亲爱的朋友，我是徐正义牧师。很感谢主，能够持续地关注《马可福音》的讲道，今天我们来到第六讲，题目是：
成为好土，能够栽种生命之道
经文：《马可福音》4：1—20节。
1耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海站在岸上。2耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说：3“你们听啊！有一个撒种的出去撒种。4撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；5有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，6日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；7有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实。8又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”9又说：“|有耳可听的，就应当听！”
10无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒，问他这比喻的意思。11耶稣对他们说：“神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，12叫‘他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。’”
13又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？14撒种之人所撒的就是道。15那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去；16那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，17但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼 -/迫，立刻就跌倒了；18还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，19后来有世上的思虑，钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实；20那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”
有一位励志作家在他的书里面写到：在每一个组织里面，你都可以看见人和人是如此的不同，有人像轮子，你不推他，他就不会动；有人像活动房屋，需要常常拉一下；有人像风筝，永远高高在上，如果你不用线把他牵牢，他就会飞走；有人像独木舟，必须有人帮他划浆；有人像气泡，事情没完成，不会出现；有人像气球，永远自我膨胀；有人却像漏气的轮胎，需要打气换胎；有人像电灯，不停地开开关关。耶稣却说，人像土地。为什么这样说？因为他的听众是一群种地的农夫，是一大群农民，他这样一讲，大家一下就能领会，虽然他们还是不懂，后来他们还跑来问耶稣，这是很有意思的一件事情。就像中国人说，我们的“心田”。心田，表明我们把心也看作田地一样，是可以来种植的，所以心田和土地一样需要耕耘，需要培植，需要水分。
上一讲我们已经看见很多人跟随耶稣，却有各自不同的目的，耶稣指出最重要的乃是遵行神的旨意。在今天的经文里面也不例外，人多到一个地步，耶稣只能到船上去讲道，但耶稣并没有因此而自得，反而进一步指出来，他所传递的乃是生命之道，并不是每个人都能够领受，也不是领受了就可以持续，也不是持续了，就可以真正到了将来见主面的时候，可以被他来赞许。
从第四章开始，《马可福音》就开始了一连串关于天国的信息。同样是天国的信息，每个人听见却会有不同的反应，有人喜欢领受，有人一心拒绝，有人虽然领受了，却没有好好地培植、栽种，使道流失了。
为什么同样受洗信主的人，结果却不同呢？有人不断地成长，持续地成长，有人却随波逐流，忘记了自己的信仰。人在这个当中有什么样的责任呢？我们应该要注意些什么，才能真正栽种生命之道呢？
耶稣用四种土质来形容四种对待真道的不同态度，分别是硬土、浅土、杂土和好土，并最终呼吁人要留心自己的态度，因为他说：“有耳可听的，就应当听。”这句话在一段讲论中重复多次，相信是当时很流行的一句话，就像是我们常说的歇后语或座右铭，是要听众留意他所讲的，并调整自己的态度。四种不同的土质中，前三种都是不好的，主耶稣也是要提醒我们留心，不要心里刚硬，不要浅尝则止，更不要思虑过多，以至于无法领受真道，而是要全然细心，预备自己，培植真道，真正享受福音的好处。
