我们知道在以色列历史上，有一位先知，也就是以色列民族历史上最后一位士师撒母耳先知。撒母耳受神呼召，奉神差遣在以色列民中勤勤恳恳、恭恭敬敬地为神家，为以色列百姓做事。可是，在他晚年的时候，以色列百姓向他提出了一个要求，让他立一个王来管辖他们。撒母耳就来到神的面前求问，神就清楚地给了他启示：让他为这些百姓选择一个人作王。撒母耳选中了一个人，他的名字叫扫罗。圣经这样记述了扫罗：“他在众人中，他的头高出众人一头，”这人在外貌上也非常出众。膏立前的扫罗非常谦卑，但是他做了王之后，我们看到，他渐渐在信仰上出现了问题。
撒母耳通过几件事，看出扫罗不是他心目中理想的君王。为此，撒母耳心里忧伤，神就告诉他说：你到耶西家里去！撒母耳不漏声色地来到了耶西家。因为撒母耳在当时的影响极大，所以他的一举一动很引人注目。耶西有八个儿子，当先知看到耶西的长子以利押的时候，撒母耳以为这就是神为他预备的人。因为，以利押的个头很大，长得非常帅气。撒母耳就定睛看他，这时耶和华却说：这不是我拣选的。耶西的儿子一个接一个在撒母耳眼前走过去，撒母耳心里没有神的感动。他知道这都不是。撒母耳就问耶西：“你一共几个儿子？”耶西回答说：“我一共八个儿子，还有一个最小的，他放羊去了还没有回来。”撒母耳说“那你赶快打发人去把那个小儿子叫回来。”当撒母耳看见大卫时，他的眼睛一下就亮了，他心里就有一种感动，他认定这个孩子就是耶和华神要膏立的新君。撒母耳就用角里的膏油往大卫的头上倒。大卫还不知道这是怎么一回事，但是，就在他被膏油涂抹的这一刻，神的灵就大大地感动他，大卫从此就被膏立为以色列的未来的新君。
从前还是牧童的大卫，此刻在他的心中有神的灵与他同在，神所赋予的使命也同他的身量一起增长起来了。神废弃了扫罗，因为神要的是一个能够领导以色列百姓，并且带领以色列百姓虔诚敬拜神像摩西、约书亚一样的政zh i与宗教领袖。但是神看到扫罗并没有这样的信仰光景，所以，神就废弃了他，神的灵离开扫罗。神要使用一个人时，也会预备他的道路，也会预备他的时机。
今天，在我们身上也是如此，神既然拣选你，神就会预备你的道路。神既然感动大卫并膏立大卫，那么神就会预备大卫的道路，也会为大卫登上这个政zh i舞台，而给他一个向民众展现的机会。那么会在什么时候呢？就是国家面对危难，民族危亡的紧急关头，神把小小的大卫推出来，将他推到这个社会大舞台上。自从大卫被膏立以来，他对国家民族的事情越来关心，也越来越注目了。他的是也变了，胸怀也变得宽广了。
他在家中，会不断的听到战争的消息。藉着父亲让他看望兄长的机会，大卫家来到了以色列军营当中。这时候，正是非利士猛将歌利亚在叫阵，歌利亚说：你们以色列人谁敢出来？我们立一个约，你们要是打败了我，我们就向你们称臣；你们要是被我打败了，你们就向我称臣。并且以他们外邦偶像的名立起誓，向以色列宣战。这件事情对以色列人来说是一个耻辱，这是关乎神荣耀的事情。以色列人是神的选民，现在这些信靠神的人，在那信靠异教偶像的人面前退缩不敢迎战，这是信仰上的莫大耻辱。
大卫在听到这个消息的时候，他非常气愤，他向王提出了地请战要求。大卫来这里不是单单带几张饼送给他哥哥们，因为，从他被圣灵充满的那一刻开始，他关注起民族、国家的命运了。扫罗得有人知请战的消息，就派人来叫大卫到他面前来，将他的盔甲给大卫穿，但是大卫从来没有穿过这种东西，所以穿在身上，反而不会走路了。大卫自己来到溪水边，拣来五个光滑的石头，并带着他的机弦，走上了战场。
当他面对歌利亚的时候，歌利亚并没有把大卫放在眼里，大卫对歌利亚说：你羞辱我们就等于羞辱耶和华神，所以我奉神的名来向你宣战。今天，神已经把你交在我的手里了。说着，大卫就把石子儿放在机弦上，然后猛力一甩，石子儿一下子飞出击中了歌利亚的额头，而且是一下子嵌进去了。这个力量可不小啊！显然大卫虽小，力气倒不小，这样的力量从哪里来的？是神赐给他的！神赐给了他胆识和得胜的信念。
虽然，众人都惧怕歌利亚，大卫去毫不畏惧，以为他信靠的是耶和华神。那么，其他人难道都是不信神的吗？不是！虽信而信心不够。大卫是将自己的生命完完全全地交托在耶和华神手中，凭信心他得胜了。大卫的获胜有三大要素，哪三大要素呢？正如诗篇二十三篇上所说：“你用油膏了我得头，使我的福杯满溢。”
得胜的第一要素是：接受圣灵的恩膏。
