读经：《使徒行传》5:1——10耶路撒冷教会建立的最初日子，在这一团契中，众信徒彼此相爱，同心合意，凡物公用，不分彼此。在耶稣舍己精神的感召下，许多富有的信徒自愿变卖产业，把所得用于接济贫乏之人。这就是初期教会那一段日子，教会成员与众不同、超凡脱俗的生活模式。
信徒们的那种精神境界，正如主耶稣所希望的“你们应当彼此相爱，这样世人便知道你们是我的门徒”。
当时，圣灵在教会里动工，使徒们大有能力，他们以奇妙的能力见证主耶稣复活，众人也都因此而得到神的恩惠。尽管当时的教会里有许多贫乏的人，但却没有一个人缺乏。因为教会里富有的成员会自觉承担起照顾贫困的弟兄姊妹的责任。他们乐于捐献金钱，直至变卖房屋及田产，将所得交给使徒，让他们照各人所需，分给各人。
教会中有个出生在塞浦路斯，名叫约瑟的利未人，使徒们称他为巴拿巴，巴拿巴的意思是“劝慰子”，就是懂得劝慰别人的人。在使徒和信徒的心目中，这位巴拿巴是一位品德高尚，特别懂得劝慰、体贴、关心和乐于助人的一个人。这位名叫约瑟的利未人，被使徒和众信徒称为巴拿巴（有“劝慰子”之意），实可谓名副其实。为了帮助有需要的人，他义无返顾地变卖了自己的全部田地，将所得的全部资金，如数交给使徒，供众人使用。
巴拿巴倾尽家产，慷慨无私的义举，赢得了使徒和众人的赞誉。因着圣灵的动工，教会中许多人都纷纷解囊，为教会奉献财物。
亚拿尼亚和他的妻子撒非喇也像巴拿巴一样变卖了全部财产，然而却将变卖财产所得的资金作了分配，他们除了要交给使徒的那部分外，留下一部分作为自己日后使用。他们舍不得把钱全部拿出来奉献。他们爱名誉、爱金钱，胜过爱主，胜过爱那些穷困的弟兄姊妹。虽然他们决定不如数将钱都交给使徒，但他们却决定用弄虚作假的手段，假戏真做，在众人面前谎称是将变卖财产的全部所得捐献给教会。
他们按照先前的预谋，将变卖财产所得的资金留下一部分后，其余部分由亚拿尼亚携带，交给使徒。其实，他们奉献多少，留多少，都没有错，因为那是他们自己的钱。他们想留下多少，捐献多少，都是出于自愿，没有人强迫他们。但他们却彼此商议，假装把变卖田产所得的全部资金都交给使徒，他们想以这种假冒伪善的行为得到人们的称赞，他们的所作所为，不只是在欺骗人，更是在欺骗主和欺骗圣灵。
可能亚拿尼亚讲得很动人，表明了自己对弟兄姊妹的爱心和奉献精神，但彼得知道，亚拿尼亚心里所充满的，不是圣灵，而是邪灵——撒但。亚拿尼亚拿着钱来到使徒面前时，彼得已经知道这个人要做什么。圣灵已经向彼得启示，亚拿尼亚的假冒伪善的目的是为了沽名钓誉。
“亚拿尼亚，”彼得严肃地对他说：“为什么撒但充满你的心，叫你欺哄圣灵，把卖田地的钱私自留下几份呢？田地还没有卖时，不是你自己的吗？既卖了，钱不是你做主吗？你怎么心里起这个意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝了。”
审判立刻临到，亚拿尼亚仆倒在地，断气身亡。在场的人都非常惧怕。欺哄上帝，得不到饶恕，是多么可怕的事情啊！
教会里的年轻人把亚拿尼亚的尸体抬出去，埋葬了。
三个小时之后，不知道先前发生过这一切的撒非喇，也来到彼得和其他信徒聚集的地方。她和她的丈夫亚拿尼亚一样心地刚硬，她也不晓得圣灵的奇妙作为。
当她站在彼得面前时，与对亚拿尼亚不同的是，彼得给她一个悔过的机会。
彼得对她说，“你告诉我，你们卖田地的价钱就是这些吗？”
撒非喇毫不犹豫地回答说：“是的，就是这些！”
显然，她和她的丈夫一样执意撒谎，不愿悔改。她的结局自然也会像她丈夫一样受到应有的惩罚。
不得已的彼得，大声地对她说：“你怎么能这样做呢？你们夫妻两怎么敢于联合起来，同心试探主的灵呢？看吧，埋葬你丈夫的人的脚步已到了门口，他们也要把你抬出去。”
撒非喇已经没有悔改的时间了，怜悯的时刻已经过去。就在这时，她也仆倒在地，断气身亡。埋葬亚拿尼亚的年轻人进来，见她已经死了，便抬她出去，埋在她丈夫旁边。
全教会和听见这一则消息的人，都大大地惧怕。
教训：
我们的神是圣洁威严、恨恶罪恶的，我们的神是鉴察人心的，是欺哄不得的！
弟兄姊妹，此时此刻，不知关于亚拿尼亚和撒非喇的这段经文对你有什么触动？你在上帝面前是真诚的吗？
注：编辑时有改动