读经：诗篇1:1-3“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”
这是我们非常熟悉的经文，前面讲三个“不要”做的，后面讲“要”做的。
整本《圣经》的主题就是“来得福!”，但，你要如何得福？
一、唯喜爱耶和华的律法
神通过摩西向以色列百姓颁布《律法》，说，遵行我的律法，你们来得福吧！祂邀请我们进入到神的话语中，不是为修理我们，不是为干预我们，而是用祂的律法来保护我们、祝福我们。
诗1:2-3更为简单、具体地指明我们如何进入神祝福里的路径。
“惟”就是单单——单单喜爱耶和华的律法、单单喜欢神的话。今天我们要问一问自己：我最喜爱的是什么？我最关注的是什么，哪个人或者哪件事？我们常常唱诗歌说：“主啊，你是我唯一的最爱！”但，真的是这样吗？我的心和我的口一致吗？我们是否口是心非呢？！经文强调要“单单”喜爱耶和华的律法，才能得福。不是你做了“基督徒”，就能得福，乃是要做一个“单单喜爱耶和华律法”的基督徒，就一定能得福。
我们心里所喜爱的东西太多了，远远超过了对“耶和华的律法”的喜爱。所以，我们在做抉择的时候，往往把耶和华的话撇在一边，选择的还是自己喜爱的。要“单单喜爱耶和华的话”是不容易的。比如，要做到能放弃自己的睡眠，放下自己爱做的事情来做礼拜，就需要在你的心里有神的吸引力。信仰就是我们个人和神的关系，信仰不是一套教义，也不是这本印刷书（《圣经》）。
信仰是个人的，是个人跟神建立关系。我们如何建立与神的关系呢？要通过祂的话语、祂的律法。《圣经》马太福音讲到八福其中一个，“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）你们喜欢美食吗？你会好像一个饥饿的人喜欢美食那样渴慕、喜爱耶和华的话吗？！这个“义”就是指神的话。对神的话要爱、要渴慕，我们的饭食是一日三餐，对神的话语，同样要做到在清晨或晚间时常地诵读。如果你持续被神的话吸引就能蒙福。所以，我们要每一天定时定量地来读神的话、背神的话，祂的话在我们里面不断地生根、不断地结实，我们这个人的生命就会不一样，就会被神吸引，以致你再也离不开神！因为，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
有位从事科学实验工作的弟兄，信了主，慢慢地，他越来越渴慕神的话。每天工作之余从实验室里走出来，他说，主啊，我终于可以再一次来亲近你了！慢慢地，后来他说，主啊，我亲近你，真的是亲不够啊！再后来，他辞去了自己的工作，做了专职传道人。
《圣经》里说，“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃是不听耶和华的话。”（摩8:11），诗119:11“我要将你的话藏在心里，免得我得罪你。”我们常常下决心要把这些好经文背、记在心里，但是，事实上，能否记得住就要看我们能否被祂的话所吸引。经文记不住，就没办法把它们藏在心里，所以，就会时常犯错，时常得罪神。我们来到神的面前，总是说，主啊！我得罪你，我“想”错、我“做”错、我“说”错，我亏欠了你。”说完，好像平安了，被宝血洁净了。第二天呢，还是活在自己的意念、想法和喜好里面，然后，心里又有指责，又去认罪。但愿我们不要活在这样的光景里，让我们就是喜爱耶和华的律法，单单喜爱祂的话语!