大卫在他打仗之前，首先预备和得着了一样最重要的，那就是：接受了圣灵膏油的涂抹。首先是神对人的认证，认证他为神的仆人；认证他为神使用的器皿。神藉着先知撒母耳的手，将角里的膏油倒在大卫头上的时候，圣灵就充满在大卫身上。今天，当我们面对生活；面对困难；面对我们所处的一切，我们去争战的时候，包括在属灵的世界和撒旦争战的时候，我们要拥有一个重要的前提，那就是接受神的恩膏！也就是说，我们要成为一个得胜的人，其前提是什么呢？要接受圣灵的充满！在我们的生活当中，为什么会有软弱的时候？为什么会有失败的时候？为什么会有跌倒的时候？正是因为我们缺少了接受神的恩膏！有的人信主八年了，有的人信了十年甚至二十年了，却从来没有过被神恩膏涂抹的经历。得着这恩膏的人，他是获得力量的人，是有能力的人。因为神与他同在；因为神认证他。神赋予他力量，使他能够战胜环境，战胜撒旦魔鬼的权势！这是属天权柄的标志。你得着圣灵的恩膏，你身上就有权柄，你的祷告就有功效，你所做的工作就有果效。你走到哪里，都能将福音的种子撒下，也都能做浇灌的工作。
第二个得胜的要素是什么呢？
就是大卫在溪水旁拣来的光滑石子儿，这光滑的石子儿，我们可以理解为什么呢？武器！兵器！为什么选择这个做兵器？这个光滑的石子儿所代表的是大卫在神面前的真是信念，这个信念是经过磨合的，经过什么磨合呢？我们可以把溪水从象征意义上看，就是神的话语。也就是说，一个想成为得胜的人，你的信念和心灵要经历神话语的磨合，这个磨合不是一天、两天的功夫，需要在漫长的岁月里，经过生命的碰撞，甚至是破碎，慢慢地磨合成一个光滑的石子儿。原来我们这个石头都是带棱角、带刺的，都是不规则的。怎么办呢？在神的话语里，藉着神的话语，我们不断在环境中磨合、磨合，磨来磨去，在这漫长的岁月当中，这带棱角的石头就慢慢变成了一个圆润而光滑的石子儿。它将成为我们得胜的武器，是我们在与撒旦、苦难环境争战的必胜的武器！
当大卫要出战的时候，扫罗给大卫穿上了他的铠甲，给他戴上了头盔，但是大卫却迈不开步子了。为什么呢？是因为他长得还小？是因为他力气不够？这段经文是有寓意的。它代表什么呢？人的方式与人的一切经验。神使用大卫的时候，不让他用常人的经验和办法，乃是要他完全的依靠神行事，用神的方法去成事。
扫罗在战场上的经验是什么？他要穿上铠甲，戴上头盔来保护自己的身体不受伤害。但是，神对大卫的带领是特别的，要他披戴神的经验与保护。大卫在诗篇里这样赞美神说：“在我敌人面前，你为我摆设宴席。”在那强敌面前，神为大卫预备的不是铠甲头盔，乃是胜利的信心！
今天，我们要过得胜的生活，不可缺少的，就是要到溪水旁去拣那光滑的石子儿。这个光滑的石子儿是经过许多岁月磨合，通过这流淌的活水磨光的。它没了棱角，没了尖尖的刺儿。我们的生命与信念，要经历神话语的打磨，在经历中不断地破碎而成为新的塑造。
圣经当中有一个人的名字叫石头，他就是西门彼得。彼得不是大石头，不是磐石，是小石头的意思。他在接受圣灵充满之前，这个石头是个什么样的石头呢？是个带尖带刺的石头，他会扎人，还会拿刀砍掉人家的耳朵。是生活在血气中忽高忽低的彼得。但是经历了五旬节圣灵充满的彼得是什么样的石头呢？圆润的、光滑的石头。是大卫从溪水旁拣来的石头，是得胜的石头。所以我们看，虽然他的名字是小石头，但他成了胜利的石头。他一次讲道有三千人悔改，何等气魄！是圣灵的能力，是圣灵的恩膏在他身上。
我们要经历神话语的磨合。每个人都有个性和自己的想法，都会有自己的血气和肉体的意念。所以，要经历神话语千百次的磨合以后，生命才变得光润而坚实。
得胜的第三个要素是什么呢？
正如诗篇中所说：“为自己的名引导我走义路。”
为谁的名呢？为神的名！为耶和华的名而争战，奉基督的名去争战。我们知道，大卫面对歌利亚的时候，不论从力量还是战场上的经验而言，他都不是歌利亚的对手。但是大卫赢了，原因在哪里呢？那就是：大卫靠的不是刀、不是枪，而是靠着神的名去宣战的。奉主的名去打仗，所以他胜利了。因为他代表的是神的利益，代表神的荣耀，神帮助他得胜。
大卫得力量的源泉不是来自他自身，乃是来自他背后的神。今天我们想得胜吗？要想大胜仗吗？要想得胜，就当靠着主的名去宣战，靠着主的名去战斗，因为，当我们高举主的名去争战的时候，这关乎神的荣耀，所以，神必在我们背后负完全的责任。
圣经告诉我们说：“感谢神使我们借着我们的主耶稣基督得胜，所以我亲爱弟兄们，你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然。”保罗这样教导我们说：“然而，靠着爱我们的主，在一切事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主耶稣基督里的。”（罗马书8：37——39）
在谁那里呢？在耶稣基督里。我们在耶稣基督的爱里，靠他得胜有余。主耶稣说：我是阿拉法，我是俄梅嘠，我是初，我是终，我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。并且还告诉我们说，得胜的，必承受这些为业。