323犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了……俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。(创38：7、10) 罪的工价就是死，这是全人类的命运。 无论长命如玛土撒拉，还是富贵象所罗门王，最后都免不了为自己的罪，失去了肉身生命。 人一出生，死刑已经判定，不过是缓期执行罢了。 但犹大的两个儿子似乎有特别的死法，就是死刑立即执行。 不是在出生的时候，乃是在犯罪的时刻。 珥的罪行一定非比寻常，以致无比宽容的上帝都要马上截止他的行为。 珥的为人一定极度邪恶，以致无比忍耐的上帝都要立即结束他的生命。 圣经没有直接描述他的恶行，也许罪恶累累，不堪述说。 俄南的罪行也非同小可： 他不愿为哥哥立后，只为满足自己的情欲； 他不但一次如此，而且每次如此； 也许，他想顺理成章地承接没有儿女的哥哥的产业？ 无论如何，他所行的恶，直接换来了死亡的结局。 敬畏耶和华使人日子加多，但恶人的年岁必被减少.。(箴 10： 27) 324约过了三个月，有人告诉犹大说："你的儿妇他玛作了妓女，且因行淫有了身孕。"犹大说："拉出她来，把她烧了！"……犹大承认说："她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。" (创38：24、26) 不假思索，为人冲动，犹大因自己的急躁鲁莽而一错再错。 拉出她来，把她烧了！ 这是快而狠的决定，犹大连问一下黑白情由都嫌麻烦，要快刀斩乱麻。 也许犹大恼羞成怒，认为他玛此举有辱家门； 也许犹大暗自高兴，想着示拉不用再娶他玛。 但无论如何，他一丝一毫都没有想到，自己同样犯了应该被处以死刑的奸淫罪！ 深谋远虑，临危不惧，他玛因自己的机智勇敢而转败为胜。 请你认一认，这印和带子并杖是谁的？ 这是快而准的回击，他玛不动声色，人证物证给犹大一个措手不及。 也许他玛忍辱负重，认为公公此举没有人性； 也许他玛暗自高兴，想着自己终于沉冤得雪。 但无论如何，这是一个弱女子能够想得出来的自救方法吧！ 谁是强者？你一定心中有数。 人必按自己的智慧被称赞，心中乖谬的，必被藐视；(箴12：8) 325他玛将要生产，不料她腹里是一对双生……哥哥名叫法勒斯……弟弟名叫谢拉。(创38：27－30) 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱：亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的兄弟；犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。(太1：1－3) 耶稣基督的家谱，竟然上承于犹大和他玛？ 实在太不可思议了！ 男性一统天下的犹太人家谱，竟然记载了五名妇女？ 实在太不可思议了！ 五名妇女当中，竟然有四名外邦女子？ 实在太不可思议了！ 四名外邦女子当中，竟然有主动与公公乱伦的他玛？ 实在太不可思议了！ 不可思议，还是思议一下吧！ 假如，喇合因为信心被选上。他玛的信心也不逊色，想法设法也要生下犹大家的孩子，想必她能了解，选民是尊贵蒙福的。 假如，路得因为顺服被选上。他玛的顺服也不逊色，几度被犹大父子欺负，仍然默默忍受，等待时机。 假如，拔示巴示因为勇气被选上。他玛的勇气也不逊色，要留下犹大家的后裔，是要冒生命危险啊！ 实在太不可思议的，应该是，上帝竟然如此接纳她们！ 因为世人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀，如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。(罗3：23－24) 326约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣－护卫长波提乏，从那些带他来的以实玛利人手下买了他去。(创39：1) 塞翁失马，焉知非福？ 一天，塞翁的千里马不见了。 人说："你真不幸。" 他说："祸福未知。" 不久，那匹马回来了，还带来了一群骏马。 人说："你真幸运。" 他说："祸福未知。" 后来 ，塞翁的儿子因骑马摔断了腿。 人说："你真不幸。" 他说："祸福未知。" 以后，国家征兵打仗，塞翁的儿子却得豁免，生命得以保存。 人说："你真幸运。" 他说："祸福未知。" 再后，塞翁的儿子娶了一个美女为妻…… 故事到此结束，当然是要告诉你，坏事的后面可能是好事。 不过，谁知道后来这娇妻美眷会带来什么祸患呢？ 塞翁不知，儿子不知。 然而，上帝的儿女却肯定知道，所有看上去好象坏的事情，全是上帝化妆的祝福！ 看看约瑟被卖以后的经历，就知道我没有骗你。 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 (耶29：11) 327约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。(创39：2－4) 山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。 约瑟峰?路转，平步青云： 从奴隶到家仆，从家仆到助理，从助理到总管…… 波提乏如此器重约瑟，原因很清楚： 一 耶和华与约瑟同在。 耶和华的名字在这一章出现了很多很多次，你可以仔细数数啊！这不，耶和华与约瑟同在，连外邦的主人都看见了！ 二 约瑟百事顺利。 不是他办事聪明，乃是上帝使他如此；不是一次顺利，乃是次次顺利；不是他自己知道，乃是其他人都知道。 