问：马可福音4:10-12究竟是什么意思呢？神爱世人，不是应该希望人（包括外邦人）都悔改回转吗？为何又“恐怕他们回过来，就得赦免”？
答：【可4:11-12】耶稣对他们说：“神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻。叫他们看是看见，却不晓得。听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免”。
主耶稣难道不希望人明白真道吗？那为什么又故意用比喻不叫他们明白呢？并且还明说‘恐怕他们回转过来，就得赦免’。这和上帝一直所宣扬的‘他愿意万人得救，明白真道’岂不是冲突了吗？于是，不少人在解释这处圣经时，就尽可能的把我们直接读出来的这个意思淡化或通过解释扭转。所以，有的人在解释的时候，就只是把重点放在强调是因为他们本人不愿意明白上，而尽量不谈恐怕他们回转（马太福音是说‘恐怕他们明白’）是什么意思。也有的人将这里的恐怕解释为中国某些地方语言中的一种口语，如果以相同的意思换一种说法表述的话，可以说成‘如果他们回转，说不定就得赦免’。那么，我们该怎么理解这处圣经呢？
圣经将不接受真道的人分为两种：第一种是因为还在了解过程中，暂时因为不明白而不肯接受，甚至是严厉的抵挡。这是正常的认知过程，我们每个人都要经过这个过程。对这样的人，主耶稣会详细地向他们解释天国的道理，当然也会尽可能的让他们能明白。【太15:10】耶稣就叫了众人来，对他们说，你们要听，也要明白。这是神常态的工作，借着圣灵感动、启示、光照帮助我们明白真理，引导我们爱神。这不是我们这里要讲的情形。
还有一种不接受真道的人，不是因为不明白，而是因为他们根本就不想明白。圣经称他们是‘故意不认识神’。即使这样的人到主前听道，也不是真正为了了解道，而是为了试探主，或是为了找到陷害主的把柄，他们来，就是存心故意抵挡真道的。这样的人，不但主耶稣的时代有，历世历代也都有。对这些故意不认识神的人，上帝根据自己的主权对他们采取两种措施。一种是任凭他们。【罗1:28】他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事。另一种是故意不让他们明白或者故意让他们的认识错上加错，以此作为对他们恶意抵挡神的审判。有些弟兄姊妹出于好意，在解释这处经文时，顶多说到，是因为他们不想明白，所以神就任凭他们不想明白吧。而不敢说，神连他们已有的也要夺去，或故意让这些人更不明白。因为担心这样说，似乎把神显得很不好似的。我们对神的认识只能根据圣经中上帝的自我启示，而不应该根据我们想象的那种好与坏的标准，让神去符合我们这种想象中的好。既或是这种动机是出于好意的也不行。
如果对于恶意抵挡神的人，神也不能罚他让他心更刚硬的话。那么，如果神立刻罚他们死亡下到阴间，我们岂不是认为就更不应该了。我们看看《约翰福音》说得更清楚，【约12:40】主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。《马太福音》、《马可福音》还只是说主‘不叫他们明白’，如果不看下半节‘恐怕他们回转就得赦免’的话，我们还可以解释为：“对呀，不叫他们明白只能说明他们原来就不明白，主只是消极的任凭而已”。可是，看了《约翰福音》，却说主是积极主动地‘叫他们瞎了眼、硬了心’。其实，这就是神对硬着心、故意作恶之人的审判手段之一。所以，基于这一点我们必须劝诫众人，如果是因为不明白而暂时不信没有关系，神会帮助我们明白。如果存心端正，却因为不明白而说了对神亵渎的话，也没有关系，神仍愿意赦免我们。并且圣灵还是会帮助我们认识他。拿但业曾经就说过对主耶稣不敬的话，竟然还得到了主耶稣的称赞。保罗也曾是亵渎神的人，最终上帝还使用他做了重要的使徒。最主要是因为他心里是没有诡诈的。我们就怕存心邪恶，故意抵挡毁谤上帝，对这样的人，神会叫他们更加刚硬，更加糊涂。
【帖后2:10下-12】因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。
这处圣经同样也是说的这个意思。主不但叫他们瞎了眼，主也可能会积极地给某些人一个生发错误的心，然后叫他们去信从虚谎，最终被定罪。我们或许会想，如果神给人一颗灵敏的心该多好。神会的！神也喜悦这么做，神也常常这么做。我们记得在使徒行传中，圣灵不就曾经开吕底亚的心，叫她留心听保罗讲道吗？那现在神为什么又给一些人生发错误的心，难道主有什么不义和偏心吗？绝对没有！这处经文中‘故此’二字很重要。说明主这样对某些人是有原因的，因为他们不领受爱真理的心，因为他们却执意喜爱不义。既然你喜欢这样，所以，神才这样对他们。【诗18:25-26】慈爱的人，你以慈爱待他。完全的人，你以完全待他。清洁的人，你以清洁待他。乖僻的人，你以弯曲待他。这是作为对这些邪恶之人的惩罚措施之一。将来他们还要受到更严厉的惩罚。
虽然神有时候会叫某些人心刚硬或生发错误。但是，这不是神常态的作为，神非常不愿意这么做。他的忍耐与宽容是超乎我们想象的。从圣经中我们看到很多严重抵挡神的人，神还是希望他们悔改得赦免。我们只是应该知道，即使神给个别人生发错误的心了，那一定有神的理由，我们不要因此就认为上帝不是慈爱的了。
【作者简介】谢迦勒：本站作者，基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》，已在本网站旷野书库上发表。