二、昼夜思想神的话
“昼夜思想上帝的话”有个前提，惟有“喜爱”耶和华的律法。只有你喜爱的，才会去昼夜思想，你“喜爱”，就会表现在“昼夜思想”。大卫说：“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”（诗119:97）基督徒每天要有灵修，灵修就是读经、祷告，读了经文还要默想、默想以后还要应用。重要的是，我们要思考“默想”是停留在哪一部分？我们却总以为“默想”是停留在灵修的时间段里的。经文读十遍，一边读、一边默想，读完了，就要应用。可如何应用呢？——必须继续在“默想”当中。不然，你一旦放下了上帝的话，就被“忙碌”所抓住，再没有心思顾忌神的话，所以，你还是得不到神祝福，还是偏行己路······我们总是不懂得将信仰生活化，不懂将信仰落实在生活里面。
信仰生活不只是读经、祷告、做礼拜，信仰生活牵涉到你的生活各个领域、各个层面，在信仰生活里没有鸡毛蒜皮的小事！我们总以为属灵的事情、信仰的事情都是高深的，与“鸡毛蒜皮”的事相比就好像一个“天”和一个“地”。但是，信仰生活就落实在我们日常的言语、举动、交往、态度、选择，落实到我们灵、魂、体的每个层面。要落实得当，你就必须要善于思想。
你要得福，“默想”就不能只限制在灵修时候，而是要“昼夜思想”。白天、晚上、24小时里，连做梦的时候都要来思想神的话。如果一个人在思想意识里都被神话语全然充满，连梦境都是得蒙保守，不被仇敌搅扰的。无论是你在灵修、还是灵修后，是早晨、还是晚间，都要昼夜思想。前提还是要单单喜爱耶和华的律法，昼夜思想。
我们中间的大多数都已经结婚成为父母，回想我们年轻的时候，日思夜想心上人，可能对方还不知道，但是你会不停地思念。为什么你会思念？因为你喜爱。今天对神的话也是这样，喜爱到一定的程度，你不会想别的，只愿意想神的话。很多人信主时间很长，但是无法将信仰和生活统一起来。有的人问，如何能不进黄色网站？基督徒可以不进吗？有能力不进吗？——当然能！但，要用神的话超越这一切，神的话是句句都带着能力的！
我们人是不可能停止思想的，上帝造人的时候，就把这有“思想”的灵放在我们里面。有思想，是人之所以为“人”的一个特征。所以，你不是想正确的，你就是想错误的；你不是想对的事情，就是想不对的事情，我们要认识我们的思想，它是不可能有空白！那，该让什么进入我们的思想里呢？《福音书》里曾经讲到，有个人身上的一个污鬼被赶出去了，在外面游荡，找不到地方停脚，就回去原先的地方（那人的内心）看看，一看，那儿已打扫干净，却仍是空的。于是，它高兴地带了另七个厉鬼一同住了进去了。《圣经》说，这人末后的景况比先前更不好了（太12：43-45）。
这人心里的鬼已经被赶出去了，也受了宝血的洁净，但是他没及时把耶稣接进来，心灵里面没有主人，空着，所以，邪灵又进来了。这个故事形象地描绘了基督徒的思想境况，我们的思想是不可能空白的。基督徒的生命首先由“怎么想”决定，而不是由“怎么做”决定的，圣经说，你心怎样思量，为人就是怎样（箴23:7）。
你的行为是由你的思想决定的。今天，神来定我们的罪，是根据我们的思想还是行为？是思想！祂有更高的标准。淫乱不是先有行为，乃是先有淫念，所以，看到妇女动了淫念的，就是犯了奸淫；恨人的，就是杀人。神检查我们的动机，所以我们就知道什么叫“罪”了。“罪”就是在你的思想里的。神定人的罪，不是定人的动作，而是定人的思想。参考创6:5“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”神首先审判的是人的“思想”，祂看人在地上的罪恶，是因为人脑子里想的东西太恶，太污秽了。
所以，今天我们的信仰生活的关键在于“思想”！你要关注、管理你的思想，自己管理不住，就要用神的话来管理。所以，需要反复思想神的话，不允许自己的思想“胡思乱想”。
人生要有个轨道，我们的思想更要有个轨道；人生的行为要有个规范，我们的思想更要有个规范。为什么一个人能蒙福，能感觉幸福、喜乐、甜美，就是因为他思想在神话语的铁轨上。两根铁轨规划出一个范畴，一根是神话语的上线，一个是神话语的下线。在这个范畴里你可以得自由。约8:32“你们必晓得真理，真理必叫你们得自由。”火车在两根铁轨上开，就自由；如果离开呢？出轨了！
罪的两种情形，一个是不中标，一个是越轨！人要自由行驶，要蒙福，要有通达的路径。像诗1:3“他要想一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”就要驾驭自己的思想在神的轨道里。
“上线”就是属灵生活的至高处，《圣经》说我们要稳行在高处，就是遵行神说“要做到的事，“要”常常喜乐、“要”先求祂的国和祂的义······如果真的活在这个上线里，这个基督徒的人生是全然得胜的喜乐人生。下线就是底线，警戒线，就是遵行神说“不要”做的事，“不要”荒淫醉酒、“不要”好色邪荡······做到这下线，就是个规矩的基督徒，他能有一个不被仇敌辖制的人生。“上线”让你全然自由，“下线”让你不被辖制。
