在人类漫长的历史上，有一个最暗无天日的一天，就是主后33后年无酵节的第一天，这一天，神的羔羊耶稣基督被有罪的世人钉死在十字架上。
一、耶稣被判死刑
1、受审：耶稣在逾越节夜里被 b u后在四个不同的地方、按照犹太与罗马的法律五次受审：
第一次：路22:54他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远的跟着。耶稣被 b u后，先在大祭司院里受审。
第二次：路22:66天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会，把耶稣带到他们的公会里。耶稣接受公会的审判。
第三次：路23：1众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前。
天亮后，他们又把耶稣解到彼拉多面前按照罗马法律受审，彼拉多曾三次给主作见证说：“我查不出这人有什么罪来。”
第四次：路23：7-10既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。8希律看见耶稣，就很欢喜，因为听见过他的事，久已想要见他，并且指望看他行一件神迹。9于是问他许多的话，耶稣却一言不答。10祭司长和文士都站着，极力的告他。
面对希律的查问，耶稣始终保持沉默。
第五次：路23：11-12希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。12从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。耶稣在希律面前受审时，一言不答。
耶稣又回到彼拉多面前受审，他再次为主作见证说“我并没有查出他什么该死的罪来”。彼拉多本想要责打他，把他释放了。路22：23-25他们（犹太人）大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上，他们的声音就得了胜。24彼拉多这才照他们所求的定案，25把他们所求的，那作乱杀人下在监里的释放了，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。
就这样，世人宁要一个强盗而不要生命的主，有罪的人用最不公义的手段把公义的主判了死刑，这真是世上最大的冤案。
2、鞭打：太27:26于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
康熙十字歌《基督死》中有一句：“五千鞭挞寸肤裂”，虽是文字上夸张的手法，但刽子手在鞭挞耶稣时绝不会手下留情。加上罗马式的皮鞭，乃是一杆多头，而每条皮革制成的绳头上还嵌有一些铅丸和骨制尖钩，鞭打之下，虽有法令防止把犯人提前打死，限定鞭打的次数，但是血肉横飞寸肤裂，仍是很难避免的。
3、受辱：兵丁戏弄耶稣（可15:16-20；约19:2-3）太27：27-31巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。28他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；29用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”30又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。31戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
荆棘的冠冕，唯有耶稣戴过。彼前2：23他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
二、被钉死在十字架（9-15点）
1、耶稣被钉十字架：太27：34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。35他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，36又坐在那里看守他。37在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。”38当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。39从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：40“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：42“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。43他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是神的儿子。’”44那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。耶稣的身躯终于被高高的钉在十字架上；被列在两强盗之间，更大大的增加了耶稣的羞辱。
现代人很难相象十字架刑罚的痛苦，因为从表面上看，如果只把一个绑在木桩上，并不是一种特别残酷的刑罚。在解剖学者和生理学者的帮助下，历史学家们曾出版过一些特别研究报告，向人们解释长时间绑在十字架上怎样致人死亡。一个被绑在十字架上的人可能会活活渴死，也可能因为窒息而死，因为一个手被绑着的人呼吸会非常困难。如果被钉在十字架上，可能会因为失血过多而死，还有很多研究显示，会因为动脉阻塞而死。科学家们达成的共识是，十字架刑罚是一种处死人的异常残酷的方式，因为它是在几天的时间内把人慢慢折磨死。
十字架刑罚是罗马人的发明，因着它太残酷，它只在人类历史上出现过很短的时间，而且只局限在很小的范围内，只针对罪大恶极的罪犯与逃跑的奴隶。
2、耶稣的死：太27：45-52从午正到申初，遍地都黑暗了。46约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神，我的神！为什么离弃我？”47站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！”48内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋绑在苇子上，送给他喝。49其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来。”50耶稣又大声喊叫，气就断了。51忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，52坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。
