266以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说："你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。"(创28：1-4) 圣人都有错，知错能改，便是属灵人的风?。 祝福雅各，虽不是以撒自己的意愿，但歪打正着，痛定思痛，以撒仍能顺服上帝的旨意，不敢由着性子与神作对。 他主动给雅各祝福，公开承认他是上帝法定的长子继承人； 他不许雅各娶迦南地的女子为妻，间接承认了以扫的婚姻错误； 他要雅各回本地本族娶妻，直接表明这事关系选民的纯正血统； 他指定在拉班的女儿中选妻，刻意限定诡计多端的雅各无机会任意妄为； 他盼望雅各只娶一女为妻，清楚说明一夫一妻是上帝的心意； 他确信雅各必定娶妻成功，并会生养众多，成为多族； 他知道雅各必要承受迦南地，完全明白这是属于亚伯拉罕继承人的福份； 他打发雅各出去，重建父亲的威信…… 圣人都有错，亡羊补牢，未为晚矣！ 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。(约壹1：9-10) 267以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。(创28：8-9) 牛皮灯笼，执迷不悟，以扫真让人叹息唏嘘。 婚姻嫁娶，本为顺服上帝安排，完成上帝旨意，以扫竟如此糊涂，误用为争取父亲宠爱的手段。 不能迎娶迦南女子为妻，原因是迦南的居民不敬拜耶和华上帝，这是属灵理由； 要娶回本地本族的女子为妻，原因是确保选民血统的纯正，这同样是属灵理由。 但到了以扫那里，却有了另一番的解释：原来，父亲看不中迦南女子！ 为何看不中？这属灵层面的深刻意义，粗心大意的以扫就不再深究了…… 以实玛利明明不在上帝的拣选名列，以扫应该早就知道的啊！ 一娶再娶，错上加错； 邯郸学步，失其故步。 以实玛利得不到长子的名分，但得了祝福，因为究竟不是他的错。 以扫失去了长子的名分，又失了祝福，不能说他没有责任。 悲乎？ 你虽用杵将愚昧人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。(箴27：22) 268雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说……(创28：10-13) 上天无路，入地无门，堕落后的人类早就尝遍了半天吊的苦楚。 天梯降临了！ 喜出望外，惊讶震撼的，岂止是亡命奔逃的雅各呢！ 有了天梯，便有了上天的可能。啊，失了乐园，却仍可寻回天堂； 顶天立地，上有上帝，下有选民。哦，来往穿梭的，却是忙碌的天使。 如梦如幻，天梯果然是真？ 上帝站在梯顶说话了："我是耶和华，你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。" 一言九鼎，盟约来自耶和华上帝。 耶稣立于地上说话了："我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。" 一石惊天，天梯即是道成肉身的耶稣！ 梦中的天梯让心慌意乱的雅各灵魂安定； 真实的耶稣使心智昏迷的人类灵魂苏醒！ 从此，上天有路了！ 耶稣说："我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。"(约1：51) 269耶和华站在梯子以上，说:"我是耶和华，你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。"(创28：13-14) 孑然一身，孤苦伶仃的雅各，听到了来自天堂的亲切呼唤： 我是耶和华，你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。 虽然一代过去，一代又来，但永恒的上帝却没有转动的影儿。 我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔，你的后裔必象地上的尘沙那样多。 这应许给亚伯拉罕的时候，他虽有妻子，但无儿子；如今给雅各的时候，他既无妻子，更无儿子。雅各既承受亚伯拉罕的祝福，同时就要接受如同亚伯拉罕一样的信心考验。 必向东西南北开展 不是没有障碍，是不受拦阻。生长茂盛，蓬勃发展。 地上万族必因你和你的后裔得福 提醒雅各，祝福乃是上帝所赐。获得祝福的目的，是要成为别人的祝福。 