让思想行在神话语的轨道上。就如，没有河堤就没有河流。神的话就是河堤，我们要得福就必须让思想在神话语的范畴里。因为思想决定行为，你怎么思想就怎么行。要管理你的思想，要让神的话来管理你的思想！
三、如何让神的话来管理我们的思想
常有人问我，你怎么会那么快乐呢？你应该有压力的呀？多少时候，当我被难处所阻挡，神的话也就同时进来了，因为每一次眼下的压力、选择、难处，都没能让我停止同时思想神的话。前段时间，读《圣经》的时候有个感动，摩西和以色列人过红海，那把红海分开的神是不是今天的这位神呢？！摩西伸出杖，神就叫红海分开，今天我们伸出杖，神还在吗？
摩西、以色列人前面是红海，后面是追兵，我们也时常处在这种境地。我祷告的时候，一句话进来，“不要怕，只管站住！”（出14:13）不要太多挣扎，不要太多纠结。这个“站住”不仅是脚的“站住”，而是头脑的“站住”。因为神啊，是你说，你的道路是在大水之中，你是在旷野开道路、在沙漠开江河的神；是你说，你是那使不可能变为可能的神！
我们不光是读了经文才默想，更是在面对每一个遭遇中，默想神到底是怎么一位神，思想祂的作为，思想和祂之间的关系，思想你今天要怎么决定，信靠祂还是放弃祂？
不断地寻求，把自己献上当作活祭。我们不断经历神、寻求神，明白祂的旨意，其实就是默想。祷告、思考、再祷告······属灵的事不能有失误。祂的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。在默想过程中，我们越来越明白神的心意，哪部分是我的责任，哪部分是神的责任。寻求、默想就是等候的过程。你去祷告和寻求，不要着急超越上帝前面，去做主张。我们生命寻求的过程就是默想的过程。
箴4:23“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”心就是思想。我们要重视思想、保守思想。如果把“心”换成“思想”，再次解读这句经文，就会明白思想得蒙保守，整个人的脚步和行为就得蒙保守，就能活在上帝的祝福里。
很多人的失败不是因为没有做礼拜，而是一错再错，积重难返。是因为神的话和他的信仰生活脱节，让我们的信仰生活紧扣在神话语的道上。我们愿意领受祂的祝福，单单领受祂的律法，昼夜思想。在祂话语以外的心思进来要拒绝，要抵挡。
有的人“爱主”没有问题，“读《圣经》”没有问题，“爱弟兄姊妹”也没有问题，但是一看到婚姻里的那个配偶，就没法原谅，一直默想他（她）以前伤害自己的话。负面的、攻击的、伤害你的话不断在心里默想，人就得抑郁了······
把神的话引到生活里面，是很重要的。如果医生说你的病没有办法了，你就两腿发软了，因为你想到的就是医生的这句话，但是，神的话在哪里？！神说，“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:5b）如果你向神敞开，思想上帝的话，那你就得医治。我们在环境里，环境对我们说，无路可走。但是，神说，我是耶和华神，在我没有难成的事。（耶32:27）
人生苦境中最大的缠绕就是忧虑，《圣经》教导说“不要忧虑”。由不得你接受或是拒绝，得福的生命就是在于“思想”上帝的话，让神的话说了算！你们去试试，就会发现，神的名字叫“奇妙”！有一位美学老师说，人的常态是淡淡的忧虑。因为忧虑是现代人的通病。但是，因默想神的话，“他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”（赛36:10b、51:11b）我们心里是可以不被愁云笼罩的。神的话把我们的思想带领到压力之上，翱翔在蓝天，所以说，我们基督徒的生命应该是“鹰的生命”！
你去思想神的话，你就得福。藉着神的话把我们生命中，辖制我的话、捆绑我的话，使我们痛苦的话一个个都清理掉，那些“垃圾”你不要抱着它们睡觉。
让我们知道神怎么看我，我们是祂眼中的瞳仁（申32:10），是祂所爱的，是祂用宝血重价救赎回来的。你这样想，还会轻看自己吗？人怎么否定我，不重要，关键是神怎么看我。
我们要昼夜思想神的话语。我们再一次读一下诗篇1：1-3“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不做亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”
我们尽都顺利的时候就真的能“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不做亵慢人的座位”了，让我们成为一个清洁的人，全然活在上帝的祝福里，这完全是可能的，完全是可行的。愿神祝福我们！