三 波提乏一家蒙福 波提乏看得清，辩得明，家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福，是因为约瑟的缘故。 看上去是波提乏在提拔约瑟，实际上是耶和华在暗中高抬； 看上去是约瑟在努力工作，实际上是耶和华在暗中帮助。 吉星高照，鸿运当头？ 不！全是上帝的恩典！ 我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们，他们必象未曾弃绝的一样，都因我是耶和华他们的神。(亚10：6) 328他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里……波提乏将一切所有的都交在约瑟手中，除了自己吃的饭，别的一概不知。(创39：2－6) 你办事，我放心。 没有比这更美的上下级关系吧？ 数数看，"主人"这个词，本章出现了九次之多呢！ 不是说上帝才是我们的主吗？常常，我们以此为理由，自己插上两扇翅膀，飞越人的管理与制度，任意而为，我行我素。 你不能说，约瑟是因为人在屋檐下，不能不低头。 如果他满怀悲愤，工作一定不是甘心乐意； 如果他不甘心乐意，脸上一定没有神采容光； 如果他没有神采容光，办事一定不能尽善尽美； 如果他不能尽善尽美，结果一定不会百事顺利； 如果他不是百事顺利，波提乏一定不会发现上帝与他同在； 如果上帝没有与约瑟同在，波提乏一定不会将一个被埃及人所藐视的希伯来人提升到总管的位置上。 你办事，我放心。 还有比这更好的上下级关系吗？ 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好象听从基督一般。不要只在眼前事奉，好象服事主，不象服事人。(弗6：5－6) 329他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里……波提乏将一切所有的都交在约瑟手中，除了自己吃的饭，别的一概不知。(创39：2－6) 因为有我，身边的人感到温暖。 某人说，这是他的存在价值。 这似乎不是存活于天地之间的远大理想，却肯定是身处于人群当中的雄心壮志！ 因有约瑟，拉结转悲为喜，身有所出，快乐地将荣耀归给上帝； 因有约瑟，雅各深得安慰，老有所养，骄傲地一生以爱儿为荣； 因有约瑟，哥哥们得蒙饶恕，迁居埃及，舒适地安渡荒年； 因有约瑟，波提乏一家蒙神赐福，家里、田间满了上帝同在的印记； 因有约瑟，整座皇室监-/ y u都蒙受祝福，司狱在职度假，酒政官复原职； 因有约瑟，埃及法老得了一位有力助手，几度化解他的忧愁； 因有约瑟，埃及国民得了一位超级宰相，七年又七年衣食足够； 因有约瑟，以法莲和玛拿西将祝福延续…………………………. 因为有我，身边的人感到温暖。 是你的愿望吗？ 兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。(门7) 330约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。(创39：2－4) 百事顺利，尽都顺利？ 如果人的一生都是如此，你会不会觉得太苍白？ 其实，有时顺利，有时不顺利，迂回曲折，起落反弹，人生才会营造成一条丰富优美的曲线。 约瑟蒙父亲宠爱，生活平静安稳，无忧无虑。顺利！ 约瑟被哥哥们出卖，从贵如王子的地位急跌成卑贱的奴隶。不顺利！ 约瑟蒙波提乏提拔，平步青云，从奴隶急升为主管。顺利！ 约瑟被主人之妻诬陷，从倍受信任的主管变成备受冤枉的囚犯。不顺利！ 约瑟蒙司狱施恩，管理狱中所有的囚犯。顺利！ 酒政将约瑟忘记了，出 y u的希望没有了。不顺利！ 约瑟为法老解梦，一夜飞黄腾达，从囚犯成了宰相。顺利！ 顺利……不顺利……顺利……不顺利……顺利……不顺利…… 在顺利与不顺利之间，约瑟的生命被提升了！ 我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。或饱足，或饥饿，或有馀，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。**着那加给我力量的，凡事都能做。 331约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻子以目送情给约瑟，说："你与我同寝吧！"约瑟不从。(创39：6－8) 罪的试探无处不在，如同病菌无孔不入。 体格健壮，英俊潇?的约瑟，面临着有生以来最强烈的试探。 他的肉体受试探： 主人之妻，天天以目传情，直截了当提出越轨要求。年轻的约瑟，自身血气方刚，精力旺盛，一拍即合似乎势在必然。 他的心灵受试探： 约瑟精练能干，大权在握。在此家中，只是一人之下，众人之上。遇上主人之妻的青睐，更容易野心膨胀，飘飘然不知身处何方。 他的道德受试探： 虽然约瑟保留着以色列家的传统信仰，但毕竟孤单一人漂流异国他乡，且埃及人生活放纵，道德低下，耳濡目染不免会同流合污。 但，约瑟不从！ 如一个巨大的惊叹号轰然掷落，约瑟态度坚决，行为坚定，干脆利索地将那女人挡回去了。 试探无处不在，却不是无所不能。 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。(各1：12) 332看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我的手里。在这家中没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶得罪神呢？(创39：8－9) 思想指导行动。 