近日，笔者教会的一位弟兄问到，我已经信主很多年，可是圣经还没有读过一遍，总是读不懂，不知道怎么读，甚至不想读，这可怎么办呢？对于这个问题，我想这是很多信徒都曾经碰到的问题，也是很多信徒都很头疼的问题，既然如此，授人以鱼不如授之以渔，就这个问题，笔者简单分享一下信主这十多年的读经心得，希望能与众弟兄姊妹一同在读经方面长进。
首先，笔者要为那位弟兄感恩。对于读经，我们永远需要存的态度就是我们实在是亏欠，骄傲来，羞耻也来。谦逊人却有智慧（箴11:2）。一个基督徒何时觉得自己读经已经读的很好了，那他很快就会因自己的骄傲而跌倒。圣经是神的话语，是神的道，是圣言，一个有限的人，即使穷尽一生，也一定无法认识神测不透的智慧。甚至古往今来所有的人全部加起来，也不可能把圣经读透。所以对于神的话，一定要有一个谦卑的态度，就是不论我们读了多少遍，不论我们有多少的亮光，我们都应该谦卑的在神面前低下头，承认自己是何其的有限，何等需要神的怜悯和恩待。不论我们曾经有过多少的成就，也不论我们以前是多么的亏欠，现在都是我们需要拿起圣经，开始谦卑认真研读神话语的时候，正如保罗所说，弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏（腓3:13-14）。也就是说，不论我们属灵的道路走了多远，都要放下以前的一切，竭力向前。有成绩的，忘记成绩，追求进深；有软弱的，忘记软弱，追求刚强，一切的努力，都要持续到我们被主接去的那天。
一、写在前面
在正文开始之前，笔者想先谈一个重要的问题。圣经是神的道，是圣言，是神的话，因此，一个人要想认识神的话，就必须有神的带领，也就是说需要有圣灵的带领。而一个不信之人，即使对圣经再熟悉，也不可能真正明白神的话，真正被神的话改变，所以如果读者你还没有让耶稣基督成为你的救主和主，那我为你祷告，求圣灵开启你的心，使你真降伏在神的面前，降伏在神的话语之前，从而得着神丰富测不透的智慧。
二、为何要读经
既然要讨论如何读经，我们就需要先知道为什么要读经？任何人作任何事都一定是自觉不自觉的要达到某种目的，所以读经之前，我们需要先知道为何要读经。
圣经都是神所默示的，（或作凡神默示的圣经）于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事（提后3:16-17）。提摩太后书这里，保罗告诉了我们圣经是一本什么样的书，也告诉了我们圣经对我们的意义，虽然保罗所指的乃是旧约圣经，但我们凭信心相信全本圣经都是神所默示的，所以这两节经文一样对今天的我们适用。因此，圣经是一本神所默示之书，是神藉着不同的人所写成，在写作过程中，神一直掌管着整本圣经都按祂的心意完成，但神并没有抹杀这些作者的性格、文采等个性的东西，而是使用这些来成就神自己的心意。神的心意就是藉着圣经，使我们能认识神，归向神，顺服神，荣耀神。因此，我们读经也是为此。
另一方面，所以你们既除去一切的恶毒（或作阴毒），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救（彼前2:1-2）。这里也告诉了我们，要爱慕那纯净的灵奶。什么是纯净的灵奶呢？神的话就是最纯净的灵奶，而每一个信徒的生命，都离不开神话语的喂养，小时候吃奶，长大后自己可以吃干粮，甚至再大一些后可以去喂养别人，这一切，都离不开神的话，也都是源于神的话，所以，圣经是我们属灵生命成长必不可少的粮食，人的肉身每天都要吃粮食，属灵生命的成长也是如此，也要每天按时按量进食，就是去读神的话。
三、读经前的准备
读经，表面来看是拿出圣经，翻开圣经，看圣经，但在此之前，我们还有很多需要做的事情，如果我们不做好预备工作，那读经就不会有果效，甚至读错之后可能还会造成亏损，所以先要预备以下几方面。
第一、一定要祷告。
