经文：箴5：1-23
前言
情欲的试探是个常见的罪，也是对家庭社会破坏力很大的罪。箴言第5章至7章都是论及情慾的引诱和情慾的罪。作者所罗门在这问题上有很深的体会。因这罪叫他整个家族受到很深远的影响。由于他父亲大卫杀了部属乌利亚，夺取了他的妻子拔示巴為妻，犯下了杀人夺妻的大罪，这是非常严重的。大卫的儿子押沙龙的叛变，他的女儿他玛又被她兄弟暗嫩强姦了。这些家庭惨剧使所罗门有莫大的感触。
可惜，他自己在晚年时也晚节不保，不但娶了外邦女子立為皇后，后宫更有妃嬪上千人。这些妃嬪引诱他的心，以致所罗门从一个敬虔爱神、為神建造圣言殿、写箴言及传道书的君王，一变而成为外邦女子建造庙宇，甚至跟随去敬拜这些偶像假神。这可说是所罗门一生中最大的失败。这些恶果都源于情慾的罪，所以他教导我们要留心听他的话。
情慾的试探不论什麽时代、不论什麽民族、不论少年人、老年人都会发生，因為人的本性都是一样的。
大纲
在箴言5章：1-6节提到情慾的罪是一种怎样的罪，而由第7节开始就教导我们如何面对和胜过这种罪。
劝勉：要聆听智慧(5:1-2)
提防淫妇的甜言蜜语(5:3-6)
提醒淫乱的痛苦代价(5:7-14)
在婚姻中忠诚的喜乐(5:15-19)
结语：最后的警告（5：20-23）
婚姻出轨原因有二大类：第一类是婚姻家庭的现状不满意，第二类是外界的诱惑。
家庭的不如意而感到心理疲惫
男人需要有人认可自己的能力与魅力
婚外异性接触机会多，相互吸引，一见钟情
追求刺激与释放压力
防范原则：保有正确婚姻观、改善婚姻的现况、提防外界诱惑
劝勉：要聆听智慧
「1我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词。2为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。」（箴5：1-2）。
经文中提及要留心，表示很重要，又说要侧耳听即要专注地听。目的在使我们「谨守谋略，嘴唇保持知识」。谋略是指思想上有智慧，因為情慾的试探引诱很多时候是由思想孕育出来的，所以谨守谋略非常重要。我们当常常记住圣经的教训，好使我们知道抵挡情慾、不致跌倒的原则。防范淫乱的罪一定要从内心做起，心里想的行动就会做出来，我们一定要小心自己的心思意念。不要留破口给撒旦，让牠在我们心中孕育出犯罪的恶果。其次，与主的关系越亲近，越能自觉拒绝诱惑，远离犯罪的环境。藉着灵修、祷告、默想神的话、随时保持与主的亲密关系。
正确的婚姻观
婚姻是神设立的：「耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，5并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。」（太19：5-6）
夫妻对待的方式，爱与顺服：「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。」（弗5：22-29）
提防淫妇的甜言蜜语
「3因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。4至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。5她的脚，下入死地。她脚步，踏住阴间。6以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道。」(5:1-6)
如何防范淫妇的甜言蜜语？首先要明白神的智慧。智慧可以避免受淫妇之诱惑。被淫妇诱惑的下场是凄惨的。
A.尝苦果：听她甜蜜的话，至终将满嘴苦涩(v.3-4a)；
B.受伤害：她的话将如利刃伤人(v.4b)；
C.下场惨：跟随她而行，将迈向死亡(v.5-6a)；
D.无未来：与她同行，将行在漂摇无定的路上(v.6b-c)。
婚外情的统计：
美国全国意见调查中心，最新公布一个调查显示：美国有外遇的丈夫比例保持在21%，而背着丈夫**的妻子人数达到14.7%。
中国出轨的比例：无统计，嬰兒潮世代的男性，會出軌的是同世代女性的兩倍。新的研究指出，八零九零后这一世代的女性，出軌的比例与同年龄的男性差不多。
有句俗话说：「作生意的十个有九个包二奶，另外一个是条件太差找不到！」可见情形严重的程度。
人掉入诱惑中的生动描述
箴言第七章中描述一个少年被淫妇勾引的情形，相当生动。
「6我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间，往外观看。7见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，8从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去，9在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中，10看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。11这妇人喧嚷不守约束，在家里停不住脚。12有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏。13拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说，14平安祭在我这里。今日才还了我所许的愿。15因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。16我已经用绣花毯子，和埃及线织的花纹布，铺了我的床。17我又用没药，沉香，桂皮，薰了我的榻。18你来，我们可以饱享爱情，直到早晨。我们可以彼此亲爱欢乐。19因为我丈夫不在家，出门行远路。20他手拿银囊。必到月望才回家。21淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。22少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链，去受刑罚。23直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。」（7:1-9）
