经文：西一1—2
主旨：因为上帝盼望基督徒得到丰盛的生命，所以我们活出丰盛的人生。
引言：
著名声乐家乔治.贝弗利是一位享誉音乐界的才子，他的父亲是一个牧师，从小给了他许多信仰上的观念与教导。但讽刺的是，他长大了后却十分不愿意再进教会。在他的眼中，宗教信仰是一件枯燥乏味的东西，完全不能跟艺文工作的乐趣相比。
由于他在声乐方面的天才，他时常应邀在电台及银幕演唱，极有成就。然而，他渐渐被忙碌的工作压得疲惫不堪，压力大到整个人几乎筋疲力尽。渐渐地，他开始思索自己整天忙碌的意义。
这天，他偶然在他的钢琴上发现一张抄着诗词的纸条，纸条上写着：“我宁愿有耶稣，胜过金银┄┄我宁愿有耶稣，胜过世上的荣华、富贵、声望。”触动他的信仰，并为这首诗配上旋律。
丰盛人生并不是决定于世上的荣华、富贵、声望，而是决定于信仰。正如这首诗歌所唱的，我宁愿有耶稣，胜过世上的荣华、富贵、声望。心灵的丰盛比身体的丰盛更重要，世界上有四种人，第一种人是贫穷的富有人；第二种是贫穷的贫穷者；第三种是富有的贫困者；第四种是富有的丰盛者。
歌罗西式书告诉你什么是丰盛的人生。歌罗西的序言中，因为上帝盼望基督徒得到丰盛的生命，所以我们活出丰盛的人生。
一、忠于上帝的旨意
保罗清楚知道自己是奉神的旨意写这封书信，若没有上帝启示的灵同在，本书只不是感情的渲泄而已，或者某个信仰话题的研讨而已。本书是生命的交流，真挚情感的流露，回归上帝启示的真理之中。用真理来教导歌罗西的信徒如何活出丰盛的人生，这样的行动出于神的旨意。
保罗追溯自己的使徒身份出于神的旨意（也参看徒九15；加一1），这不是他为自己拣选的职业、或经受训练后去作的工、也不是由人按立派定的职责。使徒一职不是“从人”（作为源头）而来的，也非“藉人”（作为工具）而来的。相反，保罗履行他整个职事时，他庄严地知晓神亲自拣选他作使徒。
保罗要牧养外邦的信徒是出于神的旨意，上帝曾经让他在外邦人、犹太人并君王的面前见证神的名，他有外邦使徒的称谓。保罗不是歌罗西教会的创立者，也没有访问过歌罗西教会（西二1），他与歌罗西教会的弟兄姐妹并没有谋面，但是保罗与歌罗西教会之间的关系却极其密切（西一3、9、二1）。歌罗西教会是一个外邦信徒占多数的教会（一27、二13、三7）。
使徒保罗写信给歌罗西教会时，正软禁于罗马，手上带着铁链。歌罗西是小亚细亚的小城，保罗未曾去过，亦不认识当地信徒，为何还能写下这封热切的信？到底歌罗西的基督徒遇到什么危机，以致对他们如此陌生的保罗，会以万分迫切的心情写出这封急切的信给他们？这些是本书中不易了解之处。所幸圣经学者根据历史及经文提示，揭开了这项谜底。
教会初期，信仰基督教的众使徒与信徒勇敢见证传扬出来的耶稣生活与教训，单纯原始，鲜明而有力。不过新的事物也会变旧，基督徒也是人，他们的信仰亦不免受外来影响而变质，犹如清溪中夹杂落叶和泥沙。在小亚细亚，异教信仰与学说甚多。虽不至全部取代基督教，但混杂与污染之威胁极大。
歌罗西教会显然受到犹太教条派与早期诺斯底派之双重侵入。以巴弗可能将此消息报告给保罗（西一：7；四：12～13）。
保罗是外邦人的使徒，他写信教导他们是出于神的旨意，也是回应神的旨意。
（例子）神的旨意就是知道，把知道带入自己的信仰、带入自己的生活、带入自己的人生。让我们所想、所做、所行都是把那个知道实践出来。就如，有一次在车上，有一群打赌，就是猜红、绿二色的笔。他们一伙人开始打赌，旁边贪心的人也开始加入这个群体。这时，那个阵营开始往前移，那人在放笔，我旁边的人把他的衣服拉起“偷看”，并对我说：“压吧！一百变三百，快快，一赔二。”这时我的心里，就有声音说：“这样的很好赚，你就压一次，一百变三百。”另一声音说：“不可以贪心，不可发不义之财。”我就是拒绝了旁边人的邀请，那些加入打赌群体的人，最后钱全部被这些人输走了。那些中途下车了，输钱的人后悔无药啊！。