祷告而不读经，是个人主义，因为不明白神的心意，只求在自己的心意中；读经而不祷告，是无神主义，因为不靠着神来认识神的话，只是凭人的智慧去读而已。所以祷告是读经最重要的预备工作，也是读经时常常伴随的一件事情。神的话语只有神自己可以开启，如果没有圣灵的带领，我们是无法读懂圣经的，因此首先要为自己的读经祷告，求神开启祂自己的话语，求神给自己一个渴慕的心，持守的心，并求神保守读经的过程不受打搅，以使自己安静的领受神的话语。并且，在读的过程中，也要随时记得为所读的经文祷告，求神开启祂的话语，开启自己的眼睛。最后，读经之后，也要常常为所读的经文祷告，求神使祂的话语真进入自己的生命，改变自己的生命，在生活中行出祂的话语，这就叫祷读圣经。
你们得不着，是因为你们不求（雅4:2）。太多的时候，我们之所以读经没有果效，往往都是因为我们根本就不曾为我们的读经祷告过，为更深的认识神而祷告过。没有什么比真诚的跟神求能更深的认识祂而更蒙神悦纳的了，如果我们真诚的为自己的读经献上祷告，神一定会带领我们的。所以在读经之前，我们一定要热切的跟神求。
第二、一定要渴慕。
渴慕的心是读经必不可少的，一个人只有先渴慕神的话语，才能认真去读神的话语，正如一个人只有饿了，才能好好吃饭一样。信徒一定要有对神话语的渴慕之心，这种渴慕之心要去跟神求，而当我们真的渴慕神的话语之时，我们就会放下一切，把读神的话当做最重要的事情，去从神的话语中追求饱足。要记住神的应许，并相信神的应许。因祂使心里渴慕的人，得以知足，使心里饥饿的人，得饱美物（诗107:9）。
渴慕神话语的心，来源于对神的渴慕。一个渴慕神的人，一定会渴慕神的话语，所以如果我们发现自己不再渴慕神的话语了，那一定是我们不再渴慕神了，这时我们就需要好好省察自己，看看是哪些罪、哪些东西拦阻了我们对神渴慕，为之祷告，对付它，胜过它，如此才可重新渴慕神和神的话语。
第三、一定要坚持。
坚持读经是一个很重要的功课。有的信徒习惯突击，有时间时，或心情好时，狂读很多章圣经；没时间了，或者没心情了，便一个字也不读了。这种习惯是一个错误的习惯。请问有人会常常先狂吃一顿，再连着饿三天吗？肉身的饮食我们尚且知道每日三餐定时定量进行，属灵的饮食当然也是如此。所以读经一定要做好计划，最简单的办法就是找到一份全年读经计划表，每天固定时间来研读圣经。不要贪多，能真正的认识一句话，比随意读过去十句话更有意义。
有时候，坚持是我们必须要付出大恒心大毅力来作的一件事情。笔者就曾经碰到过一些弟兄姊妹，每次都立定心志要读经，可是从创世纪开始读，读了很多次，很多年，都出不了埃及（读不完出埃及记就停下了）。要知道撒旦最不喜欢我们与神交通，所以牠一定会来破坏我们的祷告和读经，所以我们有时就需要持守住这个读经的习惯，坚决不给撒旦留任何的破口。一旦有一次我们没有按时按量读经，那以后我们就会有更多次这样的软弱，所以一定要坚持。笔者的读经计划表，是一年读旧约一遍，新约两遍，从笔者开始使用这份计划表至今，十多年的时间从没间断，即便是当天事物繁忙，早上没来的及读经，回到家再晚，也一定要先读完再睡觉，因此只是每天固定按照读经表来读，就已经读了旧约十多遍，新约二十多遍。这种坚持一天也许不算什么，但时间长了，一旦养成习惯，就很容易看到果效，所以希望弟兄姊妹一定要坚持，不论多么疲乏，不论多么软弱，一定要坚持读经。即使暂时可能读不明白，也还是要坚持读，绝不要放弃。
第四、一定要调整好状态。
读经时的状态很重要。读经要尽量选择自己精力最充沛，环境最安静，最不容易被打搅的时候来读经（祷告也是如此）。这一点要跟神求，也需要安排好自己的时间。笔者推荐每天早晨早起读经，因为对于大多数人来说，一天中精力最充沛的时间就是早晨，而且早晨也比较安静，不容易受到打搅，可以专心研读神的话。而经过一天的生活之后，到了晚上可能就会很疲倦，很困乏，往往读经读到一半，就睡着了，所以能安排到早晨读经，尽量安排到早晨，选择家里一个安静舒适的地方（不可过于舒适，以防睡着），关闭手机，认真读经。这个读经的时间地点也最好固定下来，轻易不要让别的事情影响到，自己心里也不要有太多的杂念，如此才有利于安心认识神的话。
第五、一定要高举圣经。
