「4从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。 」
第四节接着解释旧约圣经对我们的功用。开头有一个和合本并未翻出来的字「所以」，应该是为前一节提供补充解释。从前所写的圣经就是旧约的经文，当中充满许多神所启示的信仰与道德的教训。特别是对弥赛亚的预言，都是为了教导我们而写的。第三节所说的对基督的预表就是个实例。我们能从旧约经文中看到宝贵的真理，全部圣经的内容都是让我们更加认识神，明白神启示的真理。当然我们对旧约的解释，必须在整本圣经的亮光下来理解。不能忽视一个事实，就是神在历史上，将真理启示得越来越清楚。前后的真理不是互相抵触，而是前后呼应、彼此配合的。把新旧两约当成互相矛盾，高举一个、抛弃另一个，都是错误的想法。保罗既然要求罗马教会的信徒，旧约圣经的教训对他们都是有用的，我们今天的信徒对旧约圣经上的话，也当抱着同样的看法。圣经写下不止对当代的人适用，更是为了教训历世历代的信徒。我们从其中能得到属灵的教训。
接下来的句子是目的子句，圣经的教训对我们的用处是什么呢？圣经写下的目的是：「叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。」这个节经文比较好的翻译是：「叫我们因着忍耐、和圣经所生的安慰，可以得着盼望。」因为忍耐、与引圣经而生的安慰，是两??个分开的片语。为什么我们能有持续的盼望，一是因为忍耐，一是从圣经来的安慰。它们与持续盼望有有什么关系呢？让我们分别说明，首先忍耐与盼望的关系，应该是透过忍耐来表现出将来的盼望。忍耐不是盼望的工具，而是心存忍耐，热切期待所盼望的事终必实现。上下文中提到信心强者对于信心弱者的担待，就是需要心存忍耐。置个人荣辱于其次，以神的荣耀彰显为目的。这就是能够持守盼望的力量来源。
另一个来源则是从圣经中生出的安慰。圣经是神的话，其中充满了对神子民的安慰与劝勉信息，旧约圣经中对基督道成肉身的预言，已经应验在耶稣身上。其中也有许多基督最终得胜的预言，也能鼓励我们当今在困难环境中的信徒，能以心存盼望，等待基督再临。罗马书第五章说：「因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻」（罗5：3-5a）我们能够持守盼望，等待主的应许实现，原因是主是信实的。祂过去借着先知应许的事，一一在历史中实现了。我们也深信神的话绝不落空，正如他过去在圣经中所应许的一样，对于主最终得胜的应许，以及我们在主里面的人最终要与祂一同得胜这应许，必然会实现。这就是我们盼望不至羞愧的原因，因为主的信实已在历史中清楚显明，祂不反悔，祂的应许绝不落空。
【作者简介】阿斗，50岁，电机专业，罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师，现已退休，全心服侍主。20岁读本科时在团契信主，一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备，之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。