我们一同来详细地解读这四种土地，学习如何预备自己的心成为好土，使真道可以在我们里面不断地成长。
第一种土，我们称之为硬土，我们说这种土是内心刚硬，拒绝真道。
罗素是英国二十世纪最有名的哲学家之一，他同时也是一个著名的无神论者。一次有人挑战他说：“如果将来你死后真的看见上帝，你怎么办？”他说：“我会跟神说，主啊，你给我的证据不足呀。”我的大学时代的一个好朋友是一个癌症的专家，他的母亲是基督徒，得了癌症，就和他的姐姐一起祷告，他就很生气，质问他的母亲说：“你如果祷告就行了，为什么还来找我呢？”他听说了我的故事，就专门请我吃饭，想要从我这里得到答案。在他看来，他的母亲、他的姐姐没有文化，不懂得思想，但是为什么我这样的一个人（我和他是在大学里认识的，他知道我喜欢读书，喜欢思考。）可以成为基督徒呢？但是最终我也没有办法令他满意，我给他作了我的见证，给他解释了很多关于我的信仰的事情，但是他就是没有办法接受。原因很简单，我所讲的好像是另外一个世界的话语，另外一个世界的传言，无法符合他的逻辑的思维。这类人最好的形容就是耶稣所引用的旧约“他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。”
过去遇到这样的情形，总是试图用各种的方法去说服对方，跟他辩论，提出各样的证据，让他信服，但是现在我却变得谨慎了。信心是一个非常奇妙的事情，而天国的信息很多时候在逻辑上的确没有好像我们所讲的证据，所以我宁愿选择沉默。因为有时候我们常常讲的一句话：“你赢得了一场辩论，却输掉了一个人的心。”常常是这样的。所以耶稣在这个比喻中用路旁来代替，就是那些在田间经历了经年累月被踩踏已经坚硬的田埂，人内心的刚硬并非生来如此，而是他们动机的问题，他们或许因自视过高而先入为主，或是老于世故而封闭自己，又或者是精于谋算而处处设防，总之，他们来到教会，也许偶尔也很享受，但绝对不会领受；也许常常有感想，但绝对不会有感动。他们来教会，也许偶尔也在计算要不要加入，但绝对不会让自己投入。所以有些人总是问我：“为什么我没有信心呢？”言下之意，好像神不公平，给了你信心，不给我信心。其实应该反省的是我们自己的动机，我们究竟是不是内心太刚硬了，先入为主的东西太多了，把很多的东西挡在了外面。
我们来看第二种土，我们称为浅土，浅尝则止，没有根基。
记得我刚决志信主的第二天，就有一位弟兄一直告诉我教会的黑暗，我还记得他刚刚受洗半年，他似乎发现了教会中很多不合理的现象，让我这个刚刚接触教会的人听起来也挺有道理的。他说到牧师还没有什么钱，就要建堂，好像不懂得怎样做事情，讲了很多。我有时候常常回想起他，我就在想，他今天是不是仍然留在教会呢？我很久没和他联系，所以也不知道最终的答案是什么。我想也请各位朋友回想一下，如果你是基督徒，想一想跟你一起受洗的人，有多少还仍然在教会中呢？前几个星期，我去参加一个烤肉的聚会，加上我们四对夫妇，其他三对都是已经受洗但不再去教会的，虽然他们知道我是牧师，没有说什么出格的话，但我相信他们都有自己的理由，有各种各样的原因造成一个人的信仰不能持续。
每一个人都觉得自己的理由很充分，但事实上是每个人都会遇到试验和试探，就像我自己也是一样，我们不能避免，区别就在于很多的人信是没有根基的，耶稣把这类人的信称之为浅土，有土但是不多，信心会发芽，甚至发芽很快，但是不能形成根，没有办法持续地生长。这类人听了天国的道理并不反感，偶尔也有感动，动机没有问题，但是意志上没有降服，不能够遵行神的旨意，典型的情形就是当牧师一直问说：“你要不要受洗，你要不要受洗？”他不好意思就受洗了，太太或者先生受洗，就要陪着一起洗；或者是觉得受洗不过是一种形式，管他的呢，等到环境改变，时过境迁就离开了。这是很可惜的，虽然听了道，但是我们还是需要扎根，不能听了转过身就忘了，又去接受别的道理，以至于我们对神的道只是浅尝则止，没有根基。
第三类土，我们称之为杂土，就是思虑过多，压制真道。
耶稣在解释杂土的时候，提到了三样东西压制了我们的信心，那就是世上的思虑，钱财的迷惑和别样的私欲。其实这三样东西好像涵盖了我们一生，一天二十四小时，平均的分配就是八小时睡觉，八小时休闲，八小时工作。我常常想我们的生活，睡觉的时候充满忧虑，所以常常失眠；工作的时候，追逐金钱，几乎疯狂；休闲的时候，满足欲望更加辛苦，所以很多人度假回来，都告诉我说比上班还要累，就压得人喘不过气来。每个星期除了在一个半小时的崇拜时间到教会的时间以外，我们似乎生活在各样的经济丛中被压得喘不过气来，很多人听说我们去教会，都很惊讶地看着我们：为什么不用这个时间来睡觉呢？
