旦进一步试探，5-7魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”虽然战场改变了，战斗仍在进行，耶稣再一次使用这把宝剑。耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”
8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”撒旦的意思是说，刚才是说让神来服侍你，现在还是我来服侍你吧。主耶稣再一次抽出神的话这把宝剑来抵挡，耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”
圣经不是死的，它是活的利器，可以把人的心灵骨节和骨髓刺透（见希伯来书4：12）。使用它，你可以得胜灵魂的敌人。圣经是神的命令和神的应许，带有能力。这把剑，不会断裂、不会发钝。
EV·利奥是英国的一个学者，他曾经把荷马的作品翻译成英文。在他60岁的时候，有一个出版公司，试着请他把四福音翻译成英文。但是利奥这个人是个反基督教的、不信神的人，谁知道他竟然答应了。利奥的儿子也很好奇地说，“真想看看他会把四福音翻成什么样子？也想看看四福音又会对他有什么作为？”翻译工作进行了一年以后，利奥信了主。他说：“我不能不说，四福音的每一句话都是这么真、这么活。这话进到我的里面，好像一把剑把我刺透一样。圣灵确认了这些话，使四福音的字里行间，都带着能力，使我不得不信这位又是神子、又是人子的耶稣基督，祂来到世间，为了拯救罪人。”
第六把剑—西面应许之剑。
(路加福音2：25-35)在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来，称颂神说：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”
西面应许之剑指的就是刺在马利亚心上的剑。其实在西面讲这话之前，这把剑已经刺痛马利亚的心。童女怀孕生子，人们会以什么样的眼光看她呢？即便在今天，也不是一件轻松的事，何况在2000多年以前，简直没有脸可见人。当天使告诉马利亚，她怀孕的信息，未婚怀孕的恐惧感就临到她，无异于一把剑在她面前挥舞。
当耶稣基督离开家往南走，开始主的事工的时候，马利亚又受到这把剑的威胁。有一个画家画了一幅叫做“ShadowofCross”，十架的影子投射在耶稣木匠店的墙上，耶稣疲惫的双手伸展在十字架上，试想，做母亲的人看见这情景，心里何等伤痛？
当耶稣回到拿撒勒，称自己是耶稣基督，被人以亵渎的之名赶出会堂，马利亚的心在淌血。最后，耶稣基督被逮捕、受审、定罪，荆棘冠冕戴在头上，血水流下来，那眉上的每一根刺，似乎都扎在做母亲的马利亚的心上。尤其是那黑色的星期五，马利亚看见她所爱的儿子受那么大的苦楚，被钉在十字架上，马利亚的心完全被这把剑刺透了。世界上没有多少做母亲的像马利亚那样忍受如此的煎熬。
第七把剑—彼得拔出的剑。
马太福音告诉我们，耶稣和十二门徒坐下来吃逾越节筵席，正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”很确定的一件事就是危险的时候来到了。彼得想，国度快来临了，要预备好。所以那个晚上，他佩剑在身。但是耶稣基督在客西马尼园告诉门徒要警醒祷告，门徒却因太累，睡着了。最后我们看见，那些敌对耶稣的人，跟着犹大，找到耶稣，犹大以亲嘴为暗号，让那些人把耶稣拿住。彼得看见这情况，就拔刀把大祭司仆人的耳朵砍下来了。我们可以想见当时的情景，那人一声惨叫，血流如注。主耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？”（太26:52-53）主耶稣要彼得镇静下来，也是在告诉彼得：有时候你想帮助人，但是方式愚笨错误；有时候，你试着去救人但是时间太迟了。
生活中不乏这样的例子：有时候你向人家说道歉太迟了；有时候对人表示亲切太迟了；有时候你愿意饶恕人或者想得到别人饶恕太迟了；有时候你要改正一件事情太迟了。所以抓住时机很重要。太迟的时候，没有人需要你的眼泪或者听你赞美的话语；当眼睛看不见的时候，没有人欣赏你所献的花朵；当战争已过，没有人需要你拔刀相助；当风暴已过，没有人需要你提供避难所。
美、加边界的尼加拉瓜瀑布，宏伟壮观，气势磅礴。如果你站在某处路旁看，脚下的地很平、很扎实，水流也平缓，但是过了那一点，河水急转直下，一落千丈。那里插着一个牌子，上面写着“PastRedemptionPoint”,意思是过了这个救赎点以后，一切都不可挽回了。
求神今天让我们看见，乘着我们还有机会，能帮助人的就该帮助人，该怜悯人就要怜悯，该向人说道歉就要道歉，有机会表示亲切的时候就表示亲切。暴风雨来的时候提供避难所，在危急的时候拔刀相助，这一切都要及时，否则一切都成为过去。
祷告：主啊，虽然剑代表残杀，但是圣经里面提到的这七把剑给我们一些启示。特别是圣灵的宝剑，是你的话，求主祝福我们，叫我们遵行你的话，乘着还有机会，爱惜它、寻求它，使用它，一心跟随你。祷告是奉耶稣基督的圣名，阿们！