“圣洁”是神对祂儿女的命令，神说：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”（利十九2）因此彼得写信给分散在小亚细亚的信徒时，特别强调：“那召你们的既是圣洁，你们在‘一切所行的事’上也要圣洁。”（彼前一15） 保罗在他最后一封书信中提醒提摩太，应当竭力在神面前作“无愧的工人”，又强调“圣洁”与“事奉”的密切关联。他说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用。”（提后二21）因此，一个愿意被主使用的人，必须在“圣洁”的功课上，不断成长，不但在行为、言语上，也要在思想上圣洁。魔鬼撒但的惯技，是藉“金钱”、“权力”及“色琴”来攻击事奉主的工人。为此，献身事主者，必须靠主远避从这三方面来的诱惑。 旧约圣经中的约瑟是今日信徒最好的榜样：当他面对“美色的诱惑”时，能靠主拒绝，甚至被人诬赖也在所不惜，因为他心中认定：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创卅九9）约瑟虽然人生道途坎坷，却因他一生尊神为大，追求过“圣洁的生活”，以致他无论到哪里，都成为被神重用的人。 1865年当戴德生成立中国内地会时，他对于准宣教士的资格考核中，强调：“准宣教士若不愿意‘行动正直’，最好是留在家里。”要被神用，就要“成为圣洁”。