（太6：33；约18：36；来11：13）
我们知道近日日本购买钓鱼岛一事刺激了很多人的神经，一些城市有许多人上街游行，抗议日本z /-府购买钓鱼岛，有一些地方甚至出现了烧、砸、抢等暴力事件，有人把这种暴力行为称之为爱国。甚至我在网络上看到有信主的人说他们教堂里的牧师讲完道呼吁信徒去参加爱国游行，许多信徒就被弄糊涂了。今天是十月份的第一礼拜，正好又碰上国庆长假，我们就一起来思想一个问题：基督徒应当怎样爱国？
首先，我们要弄清楚什么是爱国？爱国是一个复杂的概念，因为国家本身就是一个复杂的概念，它牵涉到民族、文化、疆域、同胞和政权等。正因为爱国是一个复杂的概念，所以不同的人对爱国的理解往往也是天差地别。在形形色色的爱国主义中，有民间朴素的爱国情怀的爱国主义，也有官方的为了维护政权的爱国主义；有建立在暴力和恐怖基础上的极端的爱国主义，也有建立在平等和自由基础上的理性爱国主义；有从民族感情出发的狭隘的爱国主义，也有从人类普遍价值出发的健全的爱国主义……
爱国的名目众多，历史上“爱国”好像是一张能帮助人演戏的面具，当爱国主义这张面具落在魔鬼的手里时，它就成了魔鬼杀人的利器。希特勒何以煽动整德国发动侵略战争，又如何发动整个德国的人去恨犹太人，屠杀犹太人？不就是因为他戴上了“爱国”这张面具吗？那些为他卖命去杀人的，也不是以为自己这样做就是最光荣的爱国者吗？历史上的日本又何以如此疯狂地侵略东亚各国呢？那些军人真的愿意把自己的命交给天皇，为他去杀人吗？也不是因为他们都以为这样就是“爱国”了吗？再说发动911的阿拉伯基地组织，今天我们称他们是恐怖组织，但是你能说他们绝对与爱国无关？再说我们国内近日的爱国游行中打、砸、烧、抢一点都不恐怖？
所以我们看到并不是所有只要戴上“爱国”的面具就是伟大，就是崇高。“爱国”一词一旦被一些阴谋家、政zh i家或不法之恶人利用的时候，其危害是无穷无尽的。所以历史上许多哲学家、思想家和真正爱国的有志之士的人对“爱国”一词的看法往往是负面，并且带有强烈鄙视和极端厌弃的态度：
英国著名文人塞缪尔·约翰逊（SamuelJohnson，1709-1784）的名言：“爱国主义是流氓无赖们最后的藏身之地。”
英国文人爱德蒙·柏克（EdmundBurke,1729～1797）说：“要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。”
英国著名作家奥斯卡·王尔德（OscarWilde1854-1900）说：“爱国主义是邪恶的美德。”
爱尔兰著名的剧作家乔治·萧伯纳（GeorgeBernardShaw，1856—1950）曾说：“除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。”
德国大文豪歌德（JohannWolfgangvonGoethe1749-1832）说：“煽动爱国情绪，只有在最低等的文化之中，才有最强和最暴力的效应。”
德国哲学家叔本华(ArthurSchopenhauer,1788-1860)说：“当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混账东西。”
美国思想家托马斯·潘恩（ThomasPaine1737-1809）说：“爱国者的责任就是保护国家不受z /-府侵犯。”
美国评论家门肯（H.L.Mencken1880-1956）说：“任何时候当你听到一个人说他爱他的国家，这是一个信号，表明他在期待为此获得报偿。”
中国现代争著名学者胡适说：“争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