每一个基督徒要忠于上帝的旨意，只有忠于上帝旨意的人才能活出丰盛的人生。忠于上帝的旨意成为活出丰盛人生的基础。每一个信徒必须学习真道，知道神的旨意，神的旨意并不隐藏的，而在圣经中显明出来。神的旨意是生命的方向，也是生活的方向，不明白神的旨意，等于方向错误，越勇敢越错误。有一个武士千里迢迢地去请教一个修士：“修士，请问天堂与地狱这两个地方分别在哪里呢？”
修士想了一会儿，马上回答：“就凭你？也想明白这种高深的学问？省省吧！”还没有说完话呢！便转过去身去背对着武士盘坐着。武士被他不屑的态度给气得火冒三丈，拔起刀来就要砍下去，谙时迟那时快，修士马上回过头来指着他那充满杀气的脸说，说：“先生，这就是地狱！”
武士恍然大悟，赶忙收起刀来，谦卑地致意、自省，修士又指着他的脸，和蔼地说：“这，就是天堂。”
这一个令人深思的故事，这个故事告诉你行动都是由你的心支配，一颗怎么样的心灵就会产生怎么样的行动。心灵就是生命的方向盘，每一个基督徒要把握你心灵的方向盘，必须回归神的旨意。
连结点：神的旨意是基督徒生命的心灵的方向，这是人与神，直线的关系；基督徒还需要另一种的关系，就是人与人，横向的关系。
二、美好的肢体关系
提摩太是保罗忠心的同工，他是小亚细亚的路司德人，他父亲是希腊人，他母亲是犹太人，大概是保罗与巴拿巴第一次国外旅行布道中所带领信主的，在保罗第二次国外旅行布道中，来到路司德，就邀请提摩太一起参与传福音，从此，提摩太一生忠心跟从保罗，成为保罗最可靠的同工。
保罗写这信时与兄弟提摩太在一起。我们可以注意到，保罗在这里对提摩太的态度丝毫没有官僚架子。两人是平等的兄弟关系，完全没有一大串头衔和穿着特别服饰的教会大人物的阶级观念。
他让歌罗西的信徒知道他不是孤单一个人在罗马坐 l a o，而是有他亲爱的同工提摩太与他一同受苦。他也让歌罗西的信徒知道他与提摩太是同心的，提摩太同意他书信的所有内容，并同意签名。
另外，保罗并没有与歌罗西的弟兄姐妹见过面，或者有着什么样的深交都没有，却对歌罗西教会了解甚深。这就是保罗与歌罗西教会之间的肢体关系，这是由于肢体关系实践彼此相爱的精神。
今天，亲爱的弟兄姐妹们，我们每一个人都是互为肢体的人，要同心合意，正如腓利比的信徒一样，从始至终同心合意的传扬福音。「同心合意」的另一译法是交响或和谐。世界上最好听的音乐便是交响乐。亨得尔弥赛亚中的「牧人交响曲」便是一个显著的例子。这样一个伟大的音乐，若被外行演奏或指挥不善，就不能把它的美妙之处表达出来。一切乐器都须先把音调校正。对音之后，演奏的人还得时时注意指挥；音调、时间和抑扬顿挫，都得丝毫不差。这样乐声才能和谐一致，幽雅动听。虽然乐器有数十或数百种之多，也不致混乱嘈杂。众圣徒在一起同心合意的祷告，必须个人与神和谐一致，再与众圣徒交响一起。
照着圣经的原则（林前十二12---30），我们这些身边肢体的弟兄姐妹们努力建立美好的属灵关系：
1、彼此配搭：每一个都是有用的，没有一个无用的，只是功用不同而已。
2、彼此相爱：每一个都需要另一个肢体的关怀、爱、帮助。
3、顺服神的旨意：站好自己的位置，做好自己的本份工作。
4、彼此相连：一同得荣耀、一同被羞辱。
在教会里我们互为肢体，我们要彼此接纳，全身对其它有缺陷肢体的接纳，就如同鼻子对近视眼睛的接纳，鼻子并不可以抗议说：“为什么你的近视，受苦为什么总是我呢”。为此，在教会里有个性不同、性格不同等不同的弟兄姐妹们聚焦在一起，若没有彼此接纳，最终就是彼此攻击。
在教会里我们互为肢体，我们要彼此相爱，每当遇到弟兄姐妹要彼此微笑，彼此问安。让每一位肢体感受到爱的味道，每一位肢体要实践爱的精神，彼此帮助、彼此看顾、彼此扶持，一起携手走天路。
当肢体彼此相爱、相互接纳，让每一个肢体在教会感受到家的感觉，那一份的安全感。从今天开始，我们学习与肢体之间建立美好的关系，最重要的学会彼此接纳，彼此相爱，打造一个具备家之味道的教会。
连结线：人与神，直线的关系；人与人，是横向的关系。二者交织在一起的时候，承受生命的祝福。
三、承受生命的祝福