耶稣看第三种的听道者并非他们动机有问题，也不是他们不愿意投入自己，乃是他们被各样的东西占据了他们的时间、经历和心思。在今天的这个环境和文化里面，我们需要奋斗才能够让自己不被这些东西所侵占。因为撒但在这个世代里面，它最大的一个工作或者它的一个诡计，不是反对我们的信仰，也不是要把我们从真道上带走，它是让我们忙碌，把我们的时间、空间都挤满了，以至于我们没有时间去亲近神、认识神。每个人都抱怨很忙，即使度假也忙得晕头转向，压力越来越大，健康越来越差，其实因为我们的价值观没有改变，以至于我们的生命成了一堆无用的荆棘，把神的道都占满了，以至于道不能够扎根，不能够成长。
最后一种土，我们称为好土，就是全心领受，培植真道。
耶稣在福音书里面说：“不要阻止小孩子来到我这里，因为天国都是他们这样的。”著名神学家布拉赫就提到小孩子的三项特征，正好用来说明耶稣所称赞的孩子般的信心。
第一，孩子对现实世界没有先入为主的定见。有一个故事讲到说，有人在火车上要逗孩子开心，就把他的帽子假装扔出车外，实际上他并没有扔，但是孩子很天真，他为了模仿他，就把大人的帽子拿出来真的扔出去了，所以孩子相信你所说的一切，他不会选择，他知道你说的都是对的。
第二，孩子知道如何接受礼物。我有两个孩子，所以我送给老二生日礼物的时候，我也要给老大预备一份，因为他们很喜欢礼物，他们需要这样的礼物，因为他觉得收礼物是那么自然的一件事。相反，大人很多时候不敢接受礼物，为什么？当你接受礼物的时候，你总是在想我要怎样还礼，我还要送他一份相等的礼物，所以变成了一种负担。很多时候收礼变成了一种负担，送礼也变成一个负担。
第三，孩子知道如何信任，所以我们从小到大都要教导孩子不要信任陌生人，不要相信别人的话，你要注意，你要小心，这是很有意思的，我们从来不会教大人这样子。反过来讲，大人不容易信任别人，因为我们可能在生长的环境里面，在我们的经历里面，有很多被人骗的经历、伤害的经历，所以我们就觉得信任人是件很不容易的事。
所以，耶稣就呼吁我们用真实的信心去拥抱真道，就是要避免刚才我们所讲到的这些先入为主的定见。我们分享耶稣的这些事情、福音的时候，他就觉得我都知道，这个我知道，你们不过就是劝人为善嘛，其实根本不是这样，很多的真理他们从来没接触过，也从来不愿意放下来，放下自己的心思来接受，然后无法持续地去培植我们的信仰。很多人的生命是很浅显的，所以当他听了这些道理以后，他当时好像懂了，也点头，但实际上那个道没有进去，没有在他里面扎根，没有真的使他心动，这是我们很遗憾的一件事情。或者是思虑过多的挤压，把我们挤压住了，所以没办法成长。
所以他也正面指出来成为好土的一个条件，他说：“有耳可听的，就应当听。”一个就是要听见，要有一个灵敏的耳朵能够听见福音的真道，能够听见神的话语，因为神的道、神的话语是很奇妙的，我们需要把耳朵打开，好好地来听他的道。第二，听完了以后，我们要接受，我们要以一个正确的态度——这是出于神的话，无论怎么样我要接受，这是一种顺服的态度，降服的态度，而不是有一个先入为主，他有道理，我才接受，因为神的很多道是超出我们常人的道理，我们需要先接受才能够明白。第三，我们要能够结果，就是要持续地培植他，我们要常常地将这些道记在心里面，有时间的时候，我们就要来默想、来思想，当我们在生命中经历到一些问题的时候，我们要在《圣经》里面寻求答案，我们要好好地来回想这些道，以至于这些道能够在我们的生命里面改变我们的生命，结出果实来。到那个时候，这个道就成为你真正生命的一部分，就好像你操练信心，一次一次地在信心里面去经历神，你就知道有一天当你面对困难的时候你不会再怀疑，因为你已经操练过了，这是很重要的，这就是好土，是耶稣所看重的。
感谢主，今天耶稣借着这个“撒种的比喻”，其实很多人说不应该叫“撒种的比喻”，应该叫做“土地的比喻”更为适当，指出来把人的心田比喻为土地，把人接受福音的生命之道之后不同的反应看作为不同的土质，耶稣呼吁我们避免前三种，就是杂土、浅土和硬土，而呼吁我们成为好土，能够结果实三十倍、六十倍、一百倍，所以他说：“有耳可听的，就当应当听。”
亲爱的朋友，盼望我们都提醒自己使我们成为一块好土，让神的道可以在我们的生命里面被栽种、被耕耘、生长以至于可以结出果实来，成为别人的祝福。
我们一起祷告：
天父，感谢你的恩典，谢谢你借着耶稣的提醒，让我们能够来看我们自己生命的光景，知道我们在你里面是哪一种的土，是不是硬着心肠不愿意接纳，是不是虽然听见了，但是很浅显，是不是因为很多的思虑把我们压制了，以至于你的道不能彰显出来，主啊，帮助我们，圣灵提醒我们成为一块好土，我们听见你的话语就思想，在里面培植、接受，让它一天天的成长结出果实来，成为别人的祝福，求你帮助我们，与我们同在。奉耶稣基督的名祷告。阿们！