耶稣的死，是一件神迹，下午12-15点，三个小时之久，天昏地暗，日月无光。耶稣是真光，耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）。耶稣被钉，世上没有了光。殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。可见耶稣的死是一件惊天动地的大事。
三、十架七言
耶稣在十字架上说了七句话，通常称为十架七言，句句都是恩言。
1、父啊!赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。路23：34主虽然在极端痛苦之中，但他对十架下面的人充满了宽恕的心，求父赦免他们的无知。这是多么有爱心的祷告。我们要学习基督，一最大的爱心宽恕别人。基督的跟随者不应以牙还牙，以眼还眼，否则便违背爱心的原则。有人说："有两样小宠物是基督徒所不可少的：忍耐与宽容。"
2、我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。路23：43与主同钉十字架的两个强盗，其中右边的强盗认识自己是罪人，求主纪念他。主说："你今日就同我在乐园里了。与主同在，是最大的福份。强盗虽然没有受洗，却是一个真正得救的人。得救的条件是悔改重生。我们应当注重内在的改变，不要只注重外在的仪文。
3、母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲。约19：26-27耶稣将肉身的母亲托付给门徒约翰，主在孝道上给我们留下榜样。主叫我们舍己跟从他，但没有叫我们推卸为人的责任和本份。生活中常听到有的人虐待父母、殴打父母、辱骂父母、不孝父母。孔子说这种人与禽兽有何差别。基督徒在孝道上应为他人作出榜样。
4、我的神，我的神，为什么离弃我? 太27：46耶稣在十字架上担当我们全人类的罪，神的愤怒集中在他的身上，神也掩面离弃他。以赛亚先知说："他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦;因他受的刑罚，我们得平安;因他受的鞭伤，我们得医治。"(赛53：4-5)。诗22：1。
5、我渴了。约19：28旧约诗篇69：21预言："他们拿苦胆给我当食物;我渴了，他们拿醋给我喝。"耶稣渴的原因，应验了旧约的话。告诉我们耶稣是一个实实在在的人，千真万确经历了十字架的痛苦。这句恩言强调了主真实的人性和他真正的受苦。他喝苦杯，我们今天才能享受福杯。苦杯他饮，爱筵我尝。
6、成了。约19：30主所说的这句话是向世人宣告神的救赎大功告成了。他钉十架不是失败，乃是得胜，胜过了罪恶、魔鬼和死亡。具体的说就是，旧约预言应验了，律法的辖制解除了。魔鬼的权势败坏了，天父的事工完成了，救赎大工完竣了。
7、父啊，我将我的灵魂交在你手里。路23：46这节经文，是犹太人每一个作母亲的，在晚间教导孩童最后要说的一句话。让孩童在可怕的黑夜来临之前躺上床安睡。耶稣在十字架上却像婴孩般安睡在父的膀臂里。主为我们受死，我们才能得着救恩，罪得赦免。
五、耶稣的安葬（15-18点）
一般死刑犯死后，由他的亲人安葬他，而耶稣却是由两个暗暗作门徒的人把他安葬在他人坟墓里。
1、约瑟求耶稣的身体：约19：38-42这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。
如果不是主的死，他好象就这样一直暗暗地作主的门徒了，在主去世前，也没有关于他的广告的记载。约瑟被耶稣的大爱所激励，耶稣活着时，他暗暗地作门徒，耶稣死了，他勇敢地站出来，冒着极大的危险为他收尸。人都是要活着的、能行神迹、给世人好处的耶稣，约瑟不仅要活的耶稣，他也要死的，他要报答、回应主的大爱。这种不求回报、默默付出的爱是最真诚的爱。
2、尼哥底母带来香料：39又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。尼哥底母曾夜里去见过耶稣，亲眼见过耶稣，亲耳听过他的教训，他认识到这位耶稣就是他们盼望已久的弥赛亚，用王的葬礼厚葬了耶稣。
3、安葬耶稣：40-42他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。41在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。42只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
约瑟与尼哥底母，两个忠心的门徒一同把耶稣安葬在约瑟的新坟墓里。他们的及时出现，不至于使主的尸体留在十字架上。
六、十架苦路
太27：32他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。33到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。从耶稣被定罪到他从死里复活，有人给分成十五站苦路：
·第一站耶稣被定罪
·第二站耶稣背负十字架
·第三站耶稣初次倒地
·第四站耶稣与马利亚相遇
·第五站西门替耶稣背十字架
·第六站耶稣遇上韦娜列嘉
·第七次耶稣再次倒地
·第八站耶稣遇上耶路撒冷的妇人
·第九站耶稣再三倒地
·第十站兵丁剥掉耶稣的衣服
·第十一站耶稣被钉十字架
·第十二站耶稣死在十字架上
·第十三站耶稣的遗体被取下来
·第十四站耶稣被安葬
·第十五站耶稣从死里复活
七、苦路成天路
耶稣就这样，为了担当全人类的罪，为我们钉死在十字架上，他的死是替代性的死，林后5：21神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
耶稣的死是复和性的死，他用十字架大爱废掉了代代冤仇，成就了神与人、人与人之间的和睦，把人类社会带进了恩典时代。罗5：1-2我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。苦路变成了一条通天的路。
爱的道路是主开辟， 爱的道路是主开辟 ；
这路是血与水所铺， 这路是血与水所铺 ；
他的身体为我擘开， 他的宝血为我流出 ；
他是这样爱我， 我当怎样爱主；
他是这样爱我， 我当怎样爱主。
《基督死》 康熙
功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路, 徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。
来12:1-2我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
【作者简介】耶米玛，本站作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。