经文：罗马书 14章1.请说明14:1-15:13与前文12-13章之间的关系。
罗马书在从十二章起一直在讨论一个主题：心意更新变化的人该如何活出的爱中的生活？到了十四章，保罗却转而处理教会肢体间如何接纳的问题。这主题与前面的信息有何关联？我们上次在十三章提到了：「彼此相爱要常以为亏欠。」（罗13：8b）十四章接着就讨论彼此相爱在实践上最容易发生的问题：就是肢体间互相论断与轻视。这也是肢体生活中常容易出现的毛病。保罗在这里想要教导罗马教会弟兄姊妹，如何对待与自己意见不同的肢体，活出荣神益人的生活。
2.从保罗在14:1-15:13的劝勉反映出他为什麽要写下这一段话？其中的『软弱的』和『强壮的』如何解释？
当时教会中，明显有两派意见相左的人，其中一边保罗称他们为信心「软弱」的人，相对的另一边可以称为信心「坚强」的人。这到底是指哪两种人？让我们从上下文来寻找。
3.『软弱的』和『强壮的』之间的争议，是有关什麽事？
「有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。」、「有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。」从这两节经文可以看出，信百物都可吃的人被保罗称为是较强壮的人，只吃蔬菜的被认为是软弱的。当时教会中，有些人受到犹太人传统的影响，认为应该坚守律法中规定的饮食洁净的礼仪，并且应该守律法中规定的节期日子。这些人不清楚福音所带给信徒的自由，把信徒从礼仪律的规范中释放了，还认为礼仪的规条是新约时代基督徒必须持守的。
4.保罗在14:1的命令是给谁？其内容为何？
信心坚强的人。接纳「软弱」的弟兄。不要争论有疑惑的事。
5.从14:3可以得知强壮的与软弱的二组人如何彼此对待？保罗用什麽理由禁止他们如此行？
保罗给这两群人的教导是：「吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人。」保罗对他们的警告不是他们对礼仪律遵守、或不守的想法，两者都没有偏离基要信仰的范围。偏差的部分是是他们对待不同看法的人的态度，强壮的轻视软弱的，软弱的论断强壮的。这就偏离了保罗所要求彼此相爱的教训了。这两种错误对待的心态，也是教会肢体中最常出现的。
6.保罗在14:4再次使用激烈辩论的方式使用第二人称单数来进一步说明『神已经收纳他』的原则，试说明之。
为何不可论断意见不同的弟兄姊妹，因为神已经收纳他了。论断、与收纳是两种截然相反的态度。论断是自己站在道德的制高点，把意见不同的人是看作背离真道，严厉地批评他们。而接纳是把他们当成是自己一家人，可以一同交流、一同坐席。论断是神才有的权柄，我们只是与弟兄站在同一个地位上的肢体，再怎么样也轮不到我们去论断人。更重要的原因是因为神已经接纳他们了，神都施恩怜悯，接纳他们回家了，我们能自以为比神更公义，不接纳他们吗？
7.在14:5保罗如何对待这些不同的观点？
「有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。」每个人都有各自忠于神的方式。只要心中清楚自己是为神而行，心意坚定。不必互相批评。
第五节所提出的守日、与吃素的问题一样，都不是基要真理的误差。只是因信心的强弱，对于礼仪律作法不同而已。保罗要求双方都不要批评：「只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。」只要双方都在神面前都有清洁的良心，一切作为都是为了神的缘故，无论出肉、吃素都是为主吃。无论守日不守，都是为了荣耀主而行，这就够了。有什么好互相批评的呢？
8.保罗在14:6如何再次以14:4所提出的神学基础来斥责论断人的态度？
「吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。」
只要是为主而做的就是可以接受的。
9.保罗在14:7-9如何为他在14:4，6所提出的基督徒是一个奴仆，奴仆是要向主人效忠这样的关系，作进一步神学的说明？其目的为何？
第四节中说我们是主耶稣的奴仆，不应批评论断其他的仆人。
第十节说我们是主内的弟兄姊妹，都要站在主的台前，接受主的审判。
10.罗14:10保罗回到14:4的激烈争辩的形式，向什麽人提出什麽斥责，原因为何？
11.保罗在14:11引用赛45:23如何肯定惟独神在末日要审判所有人和他们的行为？
12.保罗根据所引用的赛45:23，在14:12做出什麽最後的总结？其作用为何？
【作者简介】阿斗，50岁，电机专业，罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师，现已退休，全心服侍主。20岁读本科时在团契信主，一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备，之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。