保罗以慈爱的问候语跟当地的圣徒问安：愿恩惠、平安，从神我们的父（原著有“和主耶稣基督”一句）归与你们。没有另外两个词比恩惠、平安更能概括基督信仰所带来的福气。恩惠（恩典）是希腊语的常用词，而平安是犹太人的常用问安语；二词在人们相遇或离开时使用。“恩惠”描画了神以慈爱、怜悯，屈尊降卑到犯罪、失丧的人类中间。“平安”总结了一个人接受神白白的恩典后，生命中能够得到的一切结果。李图尔说：“恩典可以表示许多东西，就好像没写上银码的支票。平安确实是基督徒产业的一部分，我们不可容让撒但夺去它。”二词的先后次序非常重要：先有恩惠，后有平安。如果不是神先向我们施慈爱、怜悯，我们就仍在罪中。但由于他主动做工，差派他的儿子为我们死，我们现在可以与神有和平，与人有和平，神的平安也在我们心里。即便我们这样解说了，但仍觉词穷，无法表达二词的广博含意。
恩惠与平安是上帝给基督徒特别的礼物，这个祝福成为生命的力量，成就丰盛生命的保障。什么叫作祝福呢？就是我们本来不配得的，竟然得着了；这种超过我们所该得的结果，就是祝福。神的祝福像一只鸟一样，鸟在窗外，你不能叫它进来，必须是它自己飞进来。是神自己要祝福就祝福，我们不能勉强祂，我们只能仰望神的祝福。可是鸟飞进来不容易，赶出去却很容易。我们一不小心，就会把神的祝福赶出去了，所以我们也要学习活在神的祝福里。
生命的祝福是承接神的恩惠，并得到意外的平安。神的恩惠天天在我们的生命流淌着，重点是你要感受上帝的恩典。只有感受上帝恩惠的人才能火热爱主，愿意为主耶稣付出代价，因为他感受到神恩浩大。
人生有太多的意外，意外带给人是惊喜，或中痛苦。人生的痛苦往往没有任何的预告，突然的来临，就如一个人在自己的家里工作，一辆汽车冲进她的家里，使她贴在排气管上烫伤了，成为一个不能干重活的人，终身要休养。主的平安也是意外的，当基督徒面临意外的痛苦之时，主将意外的平安给我们，使我们可以战胜苦难。
每一个基督徒要承受生命的祝福，也要活在神的祝福之中，更要传递生命的祝福。让神的祝福化为更人的祝福，不要靠自己来日子，在神的祝福中度过每一天，抗战数年后，有一条火车轨从广西宜山伸展到贵州独山。于举行通车典礼那天，任人免费乘坐。一位老乡也挑着一担番薯爬上火车，尝试坐火车的滋味。火车开了，那位老乡仍然挑着他那担番薯站着。别人叫他坐下，他回答说：「今天我不必走路去卖番薯，坐这火车已经不花钱了，怎么好意思把番薯放下来。」许多基督徒祈祷说，要凡事交托与主，但仍然在父神免费的火车上挑着重担。
这个故事告诉给我们很深思，那就是一个充满恩惠的主，以及平安的主，乐意将生命的祝福我，在信心的眼光来度过每一天，每一天都有神的恩典。
应用：因为上帝盼望基督徒得到丰盛的生命，所以我们活出丰盛的人生。
努力聆听真道，阅读圣经，使自己成为一位明白上帝旨意的人。只有明白上帝话语的人才能明白上帝的心意，每一个信徒都具有神圣的职责就是阅读圣经、聆听上帝之道。从今天开始让我们努力在认知上帝的话语上下功夫，让自己成为一位明白上帝旨意的人。
与肢体建立美好的关系，每一个肢体就是我们最重要的人，我们要学习去关心每一个肢体，关爱那些有需要的肢体。只有与肢体建立美好的关系，使基督徒与的关系越来亲密，让自己成为别人的祝福。每一个主内的肢体必须要学习如何去与身边的肢体相处，并要积极去关爱身边的肢体。
承受生命的祝福：恩惠与平安，这是上帝乐意赐衪儿女的礼物，这一份礼物可以丰满基督徒的人生。只有忠于上帝旨意的人，并与肢体建立美好的关系的人才能更深刻的体会恩惠与平安的祝福。
为此，为塑造成自己为一个具备丰盛人生的基督徒，每一个基督徒必须忠于上帝的旨意，与肢体建立美好的关系，并要承受生命的祝福。
结论：我宁愿有耶稣，胜过金银┄┄我宁愿有耶稣，胜过世上的荣华、富贵、声望。”丰盛的人生就是拥有基督的人。丰盛的人生是以上帝的旨意成为我们的方向；丰盛的人生是与肢体的关系成为我们的见证；丰盛的人生就是承受生命的祝福，这一份来自上帝格外的恩典。