中国全国律师协会顾问，中央财经大学法学院教授张思之：“人q uan才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利，它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利，它的合法性就会遭到质疑。”
中国×××第一任总书记陈独秀曾说：“恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”
《圣经》里没有“爱国”一词，《圣经》只有“爱神”与“爱人”的诫命，并且这两条诫命是一切律法的总纲，主耶稣说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。（可12：29-31）”这样我们就认识到基督徒无论爱什么都不可以超过爱神与爱人。对基督徒来说爱神与爱人才是绝对价值。基督徒爱国也必须要符合这个最大的总原则。
在爱神爱人的总原则下，基督徒的爱国势必不可能是暴力爱国，也不是单单从民族感情出发的狭隘的爱国，当然也不会是为人煽动、被人利用愚蠢的爱国。今天有人在互联网上有人嘲讽那些自以为爱国却没有头脑被人利用的人是“爱国猪”，说他们是“操钓鱼岛的心，吃地沟油的命”，“他们以为自己有爱国的自由，却不知国家也有不爱他们的自由，以为自己有为国牺牲的自由，却不知道国家也有让他买不起房、上不起学、看不起病、甚至买不起坟墓的自由……”基督徒如果说必须表明一个爱国立场的话，那么这个爱国立场必须是符合《圣经》爱神爱人的总原则的前提下，一种建立在自由、平等、民zh u和独立人格的基础上，理性爱国、健全爱国。这种爱国具体表现在以下几个方面：
一、先求神的国和神的义
主耶稣说：“你们要先求他的国和他的义。”基督徒应该深刻地认识到在国家和国家利益之上有神的国和神的义，因为天国无论从哪个一个层面上讲都高于地上的祖国。神的国所代表的是永恒、不变的真理、绝对公义和圣洁。而地上的国，人无论把它抬到一个多么崇高的地位，所代表的不过是暂时界的一个概念。连×××主义创始人×××都说过：“国家既然是统治阶级进行阶级统治压迫的工具。所以也必随着阶级的消灭而消亡。”这样一个必然朽坏的东西，它当然也代表不了绝对的真理、公义与圣洁了。所以从层次上讲，祖国要比天国低多了。基督徒爱国也当以真理的尺度神的道作为衡量的标准，不能盲目爱国，在爱地上的祖国之先，要先要爱神永恒不变的国，和他绝对完全的圣洁和公义。
二、尊重人的自由和权利
国家是由人组成，国家也是人类社会中的概念，动物界并没有国家的概念，所以爱国最终必需要落实在每一个活生生的个体上。离开人，爱国不仅是空洞的，而且是邪恶的。在爱国和爱人这两件事情上，基督徒当认识到个人的基本自由和权利要高过所谓的国家主权和利益，因为一个人可以没有国籍，但是一个国家却不可以没有人。爱因斯坦说：“国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。”如果一个国家里面的人因为有了这个国家的缘故连人都作不成了，只能作奴隶和牲畜了，那么这样的国家不仅不值得爱，反而要坚决弃绝它！爱始终是以自由为前提的，剥夺人的自由，强迫自己国民爱国的国家必定是不可爱的国家，必定是被一部分暴徒和阴谋家掳掠的国家，是国民的基本自由已经丧失的国家。所以基督徒爱国重在爱人，尊重人的自由和权利。
三、不从恶人的爱国法则