少年人像牛牵到宰杀之地，无反抗的余地。人被淫乱的罪引诱也是一样。我们虽然知道诱惑的可怕，但是常常明知是陷阱，却硬往下掉。为何这罪的引诱力这么强？
人为何会不顾后果地掉入诱惑
对爱的渴望：爱是我们内心深处作渴望的，我们巴不得与另一位异性，彼此完全接纳、全然相属。当我们得不到爱的时候，常常就以为性可以代替。
观念错误：传统三妻四妾的观念合理化外遇的行为，认为自己成功的报偿就是在感情上春风得意，认为不包二奶就是虚度人生。
社会风气败坏：社会对男人出轨的容忍，让男人曝露在诱惑的交际应酬环境当中。甚至有人会主动送上门。
心理生理需要：婚姻生活不满足，在婚姻外寻求满足。长期与配偶分离，增加掉入诱惑的机会。
外遇的人难道不知道后果严重？
人有自我毁灭的倾向，越是冒险的事，越想尝试。
道德规范瓦解，抵挡不了情欲诱惑的强度。
以包二奶来证明自己的价值，自己还是很行的，体力、魅力、权力、财力。
提醒淫乱的痛苦代价
「7众子阿，现在要听从我，不可离弃我口中的话。8你所行的道要离她远，不可就近她的房门。9恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人。10恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家。11终久你皮肉和身体消毁，你就悲叹，12说，我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，13也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人。14我在圣会里，几乎落在诸般恶中。」(5:7-14)
警告：要远避淫妇(5:7-8)
A.要听从父亲的教训(v.7)
B.要远离淫妇的房门(v.8)
理由：遵从智慧可以避免毁坏与悔不当初(5:9-14)
A.淫乱将使人失去一切可贵的东西(v.9-10)
（1)你的尊荣（2)你的岁月（3)你的力量（4)你劳碌所得的
B.淫乱使人身心受亏损，心中满了悲嘆与自责(v.11-14)
（1)后悔自己的顽梗、悖逆（2)在公眾之间承受羞辱。
杨鹤成与黄爱惠的故事
杨鹤成与黄爱惠原本就是两个活在不同世界的夫妻。外遇事件导致离婚，但他心中有一股强烈的失落感，他默默期待能再拾回往日的天伦之乐。在他的忏悔与认错之后，这个家庭便再次的被建立起来。
外遇的第三者不甘心，聘请了杀手要致她于死地。1994年6月27日做完礼拜，刚步出教堂，震天的枪声响起，三发子弹无情的射进了她的脑及身体中。
经历了生离死别之际，她虽然奇迹式的活了过来，但这个家庭的裂痕该如何修复？这个家庭的未来又该走向何方…?
对方因杀人被判 x ing，杨鹤城决心从过去的错误中回头，一生服侍他的妻子，对她忠贞到底。这是他经历外遇后，痛苦的教训。
为何婚外情会有痛苦的后果？
离开了神设立婚姻的规范。神设立婚姻制度，让性的满足在婚姻里得到，为了让性关系是在负责的前提下发生，也就是性的目的是表达负责的爱。同时也保护人类家庭的稳定，让孩子成长在有父、有母，健全的家庭中成长。
同样的性行为，在婚姻中让我们感到：夫妻互信、安全稳定，全然委身，彼此承诺。
但是在婚姻外性关系带来的是：短暂欢愉，但却不需负责、没有承诺、悔恨愧疚，纠缠不清的恶果。
为何会如此？神设立婚姻有他永恒的目的，破坏了这目的必然带来痛苦。
在婚姻中忠诚的喜乐
「16你的泉源岂可涨溢在外。你的河水岂可流在街上。17惟独归你一人，不可与外人同用。18要使你的泉源蒙福。要喜悦你幼年所娶的妻。19她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足。她的爱情，使你常常恋慕。」（箴5:15-19）
经文中提到：
1.婚姻关係是独占性、排他性的（17-18节）：在雅歌中，常以「关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源」来形容良人的新妇(歌4:12)。这是强调在婚姻关係中，男女双方都是独占性的。
2.婚姻中的情爱是神的祝福（18-19节）：婚姻是神的祝福，在婚姻关係内夫妻间的爱情也是神的赏赐。所以雅歌7:10「我属我的良人，他也恋慕我。」
建立和乐的婚姻关系、由稳固的婚姻来约束自己，在情欲上不偏离轨道。
妻子要帮助丈夫，让他能满足于婚姻中的亲密关系。丈夫也要自我警惕，不要毁灭了辛苦建立的家庭。
结语：最后的警告
「20我儿，你为何恋慕淫妇，为何抱外女的胸怀。21因为人所行的道，都在耶和华眼前。他也修平人一切的路。22恶人必被自己的罪孽捉住。他必被自己的罪恶如绳索缠绕。23他因不受训诲，就必死亡。又因愚昧过甚，必走差了路。」（箴5:20-23）
1.不可恋慕外女(5:20)
2.人都行在耶和华的面前(5:21)
3.人必被自己的罪恶缠累(5:22-23)
罪的救赎
承认我们在神面前都是罪人，如果不约束自己的罪性，都可能掉进陷井中。
在罪中痛苦的时候，不要忘了，神盼望我们回转，不管落到何等的境况，一定要回头寻找神的赦免、与拯救。
一定要藉着认罪悔改，重建我们与神的关系。也深信神的怜悯与大能，能挽回我们，给我们力量不再掉进罪的深渊。
讨论问题
在现今男女关係极為混乱的时代，各种的婚外情、离婚事件层出不穷，箴言给了我们什麼提醒和教训？请分享。
在今天这样的世代中，如何保守自己在婚姻中的圣洁？你可以略為分享你们自己的「预防出轨守则」吗？
如果我们知道有朋友正陷入淫乱的陷阱中，不想回头，并以为神救不了他。我们要如何去帮助这样的人？请分享。
怎么样帮助自己的配偶，在婚姻上学习忠贞。防止外遇、或貌合神离的事发生？
【作者简介】阿斗，50岁，电机专业，罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师，现已退休，全心服侍主。20岁读本科时在团契信主，一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备，之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。