1：迦百农意为安息之乡。对于这一节的理解大家可以充分发挥想象力。2：主耶稣爱人如己、服侍人的机会来了。3：这说明平时传福音、传道很重要。虽然许多听道者当时没有什么特别的反应，但是当他有需要的时候，他会想起他曾经听到过的耶稣的事。他就会去求耶稣，然后他就会经历到主耶稣的拯救，然后他就会得救。这样得救经历两千年来在成千上万上亿的人身上不断重复着。今天仍然如此。4、5：人在信主前做的善事不是徒然的，是有作用的。6：主耶稣二话没说、当场答应、立即动身前往。6~8：百夫长的信心很大，并且信的方法极具创意。9：主耶稣非常欣赏这个罗马军官的信心和信法。10：主耶稣不但照着人的信心给人成就，而且也照着人的信法给人成就。这从迦南妇人和血漏妇人的得救经历中也可以看出。从福音书中可以看出，对于那些只向主求救，没有对得救的过程有想法的人，主耶稣就用祂自己的方法医治他们，比如用口水和泥抹瞎子的眼睛治好他；对于那些对得救的过程有想法的人，主耶稣不折不扣地完全按照他们的想法医治他们。主耶稣的能力无限，大到不受限制，随便怎样做都能达到拯救的目的。这就是在福州的信徒中流行的一句话：“怎样信怎样得”的意思(福州方言是：zhunshengzhundai)。这里的信的意思是：你认为主耶稣怎样做一定能救到你，主耶稣就按照你所相信的方法救到你；你认为主耶稣一定能把你救到什么程度，主耶稣就照你所信的把你救到什么程度。根据经验，一般情况下，主耶稣都会多给我们，都会超过我们所求所想地拯救我们。所以向主耶稣求救有两种模式。一种是只要结果，不管过程；另一种是要结果，也对过程有想法。这两种求法都行，主耶稣都一样救到。前一种求法比较简单，用的人较多；后一种求法稍有难度，对得救的过程需要有一点创意，用的人少一点，但是得主称赞更多一点。总之，只有我们人想不到、求不到，没有主耶稣做不到、救不到。人有多大信，神有多大恩。
11~17：这个寡妇只有一个独生子。她孤苦伶仃，需要这个儿子活着帮助她。她心里有这个迫切的需要，口里没有说出来，也没有向主耶稣求拯救，但是主耶稣知道万人的心，知道这个寡妇心中无声的呼求，还没等她开口，就主动拯救了她的儿子，让他从死里复活过来。这就是人们常说的“老天有眼”。从生活中我们也会发现，对于这种有极大困难的人，虽然他们没信主，不会祷告神，神也会主动赐给他们大恩典。神是恩典无限的，是满有怜悯的。
18~23：当我们遇见困难试炼、信心软弱的时候，要数算主耶稣的恩典，回想主耶稣对我们以往的拯救已经对别人的拯救，回想那些不可磨灭的事实。这样可以使我们的信心得到坚固，可以帮助我们信心慢慢地度过难关。24~30：从历史上可以知道，神为了救人，常会兴起一些大仆人。从28节可知，施洗约翰是其中最大的一位。神常会通过他们做些大事，吸引人们的注意力，让人们寻求神、认识神、悔改归向神。31~35：这个世代的人有很强的逆反心理，不谦卑，不顺服，经常从外表看人和论断人，并经常以外表论断人。按照世人的看法，神的独生子成了罪人(的朋友)，神的最大的仆人成了鬼附的。世人完全误会了神和神的旨意，自以为很聪明、看得很清楚，实际上在属灵上是没有分辨力的。吃了分别善恶树的果以后，人想要眼睛明亮，结果反而看不见了；吃了生命树的果子(悔改信主)以后，人的眼睛才能真正明亮，才能真正认识神和神的旨意。这就是为什么我们没信主时会觉得人生很盲目，没有方向、道路和目标，没有目的地；信主以后就苏醒过来了，认识了神，也认识了自己，知道了今生该怎样过，也知道了将来去哪里。这样的看见对人灵魂体的影响是巨大的。几十亿人的人生从此发生了一百八十度的转变。主耶稣的医病赶鬼是神迹，但是改变人的生命才是更大的神迹，是在我们的周围天天都在发生的神迹。