有些信徒不喜欢读经，只喜欢听别人讲道，喜欢参加各种聚会，喜欢看各种光盘。不是说这些不好，这些都是很好的，但不是最好的，最好的一定是神自己的话语，所以一定要把读经放在第一位，读神的话，总强过听人的话，认识神，总强过认识人。片面的追求听他人的讲道，一方面容易影响自己对神话语的领受，另一方面也容易走入偶像崇拜，变成喜欢人超过喜欢神，崇拜人超过尊崇神。更可怕的是，如果听的是异端的信息，很有可能就会被不知不觉的带跑，走入异端而不自知。所以一定要谨记，只有神的话是最纯净的灵奶，只有多读神的话，才可以不被异教之风吹的飘来摇去。
四、开始读经
作好了各项预备工作，我们就需要开始正式读经了。对于初信徒，笔者推荐一定要先速读、通读几遍不带任何解释的圣经。为什么这样建议呢？因为速读通读几遍圣经之后，就可以对圣经有一个整体的印象，有一个初步的认识，如此反过来再精读之时，就可以随时联系到相关的经文，不至于孤立的读、分割的读，以至于理解错误。而为什么一定要读不带解释的圣经呢？现在有很多种版本的圣经都会带有解释，比如启导本、灵修版、精读本等，这些版本的圣经都带有很多的解释，但初读圣经者，最好不要接触，因为一上来就去读这些解释，就容易先入为主，认为这句经文就应该这样解释，不一定说这些解释是错的，但却往往不能真正得着神要给自己的带领，把人的解释高举在了神的启示之上。更何况有些解释往往是片面的或者是错误的，一旦先入为主，就很难再扭转过来，对以后的读经造成很不好的影响。
读经有很多种方法，速读通读之后，我们就要开始按章按节顺序读经。刚开始，笔者推荐最简单的“六何法”。这种方法其实不但是读圣经能用到，在很多地方我们都能用到。六何，就是何时、何地、何人、何事、如何、为何。比如我们看约翰福音8章12节，耶稣说我是世界的光，那么用六何法来看，就是这是何时发生的呢？通过认真查考上下文，我们可以看到是在住棚节的后一天，因为第七章说到耶稣过住棚节，7章最后说到住棚节的最后一天，八章一开始说到次日的清晨，这样我们串起来看，就知道是住棚节的后一天。知道了时间有什么意义呢？知道住棚节，我们就知道住棚节是犹太人很大的一个节日，那时圣殿要全部点起灯来，灯火通明，因此耶稣说我是世界的光，犹太人比较能对比。何地发生的呢？我们往后看，8章20节，这里告诉我们是耶稣在圣殿的库房里所说的。这个地点有什么意义呢？因为库房不会很明亮，所以耶稣说我是世界的光，对犹太人也很容易接受。何人在场呢？首先这是主耶稣在说话，其次，是主耶稣在对众人包括法利赛人说话，知道说话者和说话的对象是很重要的，我们不能轻易的把耶稣说的话，套用在别人身上，也不能把耶稣对门徒说的话，套用在法利赛人身上，所以一定要弄清楚何人。何事呢？就是耶稣基督对众人宣告我是世界的光。而这整件事情，我们一定要从8章开始，一直看到8章结束，才能完整的明白耶稣想说什么。如何呢？就是当耶稣说了这些话之后，法利赛人是什么反应？众人又都是什么反应？以此我们看到最后一个问题，为何？这件事情为什么会发生？耶稣为什么要说这些话？法利赛人为什么不信祂的话？这样一个问题一个问题的问下来，对这一段经文，我们就更容易理解了。读圣经一定要多问为什么，比如为什么主耶稣用光比喻自己，不用空气比喻自己？多问一个为什么，就会对这节经文有更深入的领受，千万不要读过就算，不求甚解。
在这个阶段，我们常常会碰到一些我们读不懂的经文，没有关系，笔者的建议是先放下，读后面的，有时当我们读到后面时，前面的经文自然就明白了。所以这个阶段还是以通读为目的，尽量先自己认真研读几遍圣经，为以后进深读经打好基础。
五、进深读经
当我们速读通读几遍圣经，又自己认真研读几遍圣经之后，我们就需要开始精读圣经了。在这个阶段，我们可以学习借鉴一些参考书籍，比如开始读一卷圣经之前，我们可以先看一下参考书籍关于这卷圣经的背景资料，了解是何人所写，作者的情况，写作年代，写作背景，写作对象等等，这些参考资料都对我们理解本卷圣经会有很大的帮助。碰到实在读不明白的经文时，也可以适当的参考其它人的解释，但自己一定要慎思明辨，不要人云亦云，总是自己查考清楚，根据经文的背景、上下文等方面的因素，弄明白到底作者想表达的是什么意思。这一点尤其要注意，很多经文的解释都是大家以讹传讹，很多人自己不仔细查考，就随便的接受别人的解释，还传播这些错误的解释，导致更多的弟兄姊妹被误导。笔者举两个常见被错误解释的经文来简单说明一下。