有上帝清楚的指引，雅各便有了目标与使命，从此不再孤单…… 除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？(诗18：28) 270我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。"(创28：15) 如广角镜，象聚光灯，上帝的话语优美灵活地变换焦距。 气势磅礴地将祝福和应许覆盖万族万民以后，焦点又回到了雅各个人的身上。 五个动词，十分安慰： 同在──离乡背井，孤身逃亡，最需要的是有人陪伴左右。上帝的同在，有如春风扑面，甘霖滋润。 保佑──是保护，也是保卫。雅各一生漂泊，备受欺?，但上帝从不使他受到严重伤害。 归回──才刚离开这地呢！上帝的保证就已经来临，这应许能使雅各在拉班的压迫下，仍然心存盼望。 总不离弃──父母被迫离弃雅各，雅各被迫离开迦南。被离弃是伤感和可怕的，但全能的上帝承诺，无论如何，总不离弃他！ 成全──上帝的应许极其广大，但他绝对有能力成全自己的全部应许！ 这下，惊惶失措的雅各立时安宁了…… 耶稣对门徒说："……我就常与你们同在，直到世界的末了。"(太28：18-20) 271雅各睡醒了，说："耶和华真在这里，我竟不知道！"就惧怕，说："这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。"(创28：16-17) 上帝在哪里？远在天边，近在眼前！ 耶和华真在这里！何等令人震惊的发现！ 照理，雅各早就了解耶和华上帝无所不知。但朦胧中，总认为他可能只是父亲以撒的神。 照理，雅各早就明白耶和华上帝无所不能。但感觉上，总认为他不过是以往历史中的神。 照理，雅各早就知道耶和华上帝无所不在。但意识里，总认为他似乎高不可攀，遥不可及…… 皆因，雅各自己从来没有亲身的经历！ 如今，他真知确信了，因为亲耳听到上帝对他讲话，证据不再是二手资料。 现在，他惊恐害怕了，因为亲眼看见上帝向他显现，敬畏之情发自内心深处。 雅各与神相遇了！ 父母的信仰不能代替孩子的信仰； 别人的经验不能代替自己的经验。 耶和华真在这里！但愿这是你自己的发现。 因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说："现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。"(约4：41-42) 272雅各许愿说："神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。"(创28：20-22) 与神相遇，生命变化肯定会翻天覆地。 与神相通，生命见证必定要正大光明。 灵魂刚苏醒过来的雅各，马上立柱为记，许下心愿。 立柱为记，是生命的见证，不忘上帝作为； 浇上膏油，是分别为圣，尊荣上帝圣名； 重新起名，是更新意义，从"路斯"（意为刚愎的）变成"伯特利"（意为神的殿），表示从自我中心转变为尊神为大。 许下心愿，是庄严立志： 我必以耶和华为我的神 这是雅各生平第一次称耶和华为"我的"神呢！ 我所立为柱子的石头也必作神的殿 雅各打算向世人公开见证上帝的荣耀呢！ 凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你 从来只会明争暗夺的雅各，竟然要将已经到手的奉献给神呢！ 与神相遇，雅各果然变了！ 与神相通，雅各确实做了！ 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。(林后5：17) 273雅各起行，到了东方人之地，看见….. 雅各对牧人说："……" 雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。 雅各跟拉结亲嘴，就放声而哭。(创29：1-11) 人逢喜事精神爽。 与神相遇，雅各遇见的是天大的喜事。他不但精神爽利，信心十足，连力气都大得惊人！ 雅各起行──原文意思是"抬起他的脚"，不再是逃亡，而是有目标，有使命的行动！ 雅各对牧人说──别忘了雅各原本安静内向，但如今一反常态，主动发问了，什至还教导刚刚才认识的牧羊人呢！ 把石头转离井口──要记得这是一块巨大的石头，要几个人才能挪开。雅各一见拉结，就忽然成了孔武有力的勇士，来个英雄救美的壮举。 雅各跟拉结亲嘴──请留意亲嘴在说明身份之前，雅各已经激动万分，迫不及待了！ 就放声而哭──男儿有泪不轻弹，但遇到亲人、爱人，那就另当别论咯！雅各把自己的情绪表达得淋漓尽致…… 与神相遇，与人相见，雅各双喜临门了！ 眼有光，使心喜乐，好信息，使骨滋润。