读经：创32:22-32“他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。那人说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全。日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。”
读经：创35:9-10“雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，他就改名叫以色列。”
正如一年有四季，人生也有不同的季节。我们年轻的时候常常莽撞，但是到了人生的后半期，我们会珍惜生命，成为很多人的祝福，这是我们人生最好的阶段。雅各的生平就是这样，他的生命在人生的后半阶段完全翻转，所到之处都带给人祝福，他为儿子、孙子祝福，也为世俗权力的最高代表——法老祝福。从雅各丰厚的生命，在此也勉励年长的弟兄姊妹，成为儿女、家庭，整个教会的祝福。对于基督徒来说，我们不怕老，因为我们遇见了耶稣，我们的生命已经与永恒相连，我们的人生计划不只是现实的生存，更有着永恒的价值和意义。
通过雅各，我们来看生命得翻转的关键。他是亚伯拉罕的孙子，蒙福的后代。神对雅各有一个命定，要使用他，祝福他，使他昌大，“后裔像地上的尘沙那样多，必向东南西北开展”，神命定他成为万族的祝福（创28：14-15）。但是雅各的前半生没有进入这样的命定。从人的角度来说，他是成功的，而事实上，直到后来他的生命翻转，才成为一个真正的赢家。我们来看他的生命是如何翻转的。
雅各在母腹中就被神拣选。他和他的双胞胎哥哥在肚子里就开始争斗，甚至母亲都痛苦得无法承受，但是神安慰她说：“两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族。将来大的要服事小的”（创25:23）。果然，大的先生出来，全身有毛，叫以扫。有趣的是弟弟拉着他的脚跟出来，因此起名叫雅各，意思就是“抓”。表面上看，他为人安静，秀气，总是陪伴妈妈，所以妈妈很喜欢这个小儿子。而大儿子喜欢外出打猎，经常带野味烧给父亲吃，所以父亲喜欢大儿子。以扫生为长子，不珍惜自己所拥有的长子名分，而雅各是一个很有心计的人，渴望着长子所能得到的来自神的双倍祝福。他抓住机会，以一碗红豆汤从哥哥以扫换取了长子的名分。而后又通过母亲的帮助，骗取了父亲对长子的祝福。（创26－27章）。而哥哥以扫这时才明白，弟弟夺了他的名分又夺了他的福分。他无法原谅弟弟的所作作为，想要杀他。母亲知道以后让雅各逃往老家，投奔舅舅拉班。
逃亡途中，神在伯特利向雅各显现。神给雅各一个极大的应许，创28:14“你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。”但是这时的雅各只顾着眼前，他许愿说“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神”（创28:20-21）。这是雅各第一次遇见神。神对他有很大的计划，一个永恒的、救赎的计划，但是雅各只有一个生存的愿望，只关注现实的好处。
雅各到了舅舅的家里，为舅舅辛苦作工。后来因为相互算计，他和舅舅的关系也搞僵了，只好离开。在某种程度上就像他离开父亲的家，以扫要杀他是一样的情形，因为舅舅拉班也不放过他，追赶他。是神给了他保护和祝福。他去的时候一无所有，回来的时候身家丰富：他得到了四个妻妾，包括舅舅的两个女儿，两个女儿的两个使女，儿女众多，带着两队人马，牲畜成群，财产无数。表面看来他很成功，但是其中的辛酸，只有他自己知道。虽然神命定要给他祝福，他可以得着上好的福分，但是雅各有没有在其中蒙福，享受那份祝福呢？没有！我们从他的话中可以看到。他说：“我在你家这二十年，你的母绵羊，母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过。被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去（创31:38-47）”。