启示录3章20节：看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。这节经文大家最熟悉的解释就是对不信的人，耶稣仿佛站在他的心门外敲门一样，只要对方肯打开自己的心门，就可以迎接耶稣进来，得着救恩。所以很多人在传福音的时候，也会问对方，你是否肯打开心门迎接耶稣进来？甚至还有一幅著名的画，耶稣敲门图，画家所画的门外面是没有把手的，也就是门只能从里面开，就是为了表达耶稣只能等待门里的人开门。其实这种解经是完全错误的。我们姑且不说从教义的角度来看这样解释是很荒谬的，就从这节经文的上下文，我们就可以看出是错误的。这节经文是在启示录中主给老底嘉教会的信中的一节经文，从22节我们也可以看出来，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。为什么我们一定要知道是对教会所说的呢？因为对教会说的，就是意味着对信徒说的，不是对非信徒说的，也就是说不存在打开心门，接受救恩这种解释。所以我们仔细看上下文的时候，就知道这节经文真正想表达的意思是老底嘉教会自以为富足，就将主拒之门外，所以主呼召他们要发热心，也要悔改，不要用别的东西来代替主耶稣，只有主耶稣才是他们真正需要依靠的，只有让主耶稣进到他们里面，在他们里面作王掌权。
另一个例子，路加福音十章的好撒玛利亚人的故事。对于这个故事，绝大多数人的解释是那个被抢的人是我们的邻舍，我们应当像那个撒玛利亚人一样去爱他，也就是主耶稣所说的爱邻舍如同爱自己。但是实际上我们仔细看10章36节，主耶稣的问题很清楚的告诉我们这种说法是错误的。你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢（路10：36）？主的问题很明确，是这三个人，哪一个是被抢之人的邻舍？而不是被抢之人，是撒玛利亚人的邻舍。所以主耶稣这里实际要表达的意思是好撒玛利亚人是被抢之人的邻舍，而为什么说这个故事呢？往前看，我们就知道主所要表达的意思实际是用好撒玛利亚人来比喻主，被抢之人比喻我们这些被主拯救之人，我们是曾经被魔鬼所害，被罪压伤，是主医治了我们，缠裹了我们，然后还供给我们所需要的。原来，这是因为那个律法师要显明自己有理，就转移话题，可是主讲了一个故事，把话题又带回到了主真正要讲的问题之上，也就是回到27节，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。这才是主真正要表达的意思。
从以上两个例子，我们可以看出，认真的研读上下文是何等的重要。圣经不是一本孤立的书，整本圣经，主旨是完全一致的，是浑然一体，不可分割，也不会互相矛盾的。所以我们一定要从整体上来读经，就是第一，要在圣经基本原则的基础上来研读圣经，比如在三位一体、耶稣基督神人二性的基础之上来解释相关经文，只要是违背这些基础教义的解释，一定是错误的解释。第二，要在经文所在的经卷的大背景之下来解释经文，并要注意体裁。比如叙事体不要当成启示体，启示体也不可硬解释成叙事体。第三，一定要仔细看上下文，这一点至关重要，不认真看上下文，就常常容易解释错误，断章取义。
这个阶段，我们除了按卷读经之外，也可以开始按主题开始读经，比如选择一个方面，重点查考圣经中关于这个问题的经文；也可以选择一个人物，看看新旧约都分别对这个人物做了哪些介绍和评论。这样一个专题一个专题的研究下来，就会对这些方面都有大大的得着，对相关的经文也会有更深的领会。
总之，当到达这个阶段时，基本上信徒已经脱离吃奶的阶段了，可以自己吃干粮了，甚至已经开始喂养他人了，这时读经已经形成了自己的模式，没有所谓好坏的问题，只要适合自己，只要谦卑持续的读，一定都会有很大的益处。在这个阶段开始，如果条件许可，可以开始学习一些好的释经学、讲道学的方法，这一点已经可以自己把握了，不再需要笔者累述。
六、默想与应用
