王上20：30-43便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。31他的臣仆对他说：“我们听说以色列王都是仁慈的王，现在我们不如腰束麻布，头套绳索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。”32于是他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说：“王的仆人便哈达说：求王存留我的性命。”亚哈说：“他还活着吗？他是我的兄弟。”33这些人留心探出他的口气来，便急忙就着他的话说：“便哈达是王的兄弟。”王说：“你们去请他来。”便哈达出来见王，王就请他上车。34便哈达对王说：“我父从你父那里所夺的城邑，我必归还，你可以在大马士革立街市，像我父在撒玛利亚所立的一样。”亚哈说：“我照此立约，放你回去。”就与他立约，放他去了。
35有先知的一个门徒，奉耶和华的命对他的同伴说：“你打我吧！”那人不肯打他。36他就对那人说：“你既不听从耶和华的话，你一离开我，必有狮子咬死你。”那人一离开他，果然遇见狮子，把他咬死了。37先知的门徒又遇见一个人，对他说：“你打我吧！”那人就打他，将他打伤。38他就去了，用头巾蒙眼，改换面目，在路旁等候王。39王从那里经过，他向王呼叫说：“仆人在阵上的时候，有人带了一个人来，对我说：‘你看守这人，若把他失了，你的性命必代替他的性命，不然，你必交出一他连得银子来。’40仆人正在忙乱之间，那人就不见了。”以色列王对他说：“你自己定妥了，必照样判断你。”41他急忙除掉蒙眼的头巾，以色列王就认出他是一个先知。42他对王说：“耶和华如此说：‘因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。’”43于是，以色列王闷闷不乐地回到撒玛利亚，进了他的宫。
王上21：20亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事……”。
王上22：8以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”约沙法说：“王不必这样说。”
在《列王记上》，用大量篇幅（王上18-22章）记载了以色列王亚哈的故事，几乎超过了对所有以色列王的记载，在对犹大王记载中，如此之长的篇幅也不多。在北国以色列的19个王中，亚哈王可能说是最坏的一个王，从以上几处经文我们看亚哈把仇敌当弟兄，又把弟兄当仇敌的事。今天我们一同靠着神的恩典与肢体分享《亚哈王眼中的仇敌与弟兄》。
一、把仇敌当弟兄
在亚哈执政期间，亚兰王屡次来犯，攻城猎地，杀害人民，抢劫财物，给以色列民带来深重灾难。在《王上20章》记载了亚兰王两次侵略以色列国，但神却救了以色列民，使亚兰军队败在以色列民手下。
在这种情况下，亚哈王本应趁胜追击，彻底歼灭仇敌，然而亚哈却没有这样作。为得“仁慈”的虚名，竟然认贼作友，称亚兰王便哈达为弟兄，亚哈说：“他还活着吗？他是我的兄弟。”且与他立约，放他去了。
因此神差先知对他说：“耶和华如此说：‘因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。’”三年后，以色列王亚哈带兵去攻打基列的拉末时，被亚兰军队所杀（王上22章）。
鲁迅先生曾说过：”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。教导我们对仇敌不要心慈手软。
二、把弟兄当仇敌
亚哈在把仇敌当弟兄的同地，又把弟兄当仇敌。旧约时的先知是神的代言人，可因着先知指责亚哈的罪并遣贵他，亚哈就把神的先知们当作仇敌，甚至与先知为敌。
1、把先知以利亚当作仇敌：王上17：1基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”因此，亚哈视以利亚为仇敌。
因着亚哈作恶犯罪，在亚哈年间，国中发生严重旱灾，大旱三年半之久，那时，撒玛利亚有大饥荒。亚哈却把国中遭遇饥荒的原因归罪给神人以利亚。王上18：17-18亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力”。
后来，王想霸占平民百姓拿伯的葡萄园，而拿伯因敬畏神，不肯把先人遗留给别人。王上21：1-3这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。2亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”3拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
耶洗别设诡计用石头打死拿伯及其子，王上21：15-16耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”16亚哈听见拿伯死了，就起来下去，要得耶斯列人拿伯的葡萄园。神就差遣以利亚去向亚哈宣布神对他的刑罚，以利亚一见亚哈，亚哈就对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”（王上21：20）。
在亚哈眼中，谁指责他的错，谁就是他的仇敌。
2、虐待先知米该雅：先知米该雅忠诚地传说神的话，常言道：“忠言逆耳”。亚哈王以为他指着自己所说的预言，不说吉语，单说凶言（王上22：8）
在亚哈王要去攻打基列的拉末前，犹大王约沙法要求以色列王先求问耶和华。王上22：6于是以色列王招聚先知，约有四百人，问他们说：“我上去攻取基列的拉末可以不可以？”他们说：“可以上去，因为主必将那城交在王的手里。”面对假先知的一片阿谀奉承，米该雅仍然忠诚地传达神的话，说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：‘这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。’”18以色列王对约沙法说：“我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言吗？”19米该雅说：“你要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。20耶和华说：‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。21随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：‘我去引诱他。’22耶和华问他说：‘你用何法呢？’他说：‘我去要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’23现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”（王上22：17-24）。
先是基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸说：“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？”（王上22：24）接着，以色列王说：“将米该雅带回交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，说：27王如此说：把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱、喝不足，等候我平平安安地回来。”（王上22：26-27）。
王上22：34-35有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”35那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。
我们知道神的旨意不能改变，最后还是照着先知米该雅所说的，亚哈王战死疆场。虽说说实话得挨打，但那些说谎话的先知结局又如何呢？
三、求主帮助我们识别仇敌与弟兄
亚哈把仇敌当弟兄，又把弟兄当仇敌，是出于他的无知。今天，我们是否也犯亚哈的错误呢？
求主给我们聪明智慧，让我们把仇敌当仇敌，弟兄当弟兄！
愿荣耀归给神，平安归给他所爱的人！
【作者简介】耶米玛，本站作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。