像雅各这样有志向，并且蒙神的命定要被赐福的一个人，他为什么没有真正蒙福呢？从人的角度上来看，他是成功的，白手起家，“我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了”（创32：10）。他没有白白地辛劳，但是他离神要给他的祝福很远。他渴望生存，得到的也是生存，但是却生存得很苦。他的生命没有真正的改变，他和神的关系没有真正的改变，因为有一个根本的问题要解决，他的生命需要一个转折点，一个根本性的转变。这个根本性的转变在哪里呢？就是我们今天读的经文，雅博渡口（创32:30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思）。在那里他遇见神，诚恳地祷告。以世界的标准来看，雅各成功了，但是他付出的代价却是巨大的。每一次的成功，每一次的抓，获取，都是不择手段。他从哥哥获取了长子的名分，从父亲得到了长子的祝福，而这些都是通过诡诈的手段得到的。一个不光明正大的人，如何去面对光明的神呢？所以他必须把与神之间的雾霾和障碍都去掉，才能真正与神遇见。
雅各在毗努伊勒的祷告就是与神的遇见，面对面与神摔跤，祷告。摔跤并不是搏斗，而是祷告，在自己的心与神之间挣扎。雅各是这样一个什么都要抓的人，他在祷告的时候是不是都要向神交待，坦白？他里面非常的顽强，圣经说“那人见自己胜不过他”，连神都拗不过他。天亮了，神说我要走了，但是他说，你不给我祝福，我就不让你走。后来神就在他的大腿窝上摸了一把，他就瘸了。从此他就变成一个瘸子，他的人生就进入到后半阶段。毗努伊勒的经历成为雅各生命的翻转点。今天我们要通过雅各看生命翻转关键的两个要素：
一、由“错误的抓”转变为“正确的抓”，由“抓住世界”转变为“抓住神”
雅各名字的意思就是“抓”。在大腿没有被神摸着以前，他的人生就是抓。这个抓对不对呢？他是一个错误的抓。而在雅博河渡口，他抓住了神自己，这个抓就对了。所以生命要翻转关键是要从错误的抓转变为正确的抓。雅各（“抓”）就转变为以色列（意为“得胜”、“能力”）。
雅各这个人是神命定要蒙福的，不但他蒙福，他的后裔也要蒙福，成为多国的祝福。但是因为他的生命没有一个翻转，他和神不是同步、同方向，他的人生的计划够不上神的计划，因此享受不到神要给他的祝福。他太诡诈了，他不断用抓的手段来获取自己所需，一路破坏亲情、人际关系，破坏了和哥哥的关系，和舅舅的关系。以这些为代价，他得到了很多的东西。从人的眼光看他好像是个赢家，但是从属神的眼光看，他是个输家。这就是雅各抓的结果，他走在一个可悲的经历中。雅各的人生其实也是今天我们每个人的写照。我们有多少人和雅各一样，也有雅各的生命，他生命的特征在我们里面：有点小聪明，不肯吃亏，总有自己的办法，要赢取我的那部分。我们以此炫耀，以为是聪明，却不知这是罪。
我们都在以人的办法来获取属世的成功，我们生命中有多少诡诈的成分，我们其实是活在雅各的生命中。如果我们活在雅各的经历中，就不可能蒙福。上帝对我们基督徒是有命定的。以弗所书1:3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。神已经在基督里赐给我们各样属灵的福气，这个福气要给你，给我。我们基督徒命定要得福，在基督里蒙福。但是我们多少人信了神以后还活在雅各的生命里面？我们对神是没有把握的，我们对神是不放心的，神只是我们的拐杖而已，关键时候求他来帮帮我，只要让我吃得饱，穿的暖，在路上保佑我，我就拜你。但是我们还是用自己的办法，所以活得很苦。我们做各样的工作，想着如何多挣点钱，但是最后这些钱都是捕风捉影，不在我们手上，我们的生命还是一样，没有改变。神应许赐给我们天上各样属灵的福气。神给我们的应许有千万条，并且都是可以兑现的，我们可以活的不那么苦，你有的，该需要的，你就去享受，不需要算计，不要像雅各。
要让我们的生命有个翻转，必须和神面对面，有一次毗努伊勒的经历，把自我全然放下。要知道在世界上我们所抓住的是风，是影子，唯有抓住神才是真实。我们每个人都向往着“恩典”，但是我们更要向往“恩主”。有了“恩主”就有了“恩典”。这是一个次序。所以耶稣要我们“先求”他的国他的义，这一切都要加给我们（太6:33“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了”）。他没有说要后求什么，而只是要“先求”，其实就是“只求”。我们是天上的国民，我们的生命已经和耶稣基督一同在神里面。我们是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（彼前2：9），我们是如此尊贵，但是我们有没有活出高贵的气度？有没有在日常生活中有高贵的生命和品格呢？今天我们要思想，让我们真正成为蒙神祝福，也能享福的人。雅各赢了哥哥以扫，也赢了舅舅拉班，但是他却是一个输家。今天我们要让神来做赢家，让神在我们身上得胜。