(箴15：30) 274拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。拉班对他说："你实在是我的骨肉。"雅各就和他同住了一个月。(创29：13-14) 若拉班和你亲嘴，你就要数算你的牙齿。 这是犹太拉比的警告。 呵呵，没准拉班以为雅各的口里含着珍珠呢！这样就可以顺手牵牙了。 不能说拉班不够主动，他是跑着去迎接雅各的； 不能说拉班不够热情，他是拥抱着亲吻雅各的； 不能说拉班不够好客，他是领着雅各往家走的…… 只能说，拉班的热情别有用心，水份太多了！ 当看到出于富贵人家的外甥，连头骆驼都没带来以后，拉班的脸色便晴转多云，又变阴天了…… 一点都没有冤枉他，因为他那句话的原意是： 只不过因为你是我的骨肉，你可以留在此地一个月。 圣经中的拉班，巴尔扎克笔下的老葛朗台，这样贪婪吝啬，自私诡诈的人，在任何一个人群中都可能出现。 只希望，你和我都不在其中！ 爱人不可虚假。(罗12：9) 275拉班对雅各说："你虽是我的骨肉，岂可白白地服事我？请告诉我，你要什么工价？"……雅各爱拉结，就说："我愿意为你的小女儿拉结服事你七年。"(创29：15-18) 善于察言观色的雅各早就开始服事拉班，岂敢吃?饭？ 惯于占小便宜的拉班马上就看出，这是一流牧人，肥水哪能流入别人田地？ 拉班要挽留，雅各还不想走呢！各怀心事。 拉班关心工价，雅各在乎拉结，各得其所。 谁赚谁亏，自然难以评说，但拉班的谈判手段也够刁钻了： 你虽是我的骨肉。明明地提醒雅各，你可不要漫天要价！ 岂可白白地服事我？巧妙地暗示雅各，我给你工资其实是恩惠！ 你要什么工价？进可攻，退可守，价钱的底线掌握在我手中！ 被爱情冲昏头脑的雅各，干脆把身给卖了…… 以撒娶妻，有仆人代劳，雅各却只能自己前往。 仆人带去了足够的聘礼，雅各却赤手空拳，孑然一身。 老仆人即时归家，雅各却要苦干二十年。 落到如此地步，怪谁呢？ 负罪之人的路，什是弯曲。(箴言21：8) 276拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀……雅各就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。(创29：16-20) 以扫轻看长子的名分，雅各轻看自己的婚姻。 此话怎讲？ 他岂不是用心，用情地深爱拉结吗？ 他岂不是付大代价，做大苦工，以换取如花美眷吗？ 他岂不是锁定目标，用情专注地聚焦在拉结身上吗？ 他岂不是恒久忍耐，度年如日，七年又七年也任劳任怨吗？ 单以他的行为表现，崇尚爱情至上的痴男怨女该封他为"情圣"了！ 但是…… 如此重要的婚姻大事，雅各竟没有一句向上帝的祷告！ 他由着自己?滥的爱情，顺着自己眼目的情欲，挑选了美貌俊秀的拉结…… 然而，从开始直到结束，他因拉结所受的苦楚，岂止是作牛作马的十四年！ 其实，娶拉结为妻，未必不是上帝的旨意。 但若专心顺从上帝的引导，有上帝亲自的祝福，其中所度过的岁月，也许不会如此坎坷…… 你说呢？ 我的心哪，你曾对耶和华说："你是我的主，我的好处不在你以外。"(诗16：2) 277雅各对拉班说："日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。"……到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说："你向我做的是什么事呢？我服事你，不是为了拉结吗？你为什么欺哄我呢？"……拉班说："你再为她服事我七年。"……于是又服事了拉班七年。(创29：21-30) 日光之下无新事。 以扫曾被骗得目瞪口呆，以撒也被蒙得晕头转向。 这下可好，山外还有青山在，强中自有强中手。突然而来的骗局，不但让雅各目瞪口呆、晕头转向，更加眼前一黑，天昏地暗了！ 终于，他明白了被骗的感觉是什么…… 这报应几乎是绝配： 雅各欺骗了长子以扫，现在被长女利亚欺骗； 雅各欺骗了父亲以撒，如今被舅舅拉班欺骗； 以撒老眼昏花看不见长子幼子，雅各睡眼朦胧分不清长女幼女； 拉班不许幼女越过长女，趁机讽刺雅各抢夺长子名分…… 哑子吃黄莲，有苦自己知，怒火冲天的雅各也只能俯首就擒了。 七年苦工，一生蹉跎，这教训足够刻骨铭心！ 人种的是什么，收的也是什么，这是不变的道理。 日光之下无新事，你怎样待人，人也将怎样待你。 耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的报应他，按他所做的报应他。(何12：2) 作者: 杜嘉 插画: Mary