读经离不开默想。默想就是在脑中思想神的话语，可以在读经时同时进行，也可以在任何时间地点进行。读经会受到时间地点的限制，而默想不会，可以抓住任何的空闲时间来进行，比如走路时，等车时，甚至睡觉前。所以读经之后一定要默想。默想是对神话语的深入思考，到底这句经文是什么意思？到底这句经文和我有什么关系？我如何在生活中行出来神的话？这些都可以成为默想的内容。很多时候读经时对神的话是不能及时领悟的，而在默想的过程中，就很可能被神带领，豁然开朗。所以信徒一定要养成默想的习惯，如果有感动，方便的话随时记录下来会更好。
前文说过，读经不是目的，最重要最根本的，还是让神的话改变我们的生命，而这一点，就离不开应用神的话。应用是指的理解认识神的话之后，在生活中行出来，在生活中经历神的话。只读明白了，仅仅是掌握了知识，只有真正的应用出来，才能真正进入自己的生命，改变自己的生命。事实上，真正对神话语最深刻的领受，就是在生命中经历神的话，活出神的道，这样的生命，才是真实的领受了神的道。
七、活水的江河
主耶稣说：信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来（约7:38）。读经，不单单是自己读了就好，还有一个很重要的方面，就是要把神的话语分享出去。所以当我们脱离吃奶的阶段之后，就要开始做一些分享的服事，也藉着这些分享，神会将更大的祝福赐给我们，就像主所说的，要流出活水的江河来。活水不是死水，流出去，才能流进来，我们给别人，神会上尖下流的给我们更多，所以不要仅仅满足于自己读经，也要多与弟兄姊妹分享。这方面可以在小组的查经班多参与讨论，或者带领小组学习，甚至走上服事的讲台，开始给全教会分享。当我们一步步的按主的带领分享出去时，我们一定会发现，主的应许绝不落空，主所给我们的，远远会超过我们所给出去的。
另外，还有一个很重要但是常常被人忽略的方面，就是写作。写作是基督徒很重要的一件事情，从我们研读圣经开始，我们就可以通过写灵修笔记的方式，来记录自己的灵修心得，加深对神话语的认识。这时的写作不要怕写错，有什么就写什么，忠实的记录下来比什么都重要，只要写，就会有长进，只要写，就能促进思考，写比不写好，用笔写比用电脑写好。然后随着我们灵命日渐进深，我们也要开始操练写一些短文、长文、讲章、甚至是书籍。常常动笔写作，对于信徒整理自己的思想，加深对某方面的思考很有益处。很多东西我们虽然知道，但一旦开始写，才发现我们差的太多，于是我们就会认真祷告，认真查考相关资料，认真思考才能完成一篇文章。当这个过程结束时，你会发现你对这个问题的理解会比写作前有了更深的认识。同时，系统写作出来的东西，也方便其他弟兄姊妹和自己随时查看，这样不论是自己，还是他人，都会得着更大的造就。所以基督徒一定不要忽视写作，要常常写作，要常常深入的写作，不要仅仅满足于写一些浅薄的短文，比如现在很流行写微博，微博是很好的，可是长期只写微博，就容易导致思维浅薄化、碎片化、片面化，因为受140字限制实在是太大了。很难深刻全面的表达思想。
八、写在最后
最后，还有两点是我们一定要谨记的，第一就是一定会有我们不能完全明白的经文。对于这样的地方，我们一定不要强解，而是要等候神的时间，彼得说过，他（保罗）一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦（彼后3:16）。所以一定不要强解经文，不明白就坦诚不明白，不要装明白，一方面有些隐秘的事情是属于神的，人是永远不可能了解的；另一方面有时在合适的时间，神才会带领我们明白这些经文，所以不要过于强求，要顺服神的安排和时间。第二，就是我们也需要顺服神给我们的恩赐，并不是所有的人都在读经方面有很大的恩赐，可以更容易读懂圣经，甚至解释圣经，就好像并不是所有的人都会像摩根一样成为解经王子，也不是所有人都能像司布真一样满有圣灵的能力证道。所以我们不要因为自己不如别人而灰心丧气，只要肯顺服神所给个人的恩赐，尽心尽力去读神的话，尽心尽力去行出神的话，就是我们对神最好的回应了。
读经，是每一个信徒一生的功课。笔者信主时间尚短，读经经验也有限，能分享出来的也尽都有限，只希望能撰文与弟兄姊妹共同探讨，共同长进。更重要的是，希望我们能一同让神的话语来真实的改变我们的生命，彰显在我们的生命中，如此，读经才有真正的意义，神的话，才是真实的成为了我们的生命。
愿荣耀颂赞都归于那位向我们启示自己的三一真神，直到永远，阿们。