“青年使命团”创办人肯宁汉写过一本书，名叫《神的赢家》，是关于他的人生如何被神翻转的故事。书中写到，当他放下家族产业的继承，打算奉献自己的时候，发生了一件事。他和妻子开车出行，晚上他睡着了，但是想不到当他醒来时，发现自己血肉模糊，掷出车外，而妻子已经断气了。他无法抑制自己的情绪，就开始哭泣，对神说，我已经决定奉献给你，我愿意放下我的财产继承，我把这些都丢弃了，为什么你还要让我亏损到这地步？他就祷告，思考，看见他所有家产，一箱子的东西全都翻倒在外面，撒在地上一片狼籍，就像他在世界上的生活，而他的妻子已经不在了。他对神说，感谢神让我明白，世上的一切都是可以放下的，我愿意跟随主。但是我不能没有我的妻子。神就让他按手在妻子身上，妻子就活过来。后来他创立了“青年使命团”，在全世界做了许多福音事工。
在这本书中，他谈到什么是神的赢家？就是“光脚奔天路”，一身轻松的基督徒。今天我们的靴子穿的太厚了，太重了，我们被地上各种事情所缠累，没有办法奔走这条属天的道路。我们用雅各的手段不断地在抓世上所谓的好处。其实这一切都不是我们的，圣经说“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？（可8:36）”让我们像雅各一样，能有一次与神之间的相遇，生命有一个彻底的翻转，使我们能轻看世界，整个价值观得到改变，有一个属天的价值观。这世界是短暂的，我们只是客旅。你到一个旅馆去过夜，会怎么样？你会看的很重还是很淡？一定很淡，因为太短暂了。今天神也告诉我们，我们在世界是客旅，是寄居的，什么都带不走。地上一切所谓财富的积累，如果没有一个翻转的生命，没有一个翻转的价值观，这一切都不能给我们真正的祝福。愿我们随时能做好准备，能面对神，放下一切。雅各后来也放下，也面对神。他本来非常惧怕面对哥哥，所以他又耍小聪明，把回家的队伍分成许多队，他自己走在后面。但是在雅博渡口有了与神面对面的经历后，他就冲在了前面，并且一连七次伏在地上就近哥哥。他诚恳地想要得到哥哥的赦免和饶恕，这感动了他哥哥，哥哥就接纳了他。一场灾难就避免了。雅各的人生从此真正改变。
二．从大腿窝筋的“扭断”转变为“得胜”
“扭断”在人眼中，不是件好事。曾经跑得很快的雅各，今天大腿窝的筋扭断了，成了瘸子。这是多么伤心的经历，但在神看却是多么的宝贵。从扭断转变为得胜，从雅各转变为以色列。从此他就不再凭自己的聪明，不再行走自己的道路。圣经说，“神不喜欢人的腿快，不喜欢马的力大（诗147:10）”。为什么神不喜欢腿快呢？有什么不好呢？在属灵上，如果跑得太快，总是跑在神的前面，就出问题了。应该让神在前面，我们在后面紧紧跟随。雅各的腿被神摸了以后就不再倚靠自己的聪明，诚心诚意用心灵面对人，许多关系重新修复，生命彻底得胜。他培养出一个品格优秀的孩子约瑟。约瑟的十个哥哥与雅各以前一样，充满了诡诈和手段，做伤天害理的事情，就是雅各前半段生命的写照。而约瑟则让我们看到雅各的后半生，我们看到雅各从扭断转变成得胜，他的后半生成为一个祝福的生命，一个祝福他人的生命。
在我们每个人的生命中，都有这样一根“大腿窝的筋”。这根筋是非常致命的点，如果这个点不拿去，不被神摸一把，我们不可能变的柔软。我们的生命要翻转，就必须把这根筋扭断，必须把它摸着。我们“大腿窝的筋”到底是什么呢？我们那些好强，好胜，好斗的东西就是那根筋。这根筋如果不被神摸一把，如果不被神扭断，我们和神之间的关系就无法彻底解决。我们常说“为了主我什么都愿意”，但是生命中真正顽固的东西，顽强的东西，却常常保留不愿被上帝的手来触摸。我们留一手的这个东西就是最关键的。如果我们想要生命被翻转，就不能对神留一手。我们真的要像雅各一样完全经历神，必须把我们保留的部分，不能被他摸，不能被他碰的部分，要敞开来，可以坦诚在主的面前。我们的生命就能彻底的翻转。比如说有的弟兄姊妹里面的脾气，个性，骄傲，自私，自以为是，我们常常以为我就是那样，这就是我。有人还理直气壮的说，谁叫你激怒我？我里面的魔鬼就出来了。这多可怕，你还养着一个魔鬼。人如果不愿意往心里去省察自己，这就是雅各的生命，这就是雅各大腿窝的那根筋。我们这根筋必须要扭断，要被神摸着，我们的生命才能真正翻转，神的福才能真正从天上倾倒在我们的生命中。让我们的生命变得柔软，让我们不再依靠自己的聪明，也不再依靠自己的能力来行走人生的道路。愿神来祝福我们的生命！
背经：创32:28；创28：14－15；弗1：3；太6：33；可8：36
讨论：1、什么是“抓住世界”与“抓住神”，“错误的抓”与“正确的抓”？如何正确地抓住神？
2、我信主是单求恩典还是奉献自己？如何理解“先求神的国神的义”？
3、我经历过基督里生命的翻转吗？如果没有，自己“大腿窝的筋”在哪里？如何让神来扭断？如果有，请在小组里分享自己生命翻转的经历，如何在基督里得胜。