约瑟能有如此磊落光明的行为，缘自他坚定的信念。 一 不能亏欠人 波提乏是约瑟的恩人，不但将他从奴隶提升到主管，更是信任有加。朋友妻，不可欺，何况是如此恩待自己的主人之妻呢！ 大权在握不等于可以任意妄为，任何人，任何事都应该有界限："只留下了你"，便是铁定了不能越过的雷池。 二 不能得罪神 人最多以为这是绯闻丑事，约瑟却认定这是极大罪恶！人最多以为这是得罪了人，约瑟却认定这是得罪了神！ 因为，淫乱是上帝明明禁止的，淫乱所带来的伤害不但是犯罪者本身，也伤及配偶的另一方，也许哪一方都不察觉伤害的发生，但上帝却一清二楚。 不能亏欠人，不能得罪神。 有了坚定的信念，有了对上帝的敬畏，约瑟便有了拒绝罪恶的能力。 因为他心怎样思量，他为人就是怎样。(箴言23：7) 333后来他天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处……约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。(创39：10－12) 既然雷池不能越过半步，便要做足防备的功夫。 约瑟为自己制订了严格清晰的三大纪律： 一 不听从她 她也是主人啊！本来，奴隶听从主人乃天经地义的事，但是，这主人所发的命令，违反了更大主人上帝的命令，那当然要顺服神不顺服人了！ 二 不与她同寝 不听从他就是不与她同寝啊，何用如此罗嗦？原来，约瑟说的"同寝"与那妇人说的"同寝"是两个字，这里说的是"睡在旁边"，约瑟要保证自己与危险线相离什远。 三 不和她在一处 主动远离，故意回避，惹不起还躲得起呢！即使到了最后，宁丢衣裳都要抽身逃离现场，虽避不了诬陷迫害，却逃得了犯罪跌倒，在上帝面前保持圣洁才是至关重要的！ 成功谨守没有越过雷池半步，乃因约瑟做足了防御的功夫。 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。(来12：4) 334……约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说："你的仆人如此如此待我"，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。(创39：19－20) 恶人先告状。 那妇人不但恬不知耻，更是蛇蝎心肠，恼羞成怒后反咬一口，假证据，假证词，活灵活现地编造了一个颠倒黑白的假故事。 她以为，一定可以置约瑟于死地了。 火山爆发，怒发冲冠，波提乏的怒火一发不可收拾。 虽然你我知道真相，约瑟只是无辜的替罪羊，未经审讯就被投入监牢实在冤枉。不过，你也许能够原谅蒙在鼓里的受伤者？ 本来，按照主奴之间的关系，波提乏完全可以立即把约瑟杀了，但他没有。 本来，按照实用又解恨的方式，波提乏完全可以将约瑟转卖出去，让约瑟从新成为成为卑贱又悲惨的奴隶，但他没有。 出人意料，波提乏竟然将一个家奴送到了王家监-/ y u！ 是不忍心？是念旧情？ 不知道，只知道这肯定是上帝暗中的保守！ 好人必蒙恩！ 你必把他们藏在你面前的隐秘处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。(诗31：20) 335但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下，他们在那里所办的事都经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所做的尽都顺利。(创39：21－23) 在监如在家，在地如在天。 有神同在的生活就是如此精彩！ 约瑟不是没有肉身的痛楚，诗篇的作者说："人用脚镣伤了他的脚，他被铁捆拘"。 约瑟不是没有心灵的伤害，被亲兄弟出卖，漂流到异国他乡；被女主人陷害，沦落为阶下囚犯。 但约瑟没有因此怨天尤人，他仍然保持忠诚认真的做事态度，不因环境的改变而丧失品格，以致司狱如同波提乏一样极度信任他； 约瑟也没有因此自暴自弃，他仍然保持健康进取的精神面貌，不因别人的伤害而灰心绝望，以致他手上所办的事务全都尽心尽责。 也许人不能控制环境的转变，但人可以选择应对的态度。 保持平衡，立于不败之地，有上帝的保守，也有约瑟的努力。 在外如在家，在地如在天。 你我也一样可以活得如此精彩。 你推我，要叫我跌倒，但耶和华帮助了我。耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。 (诗118：13－14) 336被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。(创40：5) 日有所思，夜有所梦。 但，异梦可不是这样的！ 这是预言性的梦境，是上帝的设计，让人在真实与虚幻之间，寻求神，敬畏神。 雅各梦见天梯，立即心生敬畏，明白了父家所敬拜的神是大而可畏的。然而，直到耶稣从天而降，打通了天地连线，人类才明白，那梯子就是耶稣； 约瑟的两个异梦，虽然招来哥哥们的痛恨，却肯定成为约瑟在艰难中的盼望。几十年后，美梦成真； 酒政和膳长的异梦，一个欢天喜地，一个呼天抢地，究竟还是上帝的命定； 法老的异梦，预言了未来十四年的丰收与饥荒，成就了约瑟荣升宰相的机会； 你一定忘不了尼布甲尼撒王那金、银、铜、铁、泥的怪异人像，若但以理不讲解，谁会明白这是关于江山社稷的春夏秋冬呢！ 异梦，是人梦，却不是人思。 人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事，拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。(伯33：15－18)