扫罗是以色列王国时代的第一位王，他坐上王位后却不顾神的命令，开始擅自行事，以致神废除了他的王位，将国赐给合神心意的大卫王，因为“至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。”(参但4：17)。
一、神立扫罗为王
以色列人是神的选民，是神治理的国度，神是他们的王，他们却不要神治理他们，反而想效法外邦，立王来治理他们。神是满有慈爱怜悯的神，就应允他们立王。
扫罗出身于基比亚，一座罪大恶极的城市。士19章记载基比亚城同性恋泛滥，又将利未人的妾强奸致死。神何等看重扫罗，从灰尘中把他抬举，在以色列的千万人中把他拣选，立他作王治理神的选民以色列人。
1.以色列人要求立王：撒上8：1-4撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，5对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
撒母耳是以色列最后一位士师，他现在年纪老迈，他儿子不行他的道，以色列人要求立一个王来治理他们。
2.神的指示：撒上9：15-16扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说：16“明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手;因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。”17撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：“看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。”
虽然以色列人厌弃神，不要神作他们的王，但神还是爱他们，体贴人的软弱，同意给以色列人立王，指示撒母耳膏立扫罗作以色列人的王。
3.膏扫罗为王：撒上10：1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗?”
撒母耳按照神的指示，膏立扫罗作以色列人的王。
3.众民拥戴：撒上10:24撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗?”众民就大声欢呼说：“愿王万岁!”
扫罗作以色列人的王是神的指示，得到领袖的认可，百姓的拥戴，就这样，以色列的第一位王被轰轰烈烈地立了起来，以色列国也由神治转变成了人治。
二、扫罗留下不当留下的
1.神的命令：撒上15：1-3撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。2万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。3现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”
神清楚地指示扫罗去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。
2.扫罗所行：撒上15：7-9扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，8生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。9扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝;凡下贱瘦弱的，尽都杀了。
在执行神的命令时，扫罗却没有完全按照神的命令而行，他执行了一半，违背了一半：生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民，却留下了上好的畜牲。
3. 撒母耳责备扫罗：撒上15：19-21“你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢?”20扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。21百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。”
在神看来，没有完全听从神的命令就是违背神的命令。扫罗却认为“我实在听从了耶和华的命令”，并把责任推给百姓。
4.废除扫罗王位：撒上15：28-29撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。29以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”
A.神的后悔：撒上15：10-11耶和华的话临到撒母耳说：11“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。这位决不后悔的神后悔立扫罗作王了。
B.撒母耳的教训：22-23撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。23悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”
撒母耳教训扫罗：神喜悦的是人听从他的话，而不是千千的公羊、万万的油河。
4.扫罗认罪：撒上15：24扫罗对撒母耳说：“我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。”
在撒母耳的责备下，扫罗才勉强承认自己有罪了，但他认而不改，继续在罪中侍奉神。扫罗后来嫉妒大卫，一直逼 -/迫大卫十几年，最后自己战死。
三、扫罗杀死不当杀死的
1.约书亚的誓言：书9：1-15。当以色列民进攻迦南得地为业时，基遍人为了保住自己性命，设诡计欺瞒约书亚，结果以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。在以后以色列人占领迦南地后400多年士师的时间里，以色列人一直守他们祖先的誓言，存留基遍人的性命。
2.扫罗杀死基遍人：撒下21：1-2大卫年间有饥荒，一连三年;大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”2原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。
扫罗却为以色列人和犹大人发热心，杀死基遍人。所以神在大卫年间使以色列国发生了三年饥荒。
3.基遍人的要求：撒下21：4-6基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。”5他们对王说：“那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人，6现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”
基遍人要求“将扫罗的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”
4.扫罗的后代被处死：撒下21：7-9王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，8却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，9交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
就这样，大卫按照基遍人的要求，把扫罗后代七人交给他们，基遍人就杀死他们。赛14：21先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。
四、顺神者昌，逆神者亡
1.顺神者昌：无论从圣经上以色列人的历史看，还是从古今中外的历史上看，顺神者昌。大卫王顺服神，神就与他立下大卫之约，抬举他，坚定他的国位，立他为世上君王之首，赐福给以色列国，使以色列在所罗门治理时成为中东强国。犹大国的几位好王：希西家、亚撒、约西亚等，他们行神眼中看为正为善的事，神就赐福给他们，使得国富民安。有人计算，好王平均在位时间是33年，恶王平均在位时间是11年。
2.逆神者亡：撒上2：25人若得罪人，有士师审判他;人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢?相反，那些行神眼中看为恶的王，没有一个有好下场，所罗门死后以色列国一分为二;玛拿西被掳过，亚们被杀，最后一位犹大王西底家末年，迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
北国以色列19位国王中，没有一位好王，弑君纂位的事经常发生。箴28：2邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。
从当今世界局势看，兴衰成败全在于君王及人民对神的态度。那个国家敬畏神，就蒙神大大赐福，国家就强盛;悖逆神，国力就衰退。
五、求主让我顺服神的旨意
1.认识 神的属性：我们的神是满有慈爱、怜悯、圣洁、公义、信实的全知全在全能者，他的爱何等长阔高深，过于人所能测度的。《哀》3：22-23我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。23每早晨这都是新的。你的诚实极其广大!
提后3:16-17圣经都是神所默示的(或作“凡神所默示的圣经”)，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
神的命令使让人得益处，无论在伊甸园里给人的命令(创2：16-17)，还是十诫(出20：1-17)以及其它命令，没有一条不是为了让人得益处。在大卫看来，都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜(诗19：10)。
2.认识自己的有限：越是认识神的全能，我越看到自己的无知与有限。
3.无条件的顺服：神的命令既然对我都是好的，我愿意完全顺服。求主加添我力量，让我能无条件顺服神的命令。
【作者简介】耶米玛，本站作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。