今天在互联网上有一个流传甚广被人所熟悉的名词——爱国贼，有人说这个“爱国贼”一词是大导演姜文的发明，在他的《鬼子来了》这部电影中说：“我觉得比‘卖国贼’更可怕的是‘爱国贼’，他们打着‘爱国’的旗号，危害却比‘卖国’还大。”不要说历史上有多少人曾经打着“爱国”的牌子，最终却使无数同胞蒙冤受屈、凄惨而死。不要说德国纳粹、日本法西斯，就是今天在我们伟大祖国，有多少心不端正政zh i家、贪官污吏们，不也是打着爱国的牌，吸着百姓的血，榨干了民众的油，自己却早已悄悄地把全家老小移民国外，把不法所得的赃款转入国外银行。有多少人口里说要反美爱国，煽动民众仇日仇美，但自己和家人却拿着美国的绿卡，美国的护照，这样的事情在今天岂是新鲜？耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。（太24：4）”
今天官方御准的教会管理机构“基督教三自爱国运动委员会”高高地举着“爱国爱教”的牌子。哦！这是多么鲜明的旗帜，多么好听的口号，多么冠冕堂皇的牌子，可是你知道吗，这里面却隐藏这多么可怕的用心和多么邪恶的动机！一句爱国爱教，把无数真正爱神、爱人、爱同胞，正直无辜的基督徒划在“不爱国”的圈子里面，为了自己在主子面前得利益得好处，却不惜陷自己的弟兄姐妹，真正的爱主的基督徒们于不义，将他们戴上“不爱国”的帽子，推入任人迫害与残害的火坑，这是多么大的罪啊，这样的行为和今天人们所说的爱国贼的行为到底有什么区别呢？所以真正的基督徒应当有一个鲜明和勇敢的立场：我们爱国，但绝不随从恶人爱国的法则，也不与他们同流合污！
四、努力让同胞幸福安康
真正的爱国是什么？砸日本人企业？烧日本进口的商品？不！这是暴徒的行为，这是犯罪作恶！那么真正爱国是绝对顺命于权力机构，听皇帝的话，为他去卖命？不！这是奴才，奴才从本质上讲无所谓爱国或者不爱国，因为他们没有自己独立的自由意志，也没有健全完整人格的人，所以他们根本上讲他们是一群已经失去谈论爱不爱国资格的人。有人说在一个b ao-/政专制的国家里，民众无所谓爱国，真正爱国者只有一个就是专制者自己！
那么作为一个有自由独立人格的人，一个能够为自己行为作出选择并且能够为自己行为负责的人来说，什么是真正的爱国？我想这个问题说到底落实在具体的事情上其实并不复杂，答案就是努力让同胞幸福安康。具体地讲：
作为农民，生产出无污染无公害的绿色农产品，就是爱国；
作为工人，生产出质量一流工业产品，就是爱国；
作为建筑工人，建造出安全牢固、美观耐用的道路、桥梁、大楼，就是爱国；
作为医生，不违背医德，努力救死扶伤，就是爱国；
作为教师，不违背良心，用诚实的心传道授业、教书育人，就是爱国；
作为公职人员，不贪赃枉法，不屈枉正直，秉公执法，伸张正义，就是爱国；
作为媒体工作者，公正传递信息，报道真相，不作权力机构的喉舌掩盖真相，努力与黑暗和罪恶作斗争，就是爱国；
作为司法人员，照着良心道德律，不徇情枉法，力求公正立法审案，就是爱国……
结语
基督徒的爱国就应该是这样简单、朴实、诚实而又理性。然而，讲到这里我又一次想到清华大学教育研究院高等教育研究所所长王晓阳教授的一句话：“真正的爱国需要勇气。要将国家的真实历史、真实现状说出来，指出一条被人类验证了的光明道路，这是需要勇气的。虚假的爱国不需要勇气，只需要廉价的无风险表演。要进行这样的爱国表演，关键是选择好道具。”
这话一点都没有错，纵观整本《圣经》的历史，从旧约的先知到新约的使徒，每一个真正爱自己同胞的，几乎都被恶人所逼 -/迫被无知的同胞所弃绝，正如耶稣爱他的犹太百姓，最后却被钉在十字架上。但是，我们深深地相信他们这样用心灵和诚实所付出的爱决不徒然，虽然就像耶稣爱自己的同胞，自己的同胞却出卖他，但是耶稣说：“我的国不属这世界。”《圣经》中所有真正爱国，明知吃亏，仍旧情愿以爱相待的人也无不像耶稣一样，《圣经》说这些人都承认自己在世上是客旅，是寄居的，他们羡慕一个更美的家乡，就是在天上。在那里神必照着他们的诚实、勇敢、对真理不懈地追求，而赐给他们永恒荣耀的冠冕！
【作者简介】张雅各，宁波人，传道人，基督教文字侍奉者。